「孟子名言」

【孟子名言】

（1）不以規(guī)矩，不成方圓。

【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

（2）權，然后知輕重；度，然后知長短。

【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

（3）人有不為也，而后可以有為。

【譯文】人要有所不為，才能有所為。

（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，也沒有能夠再生長的。

（5）其進銳者，其退速。

【譯文】前進太猛的人，后退也會快。

（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。第一文庫網

【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

（7）生于憂患而死于安樂也。

【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。

（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處于統(tǒng)治地位。?如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。

（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。

（10）國君好仁，天下無敵焉。

【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。

（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（nou）。

【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。

（12）仁者無敵。

【譯文】仁德的人是無敵于天下的。

（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，?七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，?申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那么，?五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養(yǎng)繁殖，那么，?七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產，?八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學校，反復地用孝順父母、?敬愛兄長的大道理來開導他們，那么，須發(fā)花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、?背負著東西在路上行走了。

（14）易其田疇(chou)，薄其稅斂，民可使富也。

【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。

（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

【譯文】君王仁，沒有人會不仁；君王義，沒有人會不義；君王正，沒有人會不正。

（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者，?百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。

（17）仁則榮，不仁則辱。

【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。

（18）有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

【譯文】有一定的產業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，?沒有一定的產業(yè)收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。?假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什么事都干得出來。

（19）爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，?罪不容于死。

【譯文】為爭奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿城，?這就是帶領土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。

（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，?則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當作腹心；?君主把臣下看成牛馬，臣下就會把君主當成路上遇見的一般人；?君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵。

（21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。?生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

【譯文】魚是我所要的，熊掌也是我所要的；?如果兩者不能都得到的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所要的，義也是我所要的；?如果兩者不能一齊得到，我便舍棄生命而取義。

（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【譯文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的晚輩，?從而推廣到愛護別人的晚輩。

（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

【譯文】行仁政的國君就有很多人幫助，不行仁政的國君就很少有人幫助。?幫助他的人少到極點時，連親戚都反對他；幫助他的人多到極點時，全天下都歸順他。

（24）天時不如地利，地利不如人和。

【譯文】擁有好時機不如地勢有利,地勢有利不如得人心.

（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

【譯文】殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。

（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。?聞誅一夫紂，未聞弒君也。

【譯文】破壞仁愛的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，?我們就叫作他“獨夫”。我只聽說周武王誅殺了獨夫殷紂，?沒有聽說過他是以臣弒君的。

（27）賢者在位，能者在職。

【譯文】使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。

（28）尊賢使能，俊杰在位。

【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

（29）民為貴，社稷次之，君為輕。

【譯文】百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。

（30）民事不可緩也。

【譯文】關心人民是最緊迫的任務。

（31）不違農時，谷不可勝食也；數罟（shu^ gu）不入洿（wu）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，?材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。

【譯文】不要在農民耕種和收獲的大忙季節(jié)征兵和征徭役，妨礙生產，?那么生產的糧食便吃不盡了。不要用細密的漁網到大池中捕魚，那么魚類便吃不完了。?依照合適的時間到山林砍伐樹木，木材也會用不盡。糧食和魚類吃不完，?木材用不盡，這樣便會使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿。

（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

【譯文】現在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，?可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領著禽獸來吃人。

（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，?所惡勿施，爾也。

【譯文】夏桀和殷紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；?獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；?獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。

（34）明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，?兇年免于死亡。

【譯文】賢明的君主在規(guī)定百姓的產業(yè)時，一定要使他們上可以養(yǎng)父母，下可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐

衣足食，遇上荒年也不致餓死。

（35）保民而王，莫之能御也。

【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統(tǒng)一天下，沒有人能夠阻擋。

（36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

【譯文】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治，?那種以珍珠美玉為寶貝的人，禍害一定會到他身上來。

（37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

【譯文】天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅，?這些君主和師傅的惟一責任，是幫助上帝來愛護人民。

（38）人皆可以為堯舜。

【譯文】人人都可以當堯舜這樣的好人。

（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，?而后人伐之。

【譯文】人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；?家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。

（40）禍福無不自己求之者。

【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。

（41）君子不怨天，不尤人。

【譯文】君子不抱怨天，不責怪人。

（42）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

【譯文】淫：亂。移：改變。屈：屈服。富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié)，?這樣才叫做大丈夫。

【解說】 富貴不能亂我本心，貧賤不能改我志向，威武不能變我氣節(jié)。要成為一個真正的豪杰，這三者必不可少。

（43）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

【譯文】自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；?自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。

（44）養(yǎng)心莫善于寡欲。

【譯文】修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質欲望。

（45）說大人則藐之，勿視其巍巍然。

【譯文】向諸侯進言，就得輕視他，不要把他高高在上的位置放在眼里。

（46）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

【譯文】天將要把重要的任務加到某人的身上，一定要先苦惱他的心意，?勞動他的筋骨，饑餓他的腸胃，

窮困他的身子，他的每一行為總是不如意，?這樣便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增加他的能力。

（47）恭者不侮人，儉者不奪人。

【譯文】對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。

（48）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

【譯文】愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。

（49）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

【譯文】交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，?不依仗自己兄弟們富貴。

（50）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

【譯文】賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；?今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。

（51）富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，?其所以陷溺其心者然也。

【譯文】豐收年成，年青人多表現懶惰；災荒年成，年輕人多表現強暴，?并不是天生的資質有所不同，是由于環(huán)境把他們的心變壞了的結果。

（52）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

【譯文】做一件事情好像挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，?仍然是一個廢井。

（53）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；?仰不愧于天，俯不怍于人，二

樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

【譯文】君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，?兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；?得到天下優(yōu)秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。

（54）不恥不若人，何若人有？

【譯文】不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？

（55）窮則獨善其身，達則兼善天下。

【譯文】窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

（56）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

【譯文】解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，?也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了。

（57）盡信《書》，不如無《書》。

【譯文】完全相信《書》，那還不如沒有《書》。

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