關(guān)于德行的名言警句
富潤屋,德潤身。 ------禮記
優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財富,而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)。
------約翰·洛克
“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會特質(zhì)…… -------卡爾·馬克思
樹高者鳥宿之,德厚者士趨之。------劉向
一個人如果能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德,永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動,那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
--------弗蘭西斯·培根
人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識和美德。 --------但 丁
品德,應(yīng)該高尚些;處世,應(yīng)該坦率些;舉止,應(yīng)該禮貌些。
------孟德斯鳩
真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家,當(dāng)批評家嗎?請首先做一個有德行的人。------狄德羅
喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙,更低劣,更有罪。
------雨 果
德有余而為不足者謙,財有余而為不足者鄙。 --------林逋
君子恥不修,不恥見污。 ------荀子
君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。 -------荀子
功莫大于去惡而好善,罪莫于去善而為惡。 ------賈誼
君子雖殞,美名不滅。 ------武則天
獨立不慚影,獨寢不愧衾。------劉晝
良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養(yǎng)出來的。 -------德克斯特
人而無德,生而何益。 -------法國諺語
以德服人。 -------拉丁諺語
使一個人偉大,并不在富裕和門第,而在于可貴的行為和高尚的品行。
------奧維
品格可能在重大的時刻中表現(xiàn)出來,但它卻是在無關(guān)重要的時刻形成的。
-------菲利普斯·布魯克斯
喪失了財富,可以說沒喪失什么;喪失了健康,等于喪失了某種東西;但當(dāng)喪失品德時,就一切都喪失了。 ---------佚 名
最有美德的人,是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來,仍然感到滿足的人。
--------柏拉圖
有一種謙恭的'、默默無聞的英雄,他們既無拿破侖的英名,也沒有他那些豐功偉績。可是把這種人的品德解析一番,連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 -----------哈謝克
對于美德,我們僅止于認識是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。 ---------亞里士多德
那些立身揚名出類拔萃的,他們憑借的力量是德行,而這也正是我的力量。
------貝多芬
美德有如名香,經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈:蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 -------培根
道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn),墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的財產(chǎn)蕩毀,可是道德和才藝,卻可以使一個凡人成為不配的神明。
--------莎士比亞
這個令人肅然起敬的“人格”觀念,一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合,并因些挫抑了我們的自負心,同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn),他原來可以撒一次無傷大雅的謊,以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益,可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄,而畢竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責(zé),原可擺脫某種慘境,而其所以能夠不辭辛苦,堅持下去,不是由于他自覺到這樣才可以身作則,維護人的尊嚴,加以尊崇,才可以內(nèi)省不疚,不怕良心譴責(zé)嗎?
--------康德
勤于德者,不求財便能自生。 --------西鄉(xiāng)隆盛
人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗,但在美德上卻是富豪呢? -------達·芬奇
不要從特殊的行動中去估量一個人的美德,而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。
------帕斯卡
德行之力,十倍于身體之力。 -----拿破侖
不朽之名譽,獨存于德。 ------彼得拉克
才能可以在獨處中培養(yǎng),品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。
--------歌德
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