《反生桃花發(fā)因題》溫庭筠古詩詞賞析
在我們平凡的日常里，提起古詩詞鑒賞，大家應(yīng)該都不陌生吧？古詩詞鑒賞，簡單來說，就是這首古詩詞描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情。你還會(huì)做古詩詞鑒賞嗎？下面是小編幫大家整理的《反生桃花發(fā)因題》溫庭筠古詩詞賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文
《反生桃花發(fā)因題》
作者：溫庭筠
朝代：唐
體裁：七律
疾眼逢春四壁空，夜來山雪破東風(fēng)。
未知王母千年熟，且共劉郎一笑同。
落又開橫晚翠，似無如有帶朝紅。
僧虔蠟炬高三尺，莫惜連宵照露叢。
賞析
桃花開后又發(fā)，是一個(gè)奇特的物候現(xiàn)象，詩人因有感而作此詩。
首句寫為眼病所累的詩人在春回大地之際，家庭生活境遇的貧困情形�！凹惭邸奔础安⊙邸�，生病輕者為“疾”。“四壁空”，見《史記·司馬相如列傳》:“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立�！薄妒酚浖狻芬痹�:“言貧窮也�！薄妒酚浰麟[》案:“孔文祥云:‘徒，空也。家空無資儲(chǔ)，但有四壁而已，云就此中以安立也�！边@句以發(fā)跡變泰前的司馬相如家貧如洗狀，來作詩人貧病交侵不得其志的自況，頗為切合。
次句將視角從室內(nèi)移向山村野外，寫一夜春風(fēng)吹來，山上的積雪消融的景象。“破東風(fēng)”，即山雪被春風(fēng)所“破”而融化。
第三、四句中的“王母”指王母桃，古代神話里西王母的仙桃，三千年一結(jié)果，食之長壽。據(jù)舊題漢班固《漢武帝內(nèi)傳》:“王母下命侍女索桃果，須臾以玉盤盛仙桃七顆，大如雞卵，形圓青色。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。食輟收其核。王母問帝，帝曰:‘欲種之。’母笑曰:‘此桃三千年一生實(shí)，非下土所植也�！弊髡咭脻h武故事，贊仙桃甘甜奇異，也就形象暗示了桃花再開之美盛。詩人沒有停留于此，且借題發(fā)揮，隱寓嘲諷深意。“劉郎”，當(dāng)亦指中唐著名詩人劉禹錫。其“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”(《元和十年自朗州至京，戲贈(zèng)看花諸君子》)，“種桃道士歸何處?前度劉郎今又來”(《再游玄都觀》)等詩句，譏刺了在劉禹錫迭遭排擠、貶職后，十多年來，由于投機(jī)取巧在政治上愈益得意的新貴，卻根植不牢，猶有盡時(shí)，隨著當(dāng)權(quán)者的失位頹敗，很快改變?cè)械撵雍章晞?shì)而讓位于另外一些人。這自是歷史不可抗拒的辯證法。溫詩的深刻立意也正在此。“且共劉郎一笑同”，著一“共”字，可見有著相同命運(yùn)，仕途失意、坎坷的詩人觸景生情，與劉禹錫產(chǎn)生了思想上的共鳴。他借桃花再發(fā)為題，委婉抒發(fā)了厭惡、譏笑那些必然盛極而衰的權(quán)貴，顯示了樂觀的情懷及懷才不遇、抑郁不平的復(fù)雜心境。
五、六兩句，渲染了春日傍晚桃花再度復(fù)開時(shí)，在夕陽輝映下隱約呈現(xiàn)的早晨紅霞般濃郁絢麗的景色。這兩句屬對(duì)工整。橫，充溢。杜甫《送韋十六評(píng)事充同谷郡防御判官》:“子雖軀干小，老氣橫九州�！薄抖Y·祭義》:“置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海�！蓖泶�，言日暮時(shí)蒼翠的景色�！八茻o如有”，切合日暮特征，造成了一種若隱若現(xiàn)，撲朔迷離的朦朧色彩和藝術(shù)氛圍，富有美的意境、韻味。
七、八兩句有機(jī)承接上聯(lián)，展開美好的遐想。“僧虔”即南朝時(shí)王僧虔。梁蕭子顯撰《南齊書·列傳》載:僧虔“父曇首，右光祿大夫。曇首召兄弟集會(huì)諸子孫。弘子僧達(dá)下地跳戲，僧虔年數(shù)歲，獨(dú)正坐采蠟燭珠為鳳凰。弘曰:‘此兒終當(dāng)為長者�！薄案呷摺睘樵娙讼胂蟆⒖鋸堈Z。作者設(shè)想能持有王僧虔幼時(shí)所采制鳳凰的高似三尺的蠟燭，不辜負(fù)這良辰美景，在沾有露水的花叢之間通宵游賞，及時(shí)行樂。古人有持燭夜游之習(xí)。曹丕《與吳質(zhì)書》:“少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援! 古人思炳燭夜游，良有以也�！薄端螘分尽啡豆旁~·西門行》:“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短而夜長，何不秉燭游?”詩人慨嘆桃花再發(fā)之美，詩興勃發(fā)，秉燭夜賞桃花的`游興也就油然而生了。
此詩緊扣桃花謝后又開的奇景，反復(fù)渲染，想象豐富，故能“窮形而盡相”，“藻思綺合，清麗芊眠;炳若縟繡，悽若繁弦”。(陸機(jī)《文賦》)詩人先寫春風(fēng)“破”山雪，暖意融融，揭示桃花再次萌發(fā)，綻蕾吐艷的地理、氣候環(huán)境。次用漢武帝、劉禹錫故事，神思馳想桃果實(shí)之甘美、醇香，以暗示桃花復(fù)開一時(shí)之盛。再傳神繪寫春日時(shí)節(jié)夕陽映照下的一幅絕美的桃花晚翠圖。結(jié)末又奇想自己連宵持古人僧虔巨燭夜游花叢間賞心悅目的佳境。全詩寫得含蓄蘊(yùn)藉，極有情致。開頭的“疾眼”、“四壁空”，象征性揭示了詩人窘困、窮苦病累不達(dá)的生活境遇。而借寫繁盛的桃花復(fù)開，比擬那些一朝得意的新貴，固為喧囂，終不過是曇花一現(xiàn)，此中表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴和樂觀曠達(dá)的情懷。在游賞反生桃花美景之時(shí)，又發(fā)抒了詩人愛美、珍惜光陰，及時(shí)行樂的真情。其自傷政治坎坷、身世潦倒和憤慨不平的心緒，自然隱寓其中，意在言外。
作者背景
溫庭筠（約812或說801、824）年—約866或說870、882年）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
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