滯雨,滯雨李商隱,滯雨的意思,滯雨賞析 -詩(shī)詞大全
滯雨作者：李商隱 朝代：唐 體裁：五言絕句 滯雨長(zhǎng)安夜，殘燈獨(dú)客愁。
故鄉(xiāng)云水地，歸夢(mèng)不宜秋。 【賞析】 所謂“滯雨”即因雨而停滯之意，可詩(shī)的首句卻不說(shuō)“夜雨滯長(zhǎng)安”，反而說(shuō)“滯雨長(zhǎng)安夜”，于是，“雨”也因“滯”字多了幾分厚實(shí)、纏綿的質(zhì)感，讓人覺(jué)得有無(wú)法排解的凝重。有雨的夜向來(lái)最引人迷醉，最讓人動(dòng)情，因?yàn)橐雇�、雨水總是讓人與懷念結(jié)合起來(lái)，這懷念因夜而深遠(yuǎn)，因雨而厚重。更為重要的是，有雨的夜總是為我們創(chuàng)造一個(gè)空間，這個(gè)空間是屬于傾聽(tīng)的。無(wú)論是“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”還是“共眠一柯聽(tīng)秋雨小簟輕衾各自寒”，無(wú)論是“殘漏聲催秋雨急”，還是“留得枯荷聽(tīng)雨聲”，都在顯示著一種傾聽(tīng)的力量——對(duì)夜雨的傾聽(tīng)，對(duì)自我心事的傾聽(tīng)，對(duì)更為遙遠(yuǎn)的情事的傾聽(tīng)。傾聽(tīng)中總是有一個(gè)更為久遠(yuǎn)和遼闊的世界，因?yàn)槁?tīng)覺(jué)和視覺(jué)的不同就在于，視覺(jué)指向現(xiàn)在，指向視力可達(dá)的存在，而聽(tīng)覺(jué)卻完全不以時(shí)序的意識(shí)形式來(lái)?yè)碛形覀冇洃浿械娜拷?jīng)驗(yàn)。許多時(shí)候，恰恰是因?yàn)殚]上了眼睛，我們才突破了視覺(jué)的有限，擁有了感受的無(wú)限。所以夜雨中的凝神寂聽(tīng)會(huì)喚醒無(wú)數(shù)生命的體驗(yàn)，那是記憶，是一種獨(dú)特的生命形式，是我們無(wú)法言說(shuō)的真實(shí)與夢(mèng)幻、記憶與遺忘的重疊。而此刻，對(duì)于漂泊異鄉(xiāng)、獨(dú)守孤燈的作者來(lái)講，所有的傾聽(tīng)和回憶都指向同一個(gè)方向，那就是故鄉(xiāng)。于是，在這一刻，秋雨聲聲為詩(shī)人的心靈創(chuàng)造了一個(gè)可以緩緩流動(dòng)，可以無(wú)限擴(kuò)展的空間，這個(gè)空間的中心，就是那閃爍著的一盞“殘燈”。對(duì)于夜來(lái)講，燈光給人的是安寧和溫暖，可這安寧和溫暖卻因?yàn)橥饷娴臒o(wú)限黑暗而變得憂傷起來(lái)�；蛘呖梢苑催^(guò)來(lái)說(shuō)，正是這小小的一方光明才把世界留在了更加無(wú)邊的黑暗中。萊布尼森說(shuō)：“什么是黑暗，那就是最微弱的'光明，是最起碼的光明�！边@句話與其說(shuō)是在表達(dá)光明的無(wú)所不在，不如說(shuō)是在表達(dá)有黑暗才有光明，光明因黑暗而存在。所以，這雨夜的殘燈中閃耀著的一點(diǎn)溫情，變得那么憂傷、那么孤獨(dú)……
李商隱詩(shī)往往在結(jié)構(gòu)上跳躍曲折，暇思無(wú)限，有時(shí)難免因牽扯得太多、太廣泛而顯得深?yuàn)W、晦澀。此詩(shī)的前兩句卻自然平實(shí)得多，但在這平實(shí)的語(yǔ)言中，精妙的意象的使用創(chuàng)造出深遠(yuǎn)的易于聯(lián)想的空間：秋雨、深夜凝聽(tīng)，孤燈、羈旅獨(dú)坐，一個(gè)“愁”字就盡在不言中了。
詩(shī)的妙處還在后兩句，“故鄉(xiāng)云水地，歸夢(mèng)不宜秋�！薄肮枢l(xiāng)云水地”顯示出李詩(shī)特有的朦朧而又親切可感。什么是云水地？是水云相接的蒼茫與遼闊？是水重云復(fù)的遙遠(yuǎn)與阻隔？是水流云起的傷逝與嘆愁？也許，因聽(tīng)雨而憶故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)偏也是多雨之地，多雨之秋，故怕歸夢(mèng)也被阻斷。也許，越要相憶，越無(wú)法憶起，能記的只是那水般蔥蘢、云般無(wú)端的飄渺空虛；也許水流東逝，云卷云舒，讓游子倍生時(shí)不待我之情，而故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)、歸思難收？施補(bǔ)華《峴傭詩(shī)話》中說(shuō)李義山詩(shī)“儂麗之中，時(shí)帶沉郁”，這份沉郁，正是他對(duì)心靈世界的豐富層次、復(fù)雜奧妙所作的前所未有的細(xì)膩刻劃，正是對(duì)那心靈深處浩浩蕩蕩、無(wú)涯無(wú)際、撲朔迷離之狀的傳神展示。收句“歸夢(mèng)不宜秋”，語(yǔ)似直切，實(shí)則含蓄。夜雨孤燈日，正是思鄉(xiāng)客愁時(shí)，作者卻說(shuō)“歸夢(mèng)不宜秋”，為什么呢？是因?yàn)椤扒镲L(fēng)布褐衣猶短，夜雨江湖夢(mèng)亦寒”？是害怕“濃睡覺(jué)來(lái)鶯語(yǔ)亂，驚殘好夢(mèng)無(wú)尋處”？還是擔(dān)心“夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思”？理智的判斷阻止不了情感的纏綿，正所謂“剪不斷，理還亂，是離愁”。詩(shī)歌貴在含蓄，不宜太露、太直，但造成“含蓄”效果的方法各不相同，有的是“不言”，如劉禹錫“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，不言懷古傷逝，僅寫(xiě)王謝堂前燕飛入百姓家一事，卻道盡了桑田滄海、人世無(wú)常之變；有的是“極言”，如李商隱之“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，李煜之“春花秋月何時(shí)了”，詩(shī)語(yǔ)本身明白如話，內(nèi)心情感一覽無(wú)余，但因這大白話具有高度的概括性，使得詩(shī)常常超越所描寫(xiě)的情事本身而獲得了一種象征意義和不確指性；還有一種在言與不言之間，欲言又止，欲止又言，點(diǎn)而不破，說(shuō)而不盡。
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