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《聽(tīng)子規(guī)》的賞析
《聽(tīng)子規(guī)》是唐代著名文人顧況所作的一首詩(shī)。該詩(shī)描寫(xiě)了杜鵑哀啼，僧人禪定這一組畫(huà)面，以杜鵑的哀鳴襯托出了僧人六根清凈、心無(wú)一物的禪者之風(fēng)。
聽(tīng)子規(guī)
棲霞山中子規(guī)鳥(niǎo)，
口邊血出啼不了。
山僧后夜初入定，
聞似不聞山月曉。
作者簡(jiǎn)介：
顧況（約727-820），字逋翁，號(hào)華陽(yáng)山人，蘇州海鹽（今屬蘇州）人。曾長(zhǎng)期定居海鹽橫山禪寂寺側(cè)。公元757年（至德二年）進(jìn)士及第。曾任校書(shū)郎、著作郎。在朝“不能慕順”、“傲毀朝列”，貶為饒州司戶參軍。公元794年（貞元九年）秋，去職歸隱，游于江、浙、皖一帶。此地區(qū)，道教天師道與禪宗南宗極為發(fā)達(dá)。顧況曾從叔父虎丘僧七覺(jué)受佛經(jīng)。儒家“詩(shī)教說(shuō)”、莊子“天籟說(shuō)”及禪宗的“機(jī)悟說(shuō)”，在顧況崇尚自然的思想中糅合為一體�！稖胬嗽�(shī)話》評(píng)：“顧況詩(shī)多在元白之上，稍有盛唐風(fēng)骨處�！薄度圃�(shī)》存其詩(shī)4卷。
注釋?zhuān)?/strong>
�、僮右�(guī)：鳥(niǎo)名，即杜鵑。相傳古蜀帝杜宇亡，去化為杜鵑，于山中啼叫以至泣血。
②棲霞山：位于江蘇省南京市北約20公里。山有三峰：鳳翔、龍山、虎山，并有棲霞寺、千佛崖、舍利塔等勝跡。
�、酆笠梗悍鸾虒⒁灰狗譃槌�、中、后夜。入定：指僧人靜坐斂心，使心定于一帶處。”
譯文：
棲霞山中子規(guī)嗚叫，
口邊出血啼聲不了。
山僧后夜已經(jīng)人定，
是否聽(tīng)到山月知曉。
賞析：
杜鵑鳥(niǎo)在山中聲聲凄厲的啼叫，勾起世人多少愁緒、多少感傷。顧況有另一首《子規(guī)》詩(shī)，詩(shī)言：“杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮��！倍霹N的啼聲對(duì)人有種感染、移情的作用。可這首《聽(tīng)子規(guī)》詩(shī)，偏偏寫(xiě)這么一位禪僧，在杜鵑鳥(niǎo)無(wú)休歇的泣血的啼叫聲中，默然入旦定，紋絲不動(dòng)。他是已參透了人世間的大喜大悲而大徹大悟，還是他入定之后，六根清靜，杜鵑烏啼聲已充耳不聞呢。他的表情那么淡漠，他的心思旁人無(wú)法知曉。他神情高遠(yuǎn)、靜穆有如山間那一輪明月。惟有明月才是他的相知。他是否聽(tīng)到烏鳴，聽(tīng)后又是何種感受，作者將一個(gè)神秘的懸念留給了靜靜的山月。
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