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菩薩蠻,菩薩蠻賀鑄,菩薩蠻的意思,菩薩蠻賞析 -詩詞大全
菩薩蠻作者：賀鑄 朝代：宋 體裁：詞 彩舟載得離愁動，無端更借樵風(fēng)送。波渺夕陽遲，銷魂不自持。
良宵誰與共，賴有窗間夢�？赡螇艋貢r，一番新別離！ 【賞析】 此詞突破了向來以山、水、煙、柳等外界景物來喻愁的手法，把難于捉摸、無影無蹤的抽象愁情表現(xiàn)得具體可感，生動形象。全詞從上片的奇特聯(lián)想，無端怨責(zé)，到下片的文心起伏，一波三折，寫有情人分別后思想感情的一系列變化，極為細膩真實。尤其是“因思成夢。夢回新別的設(shè)想，更是抓住了情的關(guān)鍵。
起首一句“彩舟載得離愁動”，“彩舟”，是行人乘坐之舟。長亭離宴，南浦分攜，行前執(zhí)手，一片哀愁，而今蘭舟已緩緩地離開了碼頭。然而這位行人的心頭卻還是那樣悲哀，他甚至覺得這載人載貨的舟上，已經(jīng)裝滿了使人不堪負擔(dān)的離愁，真是聯(lián)想奇特，語新意深。
第二句“無端更借樵風(fēng)送之”“無端”，無緣無故，沒來由：“樵風(fēng)”，典出《會稽記》。講的是鄭宏年輕時上山砍柴，碰到了一位神人。他向神人請求若耶溪上“旦，南風(fēng)；暮，北風(fēng)”，以利于運柴，后果如所愿。此處用“樵風(fēng)”，即有順風(fēng)的意思。這一句寫的是：船借著順風(fēng)飛快地遠航而去，那佇立岸邊送行的心上人的倩影，很快就不可得見。詞人五內(nèi)俱傷，哀感無端，不由地對天公產(chǎn)生了奇特的怨責(zé)：為什么偏偏這個時候，沒來由送來一陣無情的順風(fēng)，把有情人最后相望的一絲安慰也吹得干干凈凈呢！
第三句“波渺夕陽遲”，詞意由密轉(zhuǎn)疏，情中布景。詞人展望前程，天低水闊，煙波迷離。一抹夕陽的余暉，沉沉的暮靄之中，看上去是那樣的凄涼。獨立蒼茫，一葉孤舟上煢煢孑立的行人遂生“銷魂不自持”的無限感慨！魂銷魄散，惝恍迷離，凄惻纏綿，無復(fù)生意。
換頭重筆另開，設(shè)想別夜的落寞惆悵�！傲枷l與共”，明知無人共度良宵而故作設(shè)問，突出了舍心上人而再也沒有其他人可以和自己共度時光的執(zhí)著癡情�！百囉写伴g夢”句是說，只有獨臥窗下，神思魂縈的夢境中才能和心上人再一次相見。一個“賴”字，說明詞人要把夢中的歡聚作為自己孤獨心靈的唯一感情依托。這兩句，一問沉痛，一答哀婉，有力地表現(xiàn)了自己別后的孤獨和凄涼。詞人煞費苦心地為自己構(gòu)筑了一個癡情而又感傷的希望，冷酷的現(xiàn)實面前，又不得不親手把它擊得粉碎。
結(jié)拍“可奈夢回時，一番新別離！”是說夢中的歡會誠然是纏綿熱烈的，無奈夢總是要醒的；而夢醒之后，一番夢會之歡欣恰又導(dǎo)致了“一番新別離”的痛苦！全詞以感慨作結(jié)，余音不絕，抓住了愛情的關(guān)鍵，夢回新別離的痛苦更甚，如此作法，言盡而味不盡。
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