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姜太公釣魚的歇后語
姜太公釣魚的歇后語1
姜太公釣魚——愿者上鉤。【解釋】：比喻心甘情愿地上圈套。
姜太公釣魚的歇后語2
姜尚因命守時(shí)，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：“負(fù)命者上鉤來！”
釋義 “太公”，即周初的姜尚，又稱姜子牙。姜太公用支鉤不掛魚 餌釣魚，愿意上釣的魚，就自己上釣。比喻心甘情愿地上圈套。
故事 太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功 臣。他在沒有得到文王重用的時(shí)候，隱居在陜西渭水邊一個(gè)地方。那 里是周族領(lǐng)袖姬昌（即周文王）統(tǒng)治的地區(qū)，他希望能引起姬昌對(duì)自 己的注意，建立功業(yè)。
太公常在番的溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有 香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直 的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。他一邊高高 舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們?cè)敢獾脑挘妥?己上鉤吧！”
一天，有個(gè)打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面 上釣魚，便對(duì)他說：“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚 的！”
太公舉了舉釣竿，說：“對(duì)你說實(shí)話吧！‘我不是為了釣到魚，而是 為了釣到王與侯！”
太公奇特的釣魚方法，終于傳到了姬昌那里。姬昌知道后，派一 名士兵去叫他來。但太公并不理睬這個(gè)士兵，只顧自己釣魚，并自言 自語道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！” 姬昌聽了士兵的稟報(bào)后，改派一名官員去請(qǐng)?zhí)珌怼？墒翘?依然不答理，邊釣邊說：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧！”
姬昌這才意識(shí)到，這個(gè)釣者必是位賢才，要親自去請(qǐng)他才對(duì)。于 是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請(qǐng)?zhí)?公。太公見他誠心誠意來聘請(qǐng)自己，便答應(yīng)為他效力。
后來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)， 滅掉了商朝，被武王封于齊地，實(shí)現(xiàn)了自己建功立業(yè)的愿望
問題補(bǔ)充：《武王伐紂平話》卷下：“姜尚因命守時(shí)，直鉤釣 渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：‘負(fù)命者上釣來！’”后以“太公釣魚，原者上鉤”比喻心甘情愿地上圈套。
原出于《史記 齊太公世家》：
太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，或封於申，姓姜氏。夏商之時(shí)，申、呂或封枝庶子孫，或?yàn)槭�，尚其后苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚�?/p>
呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰“所獲非龍非口，非虎非羆；所獲霸王之輔”。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：“自吾先君太公曰“當(dāng)有圣人適周，周以興”。子真是邪？吾太公望子久矣�！惫侍�(hào)之曰“太公望”，載與俱歸，立為師。
姜太公釣魚的歇后語3
姜太公釣魚——愿者上鉤
關(guān)于“姜太公釣魚”
一、詞語出處
《武王伐紂平話》卷下：“姜尚因命守時(shí)，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：‘負(fù)命者上鉤來！’” 釋義 “姜太公”，即西周初的姜尚，又稱姜子牙。姜太公用直鉤不掛魚餌垂釣，愿意上鉤的魚，就自己上鉤。比喻心甘情愿地中別人設(shè)下的圈套。
二、詞語釋義
呂尚隱居，垂釣于渭濱溪，周文王打獵時(shí)和他相遇，談得極為投機(jī)，即拜為師。后呂尚幫助武王伐紂滅殷，建立周朝。后遂用“太公釣、呂釣、渭釣、子牙垂鉤、溪釣、渭濱垂釣、釣周、釣渭、垂釣溪、大釣無鉤、直鉤釣國、溪直釣、溪未遇”等寫隱居、賢才待用，及賢能執(zhí)政，大業(yè)盛隆;以“太公釣魚愿者上鉤、直鉤魚”等表示心甘情愿。
三、主要內(nèi)容
商朝末年，渭水流域興起了一個(gè)國名叫周的強(qiáng)國，周的祖先姓姬，歷史很悠久，據(jù)說他們的遠(yuǎn)祖后稷在堯的時(shí)候擔(dān)任農(nóng)師，以后世世代代承襲這個(gè)職務(wù)，管理農(nóng)業(yè)方面的事情。夏朝末年，政府腐x，農(nóng)業(yè)衰弱，周的祖先就西遷到現(xiàn)在的甘肅東部和陜西西部一代，自己組成了部落。商朝后期，周族遭受西北的狄族的侵?jǐn)_，周族的首領(lǐng)古公{父率領(lǐng)族人從岐山北邊遷到岐山南邊的周原上居住，并且在那里建筑城郭宮室，開墾荒地，設(shè)置官吏。大概從那時(shí)起，周族逐漸形成了奴隸制國家。古公{父的兒子季歷在位時(shí)，周的勢(shì)力強(qiáng)大起來。商朝的王感到周的威脅，就殺害了季歷。
季歷死后，她的.兒子姬昌繼位，就是有名的周文王。因?yàn)樽嫦茸鲞^農(nóng)師，周文王也十分重視農(nóng)業(yè)。他待人寬厚，對(duì)待老年人很尊敬，對(duì)待小孩很愛護(hù)，所以來百姓都很擁護(hù)他。周文王特別尊重有本領(lǐng)的人，請(qǐng)他們幫助他治理國家。許多有本領(lǐng)的人紛紛來投奔他，因此他手下?lián)碛性S多文臣武將。
殷紂王看到周勢(shì)力越來越強(qiáng)，十分害怕，就找個(gè)理由把周文王找來，囚禁在m里（今河南省湯陰縣西北）。周文王的臣子為了搭救文王，搜羅了美女、好馬和珍寶獻(xiàn)給紂王，并買通商朝的大臣，請(qǐng)他在紂王的面前求情。紂王很貪財(cái)，又喜歡美女。他的了禮物，聽了大臣的話，把文王釋放了。
周文王獲得自由以后，決心治理好自己的國家，以便尋找機(jī)會(huì)，推翻商朝，報(bào)仇雪恥。他看到自己手下雖然有了不少文臣武將，可是還缺少一個(gè)文物全才能夠統(tǒng)籌全局的人，幫他籌劃滅商大計(jì)。因此，他經(jīng)常留心尋訪這樣的大賢人。
有一次、，周文王外出打獵，在渭水的支流溪邊上遇見了一位釣魚的老人。老人須發(fā)斑白，看去有七八十歲了。奇怪的是他一邊釣魚，一邊嘴里不斷地嘮叨：“快上鉤呀上鉤！愿意上鉤的快來上鉤！”再一看，老人釣魚的魚鉤離水面有三尺高，并且是直的，不是彎的，上面也沒有釣餌。文王看了很納悶，就過去和老人攀談起來。
這老人姓姜名尚，有名子牙，是遠(yuǎn)古時(shí)代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌（今河南省湯陰縣）宰過牛，在黃河邊上的孟津賣過酒。他不會(huì)做買賣，虧了本，所以到渭水邊上來釣魚了其實(shí)是在等待賢明的君主來尋訪他。
周文王和姜尚的談話中，發(fā)現(xiàn)姜尚是一個(gè)眼光遠(yuǎn)大、學(xué)問淵博的人。他上通天文，下知地理，對(duì)政治、軍事各方面都很有研究，特別是對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，分析的頭頭是道。他認(rèn)為商朝的天下不會(huì)很長(zhǎng)久了，應(yīng)當(dāng)有賢明的領(lǐng)袖出來推翻它，建立一個(gè)新的朝廷，讓老百姓能過上舒服的日子。
姜尚的話句句都說到了文王的心里。他本來就是為了想要推翻商朝，到處去尋找大賢人，這眼前的姜尚，不就是自己要尋訪的大賢人嗎？文王懇切的對(duì)姜尚說：“我們盼望您很久了，請(qǐng)您到我們那里去，幫助我們治理國家吧！”說完就叫手下人趕過車子來邀請(qǐng)姜尚和自己一同上車，回到都城里去。
姜尚到了文王那里，先被立為國師，也就是最大的武官：后來升為國相，總管全國政治和軍事。周文王的父親太公季歷在位的時(shí)候，就向望著姜尚這樣的大賢人了，所以人們尊稱姜尚為“太公望”。后來人們干脆把“太公望”的“望”省略掉，把姜尚叫做姜太公。
姜太公果然是棟梁之才，他做了周文王的國相，幫助周文王整頓政治和軍事，對(duì)內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)，是人民安居樂業(yè);對(duì)外征服個(gè)部族，開拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下，先后打敗了大戎、密須得部族，征服了嗜、閣等小國，并且吞并了從屬于商朝的崇國，在崇國的地盤上營建了一個(gè)豐城，把都城從岐山南邊的周原遷到了豐城。到周文王晚年的時(shí)候，周的疆土大大擴(kuò)充，西邊收復(fù)了周祖的老家，現(xiàn)在陜西、甘肅一帶地方，東北進(jìn)展到現(xiàn)在山西的黎城附近，東邊到達(dá)現(xiàn)在河南沁陽一帶，逼近了殷紂王的都城朝歌，南邊把勢(shì)力擴(kuò)充到了長(zhǎng)江、漢水、汝水流域。據(jù)說周文王已經(jīng)控制了當(dāng)時(shí)天下的三分之二，為滅商奠定了可靠了基礎(chǔ)。
四、同源典故
【太公釣】孟浩然《冬至后過吳張二子擅溪?jiǎng)e業(yè)》詩：“閑垂太公釣，興發(fā)子猷船�！笨咨腥巍短一ㄉ取返谑宄觯骸敖瘀椛香^，金鰲上鉤，好似太公一釣，享國千秋�！�
【呂釣】陸游《雜感十首》之一：“呂釣渭水濱，說筑傅巖野。”
【渭釣】陳若水《沁園春·壽游侍郎》詞：“肯又拋渭釣，似周尚父，且來洛社，作宋耆英�！鳖櫻孜洹蹲拥吕钭勇�?dòng)嘣陔y特走燕中告急諸友》詩：“相期非早暮，渭釣與莘耕�！�
【子牙垂鉤】胡曾《詠史·渭濱》詩：“岸草青青渭水流，子牙曾此獨(dú)垂鉤�！�
【溪釣】杜甫《奉贈(zèng)鮮于亦兆二十韻》：“脫略溪釣，操持郢匠斤�！表n愈《和裴仆射相公假山十一韻》：“傅氏筑已卑，溪釣何激。”
【渭濱垂釣】劉禹錫《望賦》：“不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽拜塵友�！�
【釣周】李白《留別于十一兄逖裴十三游塞垣》詩：“太公渭川水，李斯上蔡門，釣周獵秦安黎元，小魚R兔何足言�！�
【釣渭】李白《梁甫吟》詩：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。”韓愈《叉魚招張功曹》詩：“如棠名既誤，釣渭日徒消�！必炐荨稘O家》詩：“但得忘筌心自樂，肯羨前賢釣清渭。”
【垂釣溪】關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第二折：“我又不曾垂釣在溪岸口，大夫也，我可也無福吃你那堂食玉酒;我則待溪山學(xué)許由。”
【大釣無鉤】蘇軾《壬寅二月有詔作詩五百言》：“聞道溪石，猶存渭水頭。蒼崖雖有跡，大釣本無鉤�！�
【直鉤釣國】羅隱《題溪垂釣圖》詩：“呂望當(dāng)年展廟謨，直鉤釣國更誰知�！�
【溪直釣】徐夤《送王校書往清源》詩：“吟詩臺(tái)上如相問，與說溪直釣翁�！�
【溪未遇】文及翁《賀新郎·西湖》詞：“余生自負(fù)澄清志，更有誰，溪未遇，傅巖未起�！�
【太公釣魚愿者上鉤】孔尚任《桃花扇》第二四出：“這有何妨，太公釣魚，愿者上鉤�！�
【直鉤魚】楊億《受詔修書述懷感事三十韻》：“如諧曲朧臥，猶可直鉤魚�！�
〖釋義〗呂尚在建立周朝大業(yè)之前，是垂釣在渭水溪的一位老人、隱者。后遂且“渭濱叟、渭上叟、渭叟、渭濱、溪姜叟、溪叟、溪老”等稱呼呂尚，或泛指隱者及具有賢德之才而未被征用的人。
【渭濱叟】劉琨《重贈(zèng)盧諶》詩：“惟彼太公望，昔在渭濱叟。”《晉書·王沈傳論》：“有莘之媵，殊北門之情;渭濱之叟，匪西山之節(jié)�！�
【渭上叟】蘇軾《溪石》詩：“安知渭上叟，跪石留雙骨_�！�
【渭叟】陸游《貧居即事》詩之一：“老雖齊渭叟，窮不減湘累�！�
【渭濱】《宋書·周續(xù)之傳》：“渭濱佐周，圣德廣運(yùn);商洛匡漢，英業(yè)乃昌�！绷_鄴《吳門再逢方干處士》詩：“吾王若致升平化，可獨(dú)成周只渭濱�！�
【溪姜叟】蘇軾《七月二十四日以入不雨出禱溪》詩：“欲向溪問姜叟，仆夫?qū)覉?bào)斗杓傾�！�
【溪叟】溫庭筠《渭上題三首》之三：“所嗟白首溪叟，一下漁舟更不歸�！薄峨S唐演義》第二十回：“朕聞溪叟，一釣而與周公八百之基，賢卿這功，何異于此。”柳亞子《漢家行》：“柄國惟聞歇后人，釣璜那見溪叟�！�
【溪老】張九齡《驪山下逍遙公舊居游集》詩：“豈與溪老，崛起周太師。”
五、相關(guān)故事
公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功臣。他在沒有得到文王重用的時(shí)候，隱居在陜西渭水邊一個(gè)地方。那里是周族領(lǐng)袖姬昌（即周文王）統(tǒng)治的地區(qū)，他希望能引起姬昌對(duì)自己的注意，建立功業(yè)。
太公常溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們?cè)敢獾脑挘妥约荷香^吧！”
一天，有個(gè)打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對(duì)他說：“老先生，像你這樣釣魚，再釣100年也釣不到一條魚的！”
太公舉了舉釣竿，說：“對(duì)你說實(shí)話吧！‘我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯！”
太公奇特的釣魚方法，終于傳到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他來。但太公并不理睬這個(gè)士兵，只顧自己釣魚，并自言自語道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！”
姬昌聽了士兵的稟報(bào)后，改派一名官員去請(qǐng)?zhí)珌��？墒翘廊徊淮鹄�，邊釣邊說：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧！”
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