宮詞 王建的意思

宮詞 王建的意思.王建，唐代詩人。字仲初，潁川（今河南省許昌市人）。晚年為陜州司馬，擅長樂府詩。這篇宮詞 王建的意思由unjs.com成輯整理，望大家喜歡。

宮詞:

金殿當頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉。

太平天子朝元日，五色云車駕六龍。

注釋譯文：

宮詞：專寫帝王宮中瑣事的詩。

金殿：即金鑾殿，乃皇宮正殿。

當頭：對面。

紫閣：這里指朝元閣。

重：重重疊疊。

仙人：漢武帝時用銅鑄成仙人，手托承露盤，承接玉露。據(jù)稱，飲此露可長生不老。

玉芙蓉：用紅玉磨制的芙蓉狀的承露盤。

太平天子：指帶來太平的皇帝。

五色云車：謂皇帝所乘的五彩繽紛的車。

駕六龍：皇帝的車以六匹馬來駕。龍，指高大的馬，\"馬八尺以上為龍\"(《周禮·夏官》)。

【賞析】

唐人王建曾作《宮詞一百首》，傳誦一時，后人頗多仿作。宋人林洪也模擬寫作了《宮詞百首》，這一首是擬元旦宮詞的。該詩描寫了古代皇帝在農(nóng)歷正月初一朝拜天帝的場面。詩的前兩句先寫皇家宮殿的壯觀氣魄：金鑾殿莊嚴巍峨，朝元閣重重疊疊，承露盤高聳人云。后兩句寫天子出行的不凡氣派：御車雕飾精細，色彩斑斕，六匹駿馬，高大雄壯，氣宇軒昂。\"太平\"兩字，寫出了對帝王的阿諛頌揚。全詩通過描繪宮殿樓閣的雄偉壯麗和皇帝鑾駕的肅穆氣派，表達了詩人對太平盛世及帶來太平盛世的天子的歌頌。該詩筆法細膩，形象生動，把一幅栩栩如生的天子朝拜圖展現(xiàn)在讀者眼前。

《宮詞》廣泛而生動地描寫了后宮女性生活，據(jù)說，這實有賴于一個叫王守澄的人，《唐才子傳》卷四記載了王建與王守澄交往及創(chuàng)作《宮詞》百首的過程，其云：“建性耽酒，放浪無拘，宮詞特妙前古。建初與樞密使王守澄有宗人之分，守澄以弟呼之。談間故多知禁掖事，作《宮詞》百篇。后因過燕飲，以相譏謔，守澄深銜之，忽曰：‘吾弟所作《宮詞》，內(nèi)庭深邃，何由知之明當奏上。’建作詩以謝，末句云：‘不是姓同親說向，九重爭得外人知。’守澄恐累己，事遂寢。”

王建《宮詞》百首，將筆觸伸向幽深的帝王后宮生活，撩開罩在其上的神秘面紗，拓開了此類詩的表現(xiàn)領域，無論是在當時還是現(xiàn)在，都具有突岀的認識價值。而其題材、體例對后世也有重要影響，五代的花蕊夫人徐氏，即效其體而作《宮詞》百首。

作者簡介：

王建，唐代詩人。字仲初，潁川（今河南省許昌市人）。出身寒微。大歷（唐代宗年號，公元766—779年）進士。晚年為陜州司馬，又從軍塞上。擅長樂府詩，與張籍齊名，世稱“張王”。其以田家、蠶婦、織女、水夫等為題材的詩篇，對當時社會現(xiàn)實有所反映。他是較早從事樂府詩創(chuàng)作的詩人，“工為樂府歌行，格幽思遠”，作有古題及新題樂府二百余首，其中有不少直接描寫農(nóng)民生產(chǎn)、生活，如《田家行》、《織錦曲》、《簇蠶辭》等，這些詩歌，繼承漢魏樂府與杜甫詩歌的寫實傳統(tǒng)，對元稹、白居易的新樂府創(chuàng)作有直接的影響。

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