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卜居杜甫賞析
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？下面是小編幫大家整理的卜居杜甫賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
卜居
杜甫
浣花流水水西頭，主人為卜林塘幽。
已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。
無數(shù)蜻蜓齊上下，一雙鸂鶒對沉浮。
東行萬里堪乘興，須向山陰上小舟。
卜居杜甫背景：
公元七五九年冬末,杜甫從隴右來到成都,在營建草堂前,寫了《卜居》一詩,記述他在浣花溪畔擇地之事。
卜居杜甫賞析：
這首詩第二句中的“主人”究竟指誰,歷來眾說紛紜。黃鶴、盧元昌等以為“主人”是指當時代理成都府尹的裴冕。但顧宸、浦起龍等又不同意這個意見,認為“無據(jù)”。仇兆鰲卻說:“主人,公自謂�！敝钡浆F(xiàn)在也還沒有定論。這看來似是一個無關(guān)緊要的問題,但它與杜甫能定居于草堂,卻有著直接的關(guān)系。
卜居杜甫作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治 動亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
鑒賞
《楚辭》有《卜居》，公借以為題。按：【顧注】乾元二年十二月，公至成都。明年，上元元年，卜成都西郭浣花溪以居。公《題草堂》詩云“經(jīng)營上元始”，是也。黃鶴、鮑欽止皆云：劍南節(jié)度使裴冕，為公卜成都草堂以居之。此說無據(jù)。裴若為公結(jié)廬，則詩題當特標裴冀公，而詩中亦不當以“主人卜林塘”一句輕敘矣。如王判官遺草堂貨，公必載之。又如嚴鄭公攜酒饌來，亦必亟稱之。何況為公卜居耶？其說不足信矣。
浣花溪水水西頭①，主人為卜林塘幽②。已知出郭少塵事③，更有澄江銷客愁④。無數(shù)蜻蜓齊上下⑤，一雙鸂鶒對沉�、�。東行萬里堪乘興⑦，須向山陰入小舟⑧。
�。ㄊ锥�，卜居草堂。中敘景物，申上林塘幽。末喜此溪直通吳會，可乘興而至山陰也。主人，公自謂。為卜者，為此而卜居也。此從浣花溪敘入，即可稱花溪主人，后《歸成都》詩云“錦里逢迎有主人”，亦可稱錦里主人矣。顏廷榘曰：出郭遠俗，澄江散懷，此幽居自得之趣。蜻蜓上下，鸂鶒沉浮，此幽居物情之適。）
�、佟跺居钣洝罚轰交ㄏ�，在成都西郭外，屬犀浦縣，一名百花潭。趙曰：公之居，在浣花溪水西岸江流曲處�！妒勒f》：士衡住西頭。②班固作《東都賦》，自稱為主人，劉孝標作《廣絕交論》，亦自稱為主人，此可互證。王勃詩：“林塘風月賞�！雹厶諠撛姡骸八炫c塵事冥�！雹苤x朓詩：“澄江凈如練。”劉孺聯(lián)句：“詎使客愁輕。”⑤【顧注】曰齊、曰對，善狀物情。張孟陽《蒙汜池賦》：“珍魚產(chǎn)而無數(shù)�！敝x朓詩：“蜻蜓草路飛�！泵冻恕读x》：“既上下而好音，亦黃衣而絳足�！雹掴仔旁姡骸鞍Q一雙來�！敝x惠連賦：“覽水禽之萬類，信奠麗乎鸂鶒。”《景福殿賦》：“沉浮翱翔，樂我皇道。”⑦《華陽國志》：蜀使費祎聘吳，孔明送之。祎嘆曰：“萬里之行，始于此矣�！壁w曰：萬里橋，在浣花之東，故以此起興耳。⑧《世說》：王子猷居山陰，雪夜忽憶戴安道。時戴在剡溪，即乘輕船就之。既造門，不前便返。人問其故，曰：“吾本乘興而行，興盡而返�！薄军S生注】此故為放言以豁其胸次，非真欲遠行也。其暗用孔明、子猷語，融會入妙。公《壯游》詩云“鑒湖五月涼”，蓋深羨山陰風景之美。今見浣溪幽勝，仿佛似之，故思乘興東游，此快意語，非愁嘆語。諸說紛紛，總于詩意不合。張綖謂東向山陰，意在訪鄭虔也。按公崎嶇入蜀，方構(gòu)草堂，豈能舍妻子而遠尋故人？其說迂矣。周珽謂欲東歸洛陽，須從山北陰處上船而去。按成都無山，不當以溪畔為山陰，其說鑿矣。顧宸謂公欲萬里而至山陰，則冕之為人可知。此似作憾冕之詞。按公至成都，在乾元二年十二月。次年三月，以李若幽為成都尹，時公方卜居，而裴亦將去矣，焉得有不足之詞？其說亦無據(jù)也。
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