歸園田居其四賞析-歸園田居其四陶淵明
歸園田居其四賞析，這首詩(shī)是作者在探尋往日居民時(shí)，發(fā)現(xiàn)其已經(jīng)不在人世的情況下，發(fā)出對(duì)時(shí)光易逝、物是人非的感慨。本文歸園田居其四賞析由unjs.com編輯收集整理，希望大家喜歡！
導(dǎo)讀：
田園詩(shī)經(jīng)典系列之其四。其原文如下：
歸園田居·其四
陶淵明
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問(wèn)采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言∶“死歿無(wú)復(fù)馀”。
“一世異朝市”，此語(yǔ)真不虛！
人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。
歸園田居其四翻譯：
離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。
姑且?guī)е又锻磔�，撥開(kāi)樹叢漫步荒墟。
游蕩徘徊墳?zāi)怪g，依稀可辨前人舊居。
水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯干朽株。
上前打聽(tīng)砍柴之人：“往日居民遷往何處？”
砍柴之人對(duì)我言道：“皆已故去并無(wú)存余。”
“二十年朝市變面貌”，此語(yǔ)當(dāng)真一點(diǎn)不虛。
人生好似虛幻變化，最終難免泯滅空無(wú)。
歸園田居其四背景：
公元406年（東晉安帝義熙二年），亦即是陶淵明由彭澤令任上棄官歸隱后的第二年，人便寫下了《歸園田居》五首著名詩(shī)篇，當(dāng)時(shí)詩(shī)人四十二歲。此詩(shī)是其中的第四首。
歸園田居其四字詞解釋：
①去：離開(kāi)。游：游宦。這句是說(shuō)離開(kāi)山澤而去做官已經(jīng)很久了�！�
②浪莽：放蕩、放曠。這句是說(shuō)今天有廣闊無(wú)邊的林野樂(lè)趣。
③試：姑且。榛：叢生的草木�；男妫簭U墟。這兩句是說(shuō)姑且攜帶子侄，撥開(kāi)叢生的草木，漫步于廢墟之中。
④丘壟：墳?zāi)�。依依：思念的意思。這兩句是說(shuō)在墳?zāi)归g徘徊，思念著從前人們的居處。
⑤杇（wū）：涂抹。這兩句是說(shuō)這里有井灶的遺跡，殘留的'桑竹枯枝�！�
⑥此人：此處之人，指曾在遺跡生活過(guò)的人。焉如：何處去�！�
⑦沒(méi)（mò）：死。一作“歿”。
⑧一世：二十年為一世。朝市：城市官吏聚居的地方。這種地方為眾人所注視，現(xiàn)在卻改變了，所以說(shuō)“異朝市”。這是當(dāng)時(shí)的一句成語(yǔ)。這句和下句是說(shuō)“一世異朝市”這句話真不假�！�
⑨幻化：虛幻變化，指人生變化無(wú)常。這句和下句是說(shuō)人生好像是變化的夢(mèng)幻一樣，最終當(dāng)歸于虛無(wú)。
歸園田居其四賞析：
這首詩(shī)也是一首平鋪直敘之作。詩(shī)的第五到第八句“徘徊丘壟間，依依昔人居，井灶有遺處，桑竹殘杇株”，緊承首段的末句，寫“步荒墟”所見(jiàn)，是全詩(shī)的第二段。這四句詩(shī)與首篇《歸園田居·少無(wú)適俗韻》中所寫“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”那樣一幅生機(jī)盎然的田園畫適成對(duì)照。這是生與死、今與昔的對(duì)照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又熱愛(ài)人生的作者，面對(duì)這世間的生與死、時(shí)間的今與昔問(wèn)題，自有深刻的感受和無(wú)窮的悲慨。其在“丘壟間”如此流連徘徊、見(jiàn)“昔人居”如此依依眷念、對(duì)遺存的“井灶”和殘杇的“桑竹”也如此深情地觀察和描述的心情，是可以想象、耐人尋繹的。
詩(shī)的第九到第十二句是全詩(shī)的第三段。前兩句寫作者問(wèn)；后兩句寫薪者答。問(wèn)話“此人皆焉如”與答話“死沒(méi)無(wú)復(fù)余”，用語(yǔ)都極其簡(jiǎn)樸。而簡(jiǎn)樸的問(wèn)話中蘊(yùn)含作者對(duì)當(dāng)前荒寂之景的無(wú)限悵惘、對(duì)原居此地之人的無(wú)限關(guān)切；簡(jiǎn)樸的答話則如實(shí)地道出了一個(gè)殘酷的事實(shí)，而在它的背后是一個(gè)引發(fā)古往今來(lái)無(wú)數(shù)哲人為之迷惘、思考并從各個(gè)角度尋求答案的人生問(wèn)題。
詩(shī)的第十三到第十六句“一世異朝市，此語(yǔ)真不虛，人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)”，是最后一段，寫作者聽(tīng)薪者回答后的所感。這四句詩(shī)參破、說(shuō)盡了盛則有衰、生則有死這樣一個(gè)無(wú)可逃避的事物規(guī)律和自然法則。詩(shī)句看似平平淡淡，而所包含的感情容量極大，所蘊(yùn)藏的哲理意義極深；這正是所謂厚積而薄發(fā)，也是陶詩(shī)的難以企及之處。正如朱光潛在《詩(shī)論》第十三章《陶淵明·他的情感生活》中所說(shuō)，一些哲理，“儒、佛兩家費(fèi)許多言語(yǔ)來(lái)闡明它，而淵明靈心進(jìn)發(fā)，一語(yǔ)道破。讀者在這里所領(lǐng)悟的不是一種學(xué)說(shuō)，而是一種情趣、一種胸襟、一種具體的人格”。讀陶詩(shī)，正應(yīng)從中看到他內(nèi)心的境界、智慧的靈光，及其對(duì)世事、人生的了悟。
作者簡(jiǎn)介：
陶淵明（約365年—427年）字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，漢族，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等，田園詩(shī)派創(chuàng)始人。
陶淵明的詩(shī)和辭賦散文在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣，開(kāi)田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了新的境界。作品平淡自然，出于真實(shí)感受，影響唐代詩(shī)歌的創(chuàng)作。
唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。大約生于365年。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，軍功卓著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。（父名史不載，存疑。）
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