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楚辭九歌少司命

時間:2023-05-06 15:24:00 詩句 我要投稿
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楚辭九歌少司命

  楚辭九歌少司命,少司命在古代被認為是主管人間人們禍福的女神,而在如今的動漫秦時明月中,少司命成了一名陰陽家的一位女神,由于外貌極美,法術(shù)高超,性格獨特,而成為人氣極高的人物,廣為人知!

 

 

屈原的愛情詩句

少司命:

  出自楚辭《九歌》中《少司命》篇,舊注以為星名,也是神名,主管人的禍福,各家觀點基本上皆認定其為一名女神。王夫之《楚辭通釋》:大司命通司人之生死,而少司命則司人子嗣之有無,皆楚俗為之名而祀之。

 

楚辭九歌少司命原文:

秋蘭兮麋蕪,

羅生兮堂下。

綠葉兮素華,

芳菲菲兮襲予。

夫人自有兮美子,

蓀何以兮愁苦?

秋蘭兮青青,

綠葉兮紫莖。

滿堂兮美人,

忽獨與余兮目成。

入不言兮出不辭,

乘回風(fēng)兮載云旗。

悲莫悲兮生別離,

樂莫樂兮新相知。

荷衣兮蕙帶,

儵而來兮忽而逝。

夕宿兮帝郊,

君誰須兮云之際?

與女沐兮咸池,

晞女發(fā)兮陽之阿。

望美人兮未來,

臨風(fēng)怳兮浩歌。

孔蓋兮翠旍,

登九天兮撫彗星。

竦長劍兮擁幼艾,

蓀獨宜兮為民正。

 

 

楚辭九歌少司命翻譯:

秋天的蘭草和細葉芎藭,

遍布在堂下的庭院之中。

嫩綠葉子夾著潔白小花,

噴噴的香氣撲向面孔。

人們自有他們的好兒好女,

你為什么那樣地憂心忡忡?

一片片秋蘭青翠茂盛,

嫩綠葉片中伸出著花的紫莖。

滿堂上都是迎神的美人,

忽然間都與我致意傳情。

我來時無語出門也不告辭,

駕起旋風(fēng)樹起云霞的旗幟。

悲傷莫過于活生生的離別,

快樂莫過于新結(jié)了好相識。

穿起荷花衣系上蕙草帶,

我忽然前來又忽然遠離。

日暮時在天帝的郊野住宿,

你等待誰久久停留在云際?

同你到日浴之地咸池洗頭,

到日出之處把頭發(fā)晾干。

遠望美人啊仍然沒有來到,

我迎風(fēng)高唱恍惚幽怨。

孔雀翎制車蓋翠鳥羽飾旌旗,

你升上九天撫持彗星。

一手直握長劍一手橫抱兒童,

只有你最適合為人作主持正!

 

 

楚辭九歌少司命賞析:

  《少司命》是祭祀少司命神的歌舞辭。少司命是主管人間子嗣的神;她是一位年輕美貌的女神,因為是主管兒童的,所以稱作“少司命”。宋羅愿說:“少司命主人子孫者也!(《爾雅翼》)王夫之從其說。王夫之并說古代“弗(祓)無子者祀高禖。大司命、少司命皆楚俗為之名而祀之”。(《楚辭通釋》)則少司命乃由高禖演變而來,是女神!对洝ぴ铝睢分俅褐拢骸靶B至。至之日,以太牢(牛羊豬三牲)祠于高禖。天子親往。后妃帥九嬪御,乃禮天子所御,帶以弓韣,授以弓矢,干高禖之前!编嵭ⅲ骸疤熳铀,謂今有娠者!瓗б怨~,授以弓矢,求男之祥也。”正義云:“祭高禖既畢,祝官乃禮接天子所御幸有娠之人,……乃屬帶此所御之人以弓韣,又授之以弓矢于高禖之前。”可見,古之高禖,即求子之神。實質(zhì)上,高禖管生,司命管死,故在齊楚民間以司命為“大司命”,而以高禖為“少司命”。高禖的來源,鄭玄注說是“玄鳥遺卵,娀簡狄吞之而生契,后王以為媒官,嘉祥而立其祠焉。變媒言禖,神之也”。就中國而言,燕子春天由南來巢于人家,時天氣已暖,便于洗浴,且春暖花開,人的興致較高,故懷孕者多。則高禖本來就是司子嗣之神。

 

 

屈原個人資料:

  屈原(約公元前340-前278),名平,字原,又自云名正則,號靈均,楚武王熊通之子屈瑕的后代。東周戰(zhàn)國時期楚國((今湖北省秭歸縣)人,他是一個黃老之學(xué)的傳播者。繼吳起之后,在楚國另一個主張變法的政治家就是屈原。他因上奏不被楚王接受,他滿懷憂憤之情,跳入汨羅江(一說丹江)自盡。從而,世人為了紀(jì)念他,便有了端午節(jié)。他創(chuàng)立了“楚辭”,也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對內(nèi)舉賢能,修明法度,對外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠,被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在汨羅江(一說丹江)懷石自殺,端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇,在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭人獨立創(chuàng)作的新紀(jì)元,是我國浪漫主義詩歌的奠基人,我國第一位偉大的愛國主義詩人,世界四大文化名人之一。

 

楚辭了解:

  《楚辭》是中國第一部浪漫主義詩歌總集和騷體類文章的總集。“楚辭”的名稱,西漢初期已有之,至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》,成十七篇,書中充滿了大量道家的哲學(xué)與氣息。全書以屈原作品為主,其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地(注:即今湖南、湖北、安徽西部一帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等,具有濃厚的地方色彩,故名《楚辭》。

 

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