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世說(shuō)新語(yǔ) 嵇康
世說(shuō)新語(yǔ) 嵇康，嵇康是魏晉時(shí)期最著名的名士之一，也是竹林七賢之首，是當(dāng)時(shí)的大文學(xué)家、詩(shī)人，也是一個(gè)很有人格魅力的人，可惜終因得罪權(quán)臣而被司馬昭處死，落得個(gè)悲慘結(jié)局，但他的作品和名氣卻流傳后世，生生不息，下面是關(guān)于世說(shuō)新語(yǔ)中關(guān)于嵇康的陳述！
嵇康廣陵散琴曲
嵇康之死
世說(shuō)新語(yǔ)：
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部記述魏晉士大夫玄學(xué)言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。小說(shuō)中可以看到魏晉時(shí)期談玄成為風(fēng)尚，而玄學(xué)正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對(duì)魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣都產(chǎn)生了重要影響。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫(xiě)的，梁代劉峻作注。全書(shū)原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門(mén)，全書(shū)共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的軼聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。
世說(shuō)新語(yǔ) 關(guān)于嵇康的記載：
戎云：「與嵇康居二十年，未嘗見(jiàn)其喜慍之色�！梗ǖ滦校�
嵇康被誅后，山公舉康子紹為秘書(shū)丞。紹咨公出處，公曰：「為君思之久矣。天地四時(shí)，猶有消息，而況人乎？」（政事）
鍾會(huì)撰四本論，始畢，甚欲使嵇公一見(jiàn)，置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，于戶外遙擲，便回急走。（文學(xué)）
嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變。索琴?gòu)椫�，奏廣陵散。曲終，曰：「袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！」太學(xué)生三千人上書(shū)，請(qǐng)以為師，不許。文王亦尋悔焉。（雅量）
嵇康身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見(jiàn)者嘆曰：「蕭蕭肅肅，爽朗清舉。」或云：「肅肅如松下風(fēng)，高而徐引�！股焦唬骸革逡怪疄槿艘�，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩�！梗ㄈ葜梗�
嵇康游于汲郡山中，遇道士孫登，遂與之游�？蹬R去，登曰：「君才則高矣，保身之道不足�！梗荩�
山公將去選曹，欲舉嵇康；康與書(shū)告絕。 （同上）
劉孝標(biāo)注引《嵇康別傳》曰：山巨源為吏部郎。遷散騎常侍。舉康�？缔o之。并與山絕。豈不識(shí)山之不以一官遇己情耶。亦欲標(biāo)不屈之節(jié)。以杜舉者之口耳。乃答濤書(shū)。自說(shuō)不堪流俗。而非薄湯武。大將軍聞而惡之。
陳留阮籍、譙國(guó)嵇康、河內(nèi)山濤三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者，沛國(guó)劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂「竹林七賢」。（任誕）
鍾士季精有才理，先不識(shí)嵇康，鍾要于時(shí)賢俊者之士，俱往尋康�？捣酱髽�(shù)下鍛，向子期為佐鼓排�？祿P(yáng)槌不輟，傍若無(wú)人，移時(shí)不交以言。鍾起去，康曰：「何所聞而來(lái)？何所見(jiàn)而去？」鍾曰：「聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去�！梗ê�(jiǎn)傲）
劉孝標(biāo)注引《文士傳》曰：“康性絕巧，能鍛鐵。家有盛柳樹(shù)，乃激水以圜之，夏天甚清涼，恒居其下傲戲，乃身自鍛。家雖貧，有人說(shuō)鍛者，康不受直。唯親舊以雞酒往與共飲啖，清言而已�！庇忠段菏洗呵铩吩唬骸扮姇�(huì)為大將軍兄弟所昵，聞康名而造焉。會(huì)名公子，以才能貴幸，乘肥衣輕，賓從如云�？捣交岫懀瑫�(huì)至不為之禮，會(huì)深銜之。后因呂安事，而遂譖康焉�！�
嵇康與呂安善，每一相思千里命駕。安后來(lái)，值康不在，喜出戶延之，不入，題門(mén)上作「鳳」（繁體）字而去。喜不覺(jué)，猶以為欣，故作。「鳳」（繁體）字，凡鳥(niǎo)也。（同上）
嵇康個(gè)人資料：
嵇康（224年－263年，一說(shuō)223年－262年），字叔夜，漢族，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)譙郡铚縣（今安徽省濉溪縣臨渙鎮(zhèn)）人，其先姓奚，會(huì)稽上虞人。著名思想家、音樂(lè)家文學(xué)家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖。他是曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，世稱嵇中散。后因得罪鐘會(huì)，為其誣陷，而被司馬昭處死，年僅39歲。嵇康的主要成就在于，身后留下了許多文學(xué)作品，不僅反映出時(shí)代思想并且給后世思想界文學(xué)界帶來(lái)許多啟發(fā)。其次，及其人格魅力令他在當(dāng)時(shí)亦屬名士，他的事跡與遭遇對(duì)于后世的時(shí)代風(fēng)氣與價(jià)值取向有著巨大影響。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重屬性，后世學(xué)者對(duì)他的解讀也趨于多元化。
嵇康最有名的詩(shī)：《廣陵散》，《養(yǎng)生論》
《廣陵散》介紹：
《廣陵散》的各曲段分為井里（聶政故鄉(xiāng)）、取韓、亡身、含志、烈婦、沉名、投劍、峻跡、微行，與聶政刺殺韓相的整個(gè)過(guò)程大致相切合。
《廣陵散》，又名《廣陵止息》。它是古代一首大型琴曲，中國(guó)音樂(lè)史上非常著名的古琴曲，也是中國(guó)著名十大古曲之一。即古時(shí)的《聶政刺韓王曲》，魏晉琴家嵇康以善彈此曲著稱，刑前仍從容不迫，索琴?gòu)椬啻饲�，并慨然長(zhǎng)嘆：“《廣陵散》于今絕矣！”今所見(jiàn)《廣陵散》譜重要者有三，以《神奇秘譜》的`《廣陵散》為最早，也較為完整，是今日經(jīng)常演奏的版本。全曲共45段。全曲貫注一種憤慨不屈的浩然之氣，“紛披燦爛，戈矛縱橫”。
《養(yǎng)生論》介紹：
養(yǎng)生論文名。三國(guó)·嵇康作。本文是我國(guó)古代養(yǎng)生論著中較早的名篇。本文論述了養(yǎng)生的必要性與重要性，主張形神共養(yǎng)，尤重養(yǎng)神；提出養(yǎng)生應(yīng)見(jiàn)微知著，防微杜漸，以防患于未然；要求養(yǎng)生須持之以恒，通達(dá)明理，并提出了一些具體養(yǎng)生途徑。文章論述透徹，富有文采�，F(xiàn)存《嵇中散集》、《昭明文選》等書(shū)中。
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