對酒曹操賞析與翻譯

  對酒曹操賞析與翻譯，在曹操的詩歌中，我們經常能看到作者借詩表達自己的政治理想和人生目標，這首詩也不例外，在這首詩中，作者表達了一個人們安居樂業(yè)、國泰平安的美好愿景。

 

善哉行 曹操

塘上行 曹操

 

對酒原文：

對酒歌，太平時，吏不呼門。

王者賢且明，宰相股肱皆忠良。

咸禮讓，民無所爭訟。

三年耕有九年儲，倉谷滿盈。

斑白不負載。

雨澤如此，百谷用成。

卻走馬，以糞其土田。

爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。

子養(yǎng)有若父與兄。

犯禮法，輕重隨其刑。

路無拾遺之私。

囹圄空虛，冬節(jié)不斷。

人耄耋，皆得以壽終。

恩德廣及草木昆蟲。

 

主題思想：

  《對酒》是曹操寫的一首表達自己政治理想的雜言詩，詩中描述了太平的環(huán)境里，人們自由舒適的田園生活。

 

對酒翻譯：

飲酒時高歌，正是太平年代，小吏不闖門

君主賢明，宰相和股肱之臣都忠心賢良

人民禮讓，不爭吵打官司

耕地三年有九年的收成那么多，糧食堆滿糧倉

老者不背著東西

天降潤雨，糧食豐收

馬在田間馳騁，用糞便來作肥料

當官的都愛他的人民，沒有黑暗

教導孩子敬愛父兄

犯法不能有重刑

路不拾遺

監(jiān)獄空虛，節(jié)日不斷

老人能得到贍養(yǎng)

恩惠廣及草木昆蟲

 

對酒背景：無

 

對酒賞析：

  對酒高歌，激起詩人無限的感慨。詩人認為，沒有官吏上門催租、政治清明是人生追求的理想社會。在這一社會中，君圣臣賢，訟獄不興，五谷豐登，國富民足，路不拾遺，人人皆得壽終。這些作為詩人的理想社會是何等地令人神往。然而，詩人卻不得不面對戰(zhàn)火不斷，百姓痛苦的呻吟的現實，理想與現實的反差實在是太大了�？梢哉f，詩人描繪的人生理想是在批判實現的基礎上發(fā)生的。一般認為，曹操尚法。從這首詩的內容看，應該說他具有外法內儒的特征，即他所描繪的理想社會是以儒家學說為依據的。

 

曹操個人資料：

   曹操（155年~220年3月15日），漢族，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，。東漢末年杰出的政治家、軍事家、卓有成就的文學家和書法家。

  曹魏奠基人和主要締造者。先后任錄尚書事、大將軍、司空、車騎將軍、丞相等職，后晉封魏公、魏王，去世后謚號為武王，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。以漢天子的名義征討四方，歷武陽、兗州、定陶、穰城、下邳、官渡、徐州、白馬、鄴城、白狼山、渭南等之戰(zhàn)，對內消滅黃巾軍，呂布，張繡，劉表，袁紹，袁譚、袁尚兄弟，韓遂、馬超等義軍、割據勢力，擊潰劉備勢力，對外降烏桓、南匈奴、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，為統(tǒng)一中原做出重大貢獻，并實行屯田制等一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。

  曹操精兵法，撰著了《孫子兵法注》、《續(xù)孫子兵法注》、《兵書接要》、《兵書略要》等大量兵書。善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔。其文學作品的特色、創(chuàng)新、開創(chuàng)對中國文學史的發(fā)展有著不可替代的重要作用，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。代表作品有《短歌行》、《觀滄�！�、《龜雖壽》、《蒿里行》、《度關山》等。同時亦擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。

 

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