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八關(guān)齋詩(shī)
八關(guān)齋詩(shī),此詩(shī)一共八句,句句無(wú)言,是一首南邊朝比較流行的古體詩(shī)格式,作者是詩(shī)人沈約,下面是這首詩(shī)的原文,歡迎大家欣賞閱讀。
八關(guān)齋詩(shī)原文:
因戒倦輪飄。
習(xí)障從塵染。
四衢道難辟。
八正扉猶掩。
得理未易期。
失路方知險(xiǎn)。
迷涂既已復(fù)。
豁悟非無(wú)漸。
翻譯:
因?yàn)榉乐蛊>耄缤乐管囕嗭h轉(zhuǎn)。 學(xué)習(xí)的障礙如同從塵埃中沾染。 四通八達(dá)的道路難以開辟。 八正道的門扉仍然掩蔽。 明白道理并非容易預(yù)期。 迷失道路才知道危險(xiǎn)。 迷途既然已經(jīng)返回。 豁然覺悟并非沒有漸進(jìn)的過(guò)程。
賞析:
詩(shī)歌主題與意境:
這首詩(shī)圍繞著修行與覺悟展開,詩(shī)人通過(guò)對(duì)修行過(guò)程中的困難、迷惑以及最終的豁然開朗進(jìn)行描繪,營(yíng)造出一種在尋求真理和正道之路上的艱辛與收獲的意境。
詩(shī)句分析:
“因戒倦輪飄”和“習(xí)障從塵染” ,指出了修行者需要依靠戒律來(lái)防止心靈如同飄轉(zhuǎn)的車輪般不定,而不良的習(xí)慣和障礙容易被塵世所沾染。
“四衢道難辟”“八正扉猶掩” 形象地表達(dá)了通往正道和真理的道路艱難,如同四通八達(dá)的道路難以開辟,象征著修行途中的重重阻礙,而八正道的門扉尚未完全敞開,暗示修行尚未達(dá)到圓滿。
“得理未易期”“失路方知險(xiǎn)” 深刻地闡述了領(lǐng)悟真理并非輕易能夠?qū)崿F(xiàn),只有在迷失道路時(shí)才真正意識(shí)到危險(xiǎn),強(qiáng)調(diào)了在修行過(guò)程中經(jīng)歷挫折和迷茫的必然性。
“迷涂既已復(fù)”“豁悟非無(wú)漸” 描述了迷途知返后的欣喜,以及覺悟并非一蹴而就,而是逐漸形成的過(guò)程,給人以希望和啟示。
藝術(shù)特色:
整首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有深意,運(yùn)用象征和隱喻的手法,將抽象的修行理念具象化。在節(jié)奏上,詩(shī)句較為整齊,韻律和諧,讀來(lái)朗朗上口。
思想內(nèi)涵:
此詩(shī)反映了詩(shī)人對(duì)于修行和人生哲理的思考,傳達(dá)了在追求真理和內(nèi)心凈化的過(guò)程中,要經(jīng)歷挫折、反思和堅(jiān)持,最終才能實(shí)現(xiàn)覺悟和成長(zhǎng)的深刻道理。它不僅適用于宗教修行,也對(duì)人們?cè)谏钪械淖晕姨嵘托撵`探索具有一定的啟示意義。
總的來(lái)說(shuō),這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔而有力的語(yǔ)言,揭示了修行之路上的種種狀況,以及最終獲得覺悟的漸進(jìn)過(guò)程,具有一定的思想深度和藝術(shù)價(jià)值。
作者資料:
沈約孤貧流離,篤志好學(xué),博通群籍,擅長(zhǎng)詩(shī)文。歷仕宋、齊、梁三朝。在宋仕記室參軍、尚書度支郎。在齊仕著作郎、尚書左丞、驃騎司馬將軍,為文惠太子蕭長(zhǎng)懋太子家令,“特被親遇,每直入見,影斜方出”。竟陵王蕭子良開西邸,招文學(xué)之士,沈約為“竟陵八友”之一,與謝朓交好。齊梁禪代之際,他幫助梁武帝蕭衍謀劃并奪取南齊,建立梁朝。曾為武帝連夜草就即位詔書。蕭衍認(rèn)為成就自己帝業(yè)的,是沈約和范云兩個(gè)人。蕭衍封他建昌縣侯,官至尚書左仆射,后遷尚書令,領(lǐng)太子少傅。晚年與梁武帝產(chǎn)生嫌隙。十二年(513年),憂懼而卒,時(shí)年七十三。詔贈(zèng)本官,賜錢五萬(wàn),布百匹。有司謚請(qǐng)謚沈約為“文”,梁武帝道:“懷情不盡曰隱!惫矢闹u為“隱”。天監(jiān)十二年八月十五日,卒于任,歸葬藺村(今浙江德清縣新安鎮(zhèn)群益村百子堂)。沈約生前與名道陶弘景相交,沈約死后陶弘景悼好友沈約詩(shī)“我有數(shù)行淚,不落十余年,今日為君盡,并灑秋風(fēng)前”,應(yīng)是陶弘景痛苦心境的寫照。
著有《晉書》一百一十卷,《宋書》一百卷,《齊紀(jì)》二十卷,《高祖紀(jì)》十四卷,《邇言》十卷,《謚例》十卷,《宋文章志》三十卷,文集一百卷,并撰《四聲譜》。作品除《宋書》外,多已亡佚。明人由張溥在《漢魏六朝百三名家集》中輯有《沈隱侯集》。但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),大多集于《杜工部集》。
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