采蓮曲
采蓮曲 王昌齡賞析，采蓮曲是樂府詩體，主要歌頌愛情，描寫江南風(fēng)光，下面這首詩的作者是王昌齡，詩是一首七言絕句，歡迎大家參考賞析~！
【原文】
采蓮曲
作者：王昌齡
荷葉羅裙一色裁，
芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，
聞歌始覺有人來。
采蓮曲翻譯：
采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人前來。
采蓮曲字詞解釋：
1.羅裙：用細軟而有疏孔的絲織品制成的裙子。
2.一色裁：像是用同一顏色的衣料剪裁的。
3.芙蓉：指荷花。
4.亂入：雜入、混入。
5.看不見：指分不清哪是芙蓉的綠葉紅花，哪是少女的綠裙紅顏。
6.聞歌：聽到歌聲。
7.始覺：才知道。
采蓮曲后世評價：
1.黃叔燦：“向臉”字卻妙，似花亦有情。亂入不見，聞歌始覺，極清麗。（《唐詩箋注》）
2.鐘惺：從“亂”字、“看”字、“聞”字、“覺”字，耳、目、心三處參錯說出情來，若直作衣服容貌相夸示，則失之遠矣。（《唐詩歸》）
3.楊士弘、顧璘：此篇纖媚如晚唐，但不俗，故別。（《批點唐音》）
4.周敬、周珽：容貌服色與花如一，若不聞歌聲，安知中有解語花也？景趣天然，巧絕、慧絕。
采蓮曲賞析：
詩歌在開始就展現(xiàn)出一幅人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的美麗畫面，“荷葉羅裙一色裁”，采蓮女的羅裙和荷葉的顏色一樣青翠欲滴。比喻雖不新奇，但用在此處卻產(chǎn)生意想不到的效果，既描繪了田田的荷葉，又寫了采蓮女美麗的衣裳，兩者相互映襯，恍若一體。尤其是“裁”字，用得極其巧妙，羅裙是裁出的，可是此處也用在荷葉上，似從賀知章《詠柳》詩“不知細葉誰裁出？二月春風(fēng)似剪刀”句中得到了靈感，讓人感到荷葉與羅裙不僅顏色相同，似乎也是同一雙巧手以同一種材料制成的。由此又讓人不禁聯(lián)想到屈原《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，感受到這些女子如荷花般的心靈。
下句是對采蓮女撥開滿池荷花乘舟前行情景的描繪：“芙蓉向臉兩邊開�！眿善G的芙蓉花似乎都朝著采蓮女美麗的臉龐開放，明寫荷花，實則為了襯出人之美，采蓮女的美麗，不是閉月羞花式的驚艷，而是如陽光般健康溫暖，似乎能催開滿池的荷花。這兩句詩本自梁元帝《碧玉詩》“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香”，王昌齡的這篇較之則更勝一籌，意義更為雋永。
“亂入池中看不見”，有了前兩句的鋪墊，這一句的出現(xiàn)也自然可信了�！皝y”字既指采蓮女紛紛入池嬉笑歡鬧的場面，也可指人與花同樣嬌嫩難以辨別，眼前一亂的感覺。而“看不見”呼應(yīng)上文，也更顯荷葉羅裙，芙蓉人面之想像了，同時也虛寫了荷塘中花葉繁茂，人在其中若隱若現(xiàn)之景，并引出下句：“聞歌始覺有人來�！边@一句描寫細膩入微，仿佛讓讀者身臨其境地體會到了詩人當(dāng)時真實的感受�！笆加X”與上句“看不見”呼應(yīng)，共同創(chuàng)造出了一種“蓮花過人頭”的意境�！奥劯琛币才c“亂”字呼應(yīng)，悠揚動聽的歌聲表現(xiàn)出她們活潑開朗的天性，同時也為整個采蓮的場景添上了動人的一筆。
這首詩句與句聯(lián)系緊密，意蘊深遠，精雕細琢卻給人帶來清麗自然之感，可以看出王昌齡煉字煉意的高超技藝，對中晚唐的詩歌有著重要的影響。
王昌齡故事：
話說唐代出了個“七絕圣手”王昌齡，說起來還有一段故事。他于開元十五年中了進士，補秘書省校書郎，調(diào)汜水尉，后因故遭貶嶺南。開元二十八年為江寧縣丞，人稱“王江寧”，天寶七年又貶為龍標(biāo)尉，人稱“王龍標(biāo)”。他的詩含蓄深婉、渾厚明快，人稱“詩家夫子王江寧”。王昌齡看到當(dāng)時社會如此黑暗，到處是貪官，那受苦的農(nóng)民總是吃不飽、穿不暖，看在眼里，痛在心里，覺得自己很沒用，只能寫詩發(fā)發(fā)牢騷。
他在邊塞從軍的'時候，騎馬巡邊，滿目蒼涼，心中煩悶，就信馬由韁，走了不知多久，離開唐軍駐地已經(jīng)十分遙遠，他正要回轉(zhuǎn)馬頭，忽然看見在一片廣漠的邊塞之上，一座邊城的西邊，一座百尺高的烽火樓上，一個唐軍戍卒孤獨地走上了望臺。從青海湖吹來的秋風(fēng)在黃昏時分顯得更加凜冽寒冷。王昌齡猜想，此時此刻，戍卒的思鄉(xiāng)念親之情也正是最為濃烈之時。這是一幅悲涼而又傷感的畫面。王昌齡素知此地已無唐軍，《軍事報》上說前段時間有一隊唐軍在此地全軍覆沒，唐軍就放棄了此地，現(xiàn)在卻有唐兵守著，不禁心中大奇，走近去看個究竟。卻見戍卒走上高臺，坐下了。此時寒風(fēng)瑟瑟，本就讓人愁思不已，那戍卒更用羌笛吹起了主題為“傷離別”的樂府古曲《關(guān)山月》。只聽得笛聲嗚嗚咽咽，如泣如訴，如親人在呼喚，似征人在嘆息。五昌齡想到，這笛聲就如同一縷情思，飄向萬里之遙的故鄉(xiāng)，征人的妻子也同樣在思念久戍邊庭的親人。但是戰(zhàn)爭遠未停止，征人回鄉(xiāng)遙遙無期，只能是無可奈何的等待。王昌齡思緒紛亂，走上前去，卻見此兵甲胄破了一個小洞，便問道：“你叫什么名字？”此兵見到軍官問自己，忙一手掩住甲上的破洞，單手行禮，答道：“我叫閭丘曉。”
原來閭丘曉是個武林高手，所屬唐軍曾與數(shù)倍于己的敵軍遭遇，經(jīng)過激戰(zhàn)之后，全殲敵軍，但全隊唐軍也只剩下他一個了，他殺光敵軍后自己也體力不支，昏倒在地，醒來后想起自己的任務(wù)，就堅守著崗位。王昌齡問道：“你怎么能在亂軍中保住性命？”“我有一門神功，我靠它消滅了敵人。”“教教我吧！我把你帶回我軍駐地！”于是王昌齡與閭丘曉回到了大部隊的駐地，然后秘密從閭丘曉那里學(xué)了一門名為“七絕掌”的神功。為了表示感謝，王昌齡就替閭丘曉寫了七首《從軍行》，每一首詩都內(nèi)含一式七絕掌法。其中的《青海長云暗雪山》還高度贊揚了極度困苦的閭丘曉無怨無悔、在國家邊境進行正義戰(zhàn)爭的豪情壯志。此詩傳到朝廷，閭丘曉很快就升官調(diào)到別處做了刺史。
在一個月黑風(fēng)高的晚上，在王昌齡半夜騎馬回家的途中，突然從路邊跳出一個人來，嚷道：“王某某，你還認得我嗎？”王昌齡定睛一看，是師父閭丘曉。王昌齡有君子風(fēng)范，抱拳說道：“原來是師父，不知在此攔路所為何事？”“朝廷聽說你總是發(fā)牢騷，叫我來警告你一下�！蓖醪g冷冷一笑，說：“好啊，你就試試看！”閭丘曉運功發(fā)掌，但王昌齡更快，先一步將閭丘曉的人頭掃落。王昌齡心想：我現(xiàn)在這個樣子不免總是被人暗殺，不如借用一下師父的臉皮好了！于是動手將閭丘曉的臉皮剝下，制成面具，放到自己臉上，將閭丘曉的尸體埋了，到閭家去冒充閭丘曉，對外宣稱已經(jīng)殺死了王昌齡。
作者資料：
王昌齡 (698— 756），字少伯，漢族，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近而立，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時謂王江寧。集六卷，今編詩四卷。
采蓮曲 王昌齡賞析
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