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芍藥歌
芍藥歌,是一首古體詩,作者是唐代詩人文學(xué)家韓愈,下面是這首詩的原文以及翻譯,歡迎大家參考閱讀~!【原文】:
芍藥歌
作者:韓愈
丈人庭中開好花,更無凡木爭春華。
翠莖紅蕊天力與,此恩不屬黃鐘家。
溫馨熟美鮮香起,似笑無言習(xí)君子。
霜刀翦汝天女勞,何事低頭學(xué)桃李。
嬌癡婢子無靈性,競挽春衫來此并。
欲將雙頰一睎紅,綠窗磨遍青銅鏡。
一尊春酒甘若飴,丈人此樂無人知。
花前醉倒歌者誰,楚狂小子韓退之。
芍藥歌注音:
zhàng rén tíng zhōng kāi hǎo huā ,gèng wú fán mù zhēng chūn huá 。
cuì jīng hóng ruǐ tiān lì yǔ ,cǐ ēn bú shǔ huáng zhōng jiā 。
wēn xīn shú měi xiān xiāng qǐ ,sì xiào wú yán xí jun1 zǐ 。
shuāng dāo jiǎn rǔ tiān nǚ láo ,hé shì dī tóu xué táo lǐ 。
jiāo chī bì zǐ wú líng xìng ,jìng wǎn chūn shān lái cǐ bìng 。
yù jiāng shuāng jiá yī xī hóng ,lǜ chuāng mó biàn qīng tóng jìng 。
yī zūn chūn jiǔ gān ruò yí ,zhàng rén cǐ lè wú rén zhī 。
huā qián zuì dǎo gē zhě shuí ,chǔ kuáng xiǎo zǐ hán tuì zhī 。
芍藥歌翻譯:
丈人的庭中開起了很美麗的花,也沒有普通的花草樹木和它爭奪春天的華彩。翠綠的莖、艷紅的蕊是上天賜與的,這種恩惠不是黃鐘家能給的啊。溫馨伴著花兒成熟時的新鮮柔香飄起,像在學(xué)習(xí)君子般的微笑無言。用霜雪修剪的天女付出了功勞(才讓你如此美麗),為什么要低頭學(xué)那些桃李花呢。嬌憨的婢女沒靈性,都敢穿著春衫來和它們比拼誰更美。想讓雙頰變得和希望那樣紅,綠窗磨遍了拿來拿去的青銅鏡。一杯春日的酒甜如蜜,丈人的這番快樂/情趣沒人知道;▍睬白淼沟某枞耸钦l?那是楚地的不羈小子韓退之。
芍藥歌賞析:無
韓愈主要功績:
政治
在政治上,韓愈反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。對于韓愈對待藩鎮(zhèn)割據(jù)的態(tài)度,郭預(yù)衡指出:韓愈《平淮西碑》的主要傾向是“反對藩鎮(zhèn)割據(jù),而歌頌平叛的勝利;贊揚主戰(zhàn)派,而批評主和派”,認(rèn)為“韓愈反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的堅定立場,不應(yīng)因為碑文少寫了李愬之功便加以貶低”,而且他“反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張,還不僅表現(xiàn)在平定淮西的一時一事,他在一系列的文章里都貫穿著這個思想!彼谒枷肷希绶钊鍖W(xué),力排佛老。
文學(xué)
韓愈的主要貢獻(xiàn)是在文學(xué)上。他是古文運動的倡導(dǎo)者,主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng),反對專講聲律對仗而忽視內(nèi)容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉,說理透徹,邏輯性強(qiáng),被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽(yù)。杜牧把韓文與杜詩并列,稱為“杜詩韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運動,開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。韓詩力求新奇,重氣勢,有獨創(chuàng)之功。韓愈以文為詩,把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇,增強(qiáng)了詩的表達(dá)功能,擴(kuò)大了詩的領(lǐng)域,糾正了大歷(766年—780年)以來的平庸詩風(fēng)。在封建思想道德方面,他也有獨到的建樹,大力提倡儒學(xué),以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居,開宋明理學(xué)家之先聲。
他的古文可大致概括為論說與記敘兩類。論說文氣勢雄渾,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),邏輯性強(qiáng),記敘文則愛憎分明,抒情性強(qiáng),韓文雄奇奔放,風(fēng)格鮮明,語言上亦獨具特色,尤善錘煉詞句,推陳出新,許多精辟詞語已轉(zhuǎn)為成語,至今還應(yīng)用在文學(xué)語言和人們的口語中。
教育
韓愈三進(jìn)國子監(jiān)做博士,擔(dān)任國子監(jiān)祭酒,招收弟子,親授學(xué)業(yè),留下了論說師道激勵后世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風(fēng),廣招后學(xué)。在教育方面的論文中,他強(qiáng)調(diào)了求師的重要性,認(rèn)為只要是有學(xué)問的人,就是自己的老師;把有才能人比作千里馬,闡釋了在位之人如何識別人才對待人才和使用人才的問題。
史學(xué)
唐時人稱韓愈有史家的筆力,等到他撰寫《順宗實錄》,由于繁簡不當(dāng),敘事取舍也不恰當(dāng),深為時人指責(zé)。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改,但那時韓愈的女婿李漢、蔣系官居顯位,諸位史臣很覺為難。而韋處厚則另撰《順宗實錄》三卷。
個人資料:
韓愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人,漢族,郡望河北昌黎,世稱“韓昌黎”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。因謚號“文”,又稱“韓文公”。貞元八年(792年)中進(jìn)士,曾參加討伐淮西叛藩吳元濟(jì)的戰(zhàn)爭,任裴度的行軍司馬。
韓愈唐代古文運動的倡導(dǎo)者,被后人尊為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。蘇軾稱其著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫作理論,對后人很有指導(dǎo)意義。
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