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拂舞歌辭
拂舞歌辭,是一首雜言詩,這首詩體現(xiàn)了詩人反對中唐時期興盛的求仙迷信的思想,下面是此詩的原文歡迎大家參考閱讀~!【原文】:
拂舞歌辭
作者:李賀
吳娥聲絕天,空云閑徘徊。
門外滿車馬,亦須生綠苔。
樽有烏程酒,勸君千萬壽。
全勝漢武錦樓上,曉望晴寒飲花露。
東方日不破,天光無老時。
丹成作蛇乘白霧,千年重化玉井龜。
從蛇作龜二千載,吳堤綠草年年在。
背有八卦稱神仙,邪鱗頑甲滑腥涎。
拂舞歌辭注音:
wú é shēng jué tiān ,kōng yún xián pái huái 。
mén wài mǎn chē mǎ ,yì xū shēng lǜ tái 。
zūn yǒu wū chéng jiǔ ,quàn jun1 qiān wàn shòu 。
quán shèng hàn wǔ jǐn lóu shàng ,xiǎo wàng qíng hán yǐn huā lù 。
dōng fāng rì bú pò ,tiān guāng wú lǎo shí 。
dān chéng zuò shé chéng bái wù ,qiān nián zhòng huà yù jǐng guī 。
cóng shé zuò guī èr qiān zǎi ,wú dī lǜ cǎo nián nián zài 。
bèi yǒu bā guà chēng shén xiān ,xié lín wán jiǎ huá xīng xián 。
拂舞歌辭翻譯:無
拂舞歌辭字詞解釋:
①吳娥:吳地歌女。聲絕天:歌聲響徹云霄。
②空云:空中行云
③烏程:縣名,在今浙江湖州南,古有烏氏、程式,擅釀酒,故名。
④飲花露:指漢武帝用承露盤飲露水求長生之事。
⑤蛇:騰蛇,與龍同類的神蛇,《晉書·樂志》載《拂舞歌辭·碣石篇》:“騰蛇乘霧,終成土灰!
⑥玉井龜:原作“玉井土”,失韻,龜與“時”,葉上平聲四支韻,說見方扶南《方批》、王琦《匯解》。今從《樂府詩集》改。
⑦八卦:指龜殼上的紋理。
⑧邪鱗頑甲:指神龜?shù)镊[甲。
拂舞歌辭賞析:
《拂舞歌辭》,古樂府名,拂舞,執(zhí)拂而舞,出自江左,古辭有五篇。鄭詩言說:“《拂舞歌》:《白鳩》、《濟濟》(按:《晉書·樂志》尚有《獨祿篇》,鄭氏失載)、《碣石》、《淮南》,各有一辭。今長吉總曰《拂舞》,大概撮其大意為之。”(《昌谷集句解定本》引)考察長吉本詩詩意,可知鄭氏所言甚當。
本篇由吳娥唱的拂舞歌聲起興,寫到興盛熱鬧可能轉(zhuǎn)化為冷落衰敗的自然規(guī)律,又從飲酒全勝飲露生發(fā)開去,引出煉丹,轉(zhuǎn)入對求仙的諷刺。最后六句,詩意從古辭《碣石篇》:“神龜雖壽,猶有竟時,騰蛇乘霧,終成土灰”化出,意謂即使煉成仙丹,服用之后變成騰蛇,騰云駕霧,但千年后變成龜,只有吳堤的綠草,年年長在,生生不已。即使像神龜那樣長壽,背有八卦紋理,號稱神仙,可是它那一身邪鱗硬殼,腥滑臭涎,多么令人厭惡。詩句對那些夢想做騰蛇、神龜?shù)那笙煽,進行了辛辣的鞭撻,極盡揶揄、諷刺之能事,充分體現(xiàn)出詩人反對神仙迷信的進步思想。
長吉此詩之主旨,是說長生不可求,不如飲酒延壽。何焯對本詩的題旨,作過這樣的評說:“不越古詩‘不如飲美酒,被服紈與素’,‘服食求神仙,多為藥所誤’之意!保惐径Y《協(xié)律鉤玄》卷四引)引詩原出《古詩十九首》第十一首,“服食”兩句原在“不如”兩句前,何氏倒置。漢唐時代相隔雖遠,但是服丹藥、求神仙的風尚有所沿襲,長吉以詩諷之,所以詩旨會與《古詩十九首》相通。姚文燮指出本詩誚“憲宗求長生”(《昌谷集注》卷四),說得不夠全面,應(yīng)該說李賀諷刺的是以憲宗為代表的那些求仙狂。
李賀人物軼事:
李賀的小布袋究能裝得下多少好詩。
明代著名思想家李卓吾在評論《水滸傳》時曾指出:“非世上先有是事,即令文人面壁九年,嘔血十石,亦何能至此哉!”這里所說“嘔血”一事,跟晉代大名士阮籍因他母親喪逝而喝酒二斗后,便大哭起來并“因吐血”之事大為不同。李卓吾所用的典故,正是唐人李商隱所寫《李長吉傳》里的李賀少年寫詩故事。
李賀天才早熟,他在七歲時便寫得一手好詩文,而且當即就名動京城。其時擔任吏部員外郎的大文豪韓愈及侍郎皇甫湜聽說有這種奇事后,開始還不大相信,說:“要是古人,那還罷了;而今天居然有這樣的奇人,那我們怎么能失之交臂呢?”說罷,二人便聯(lián)袂著要去探訪個究竟了。
見到李賀還是個小不點兒的孩子時,兩位大人當即遂出題讓他寫作,以便驗證李賀到底有無真才實學(xué)。這李賀卻也并不驚慌,向兩位大人深施一禮,然后便援筆寫了一首在文學(xué)史足以流傳的名作《高軒過》,這首古詩說的是:
華裾織翠青如蔥,金環(huán)壓轡搖玲瓏。
馬蹄隱耳聲隆隆,入門下馬氣如虹。
云是東京才子,文章巨公。
二十八宿羅心胸,元精耿耿貫當中。
殿前作賦聲摩空,筆補造化天無功。
龐眉書客感秋蓬,誰知死草生華風?
我今垂翅附冥鴻,他日不羞蛇作龍!
韓愈他們見李賀詩中所展現(xiàn)出來的那種自信和淵博,謙虛和恭敬,是他們很久都沒有見到過的,當即便驚喜萬分地對之夸贊不已:“天才,天才!果然是名不虛傳哪!”從此,李賀的詩名傳遍天下。!”在離開時,他們還熱忱地邀請李賀到他們府第中作客。經(jīng)過這次來訪,李賀的詩名遂越發(fā)大了。但許多嫉妒李賀的人說他父親名字叫“李晉肅”,其中的“晉”跟進士的“進”同音,那是“家諱”,是不能去參加進士考試的;這害得大文豪韓愈寫了一篇著名的《諱辨》來為之辨解。然而,李賀此后的仕途竟因這些小人的惡意中傷,終究沒能去參加進士考試,從而埋下了他一生生活中那辛酸和貧困的因子。
但李賀的寫作狀態(tài)卻是使人感慨以至于贊嘆的。他寫詩不急著立題,而是先要到生活中去發(fā)現(xiàn)題材,挖掘題材。他經(jīng)常騎著一匹瘦馬,帶著家中的小童子,邊走邊思索,一旦有了好句子或是來了靈感,他便把所想到的靈感火花急速記錄下來,并把它們投進小童子所背負著的小錦囊里。一到家里,他連飯也來不及吃,遂從小錦囊里拿出他白天所投進去的斷章零句,當即進行整理,并把它們寫成一首首令人叫好的詩作。他母親看到這種情況,既心疼又欣慰地說道:“唉,看來我這寶貝孩子寫作時非要嘔出心吐出血來,才肯罷休的呀!你怎么竟連飯也要忘記了去吃呢?”
事實上,正是李賀全身心地投入到創(chuàng)作之中,所以他所創(chuàng)作的大量詩作都成為后人一再贊嘆的對象。如:
大漠沙如雪,燕山月似鉤。
何當金絡(luò)腦,快走踏清秋!
這首五言絕句,絕大多數(shù)人在小學(xué)時就已讀到過的。而人們面對那些惡劣環(huán)境下的現(xiàn)實時,動輒就會說“這真是‘黑云壓城城欲摧’呀!”至于以前有人對知名作家余秋雨進行攻擊時所集納的一本名叫《石破天驚逗秋雨》的書,如同上述列舉的,究其實,這書名如同上述所引詩句也都是李賀詩作中的句子。由此可見,李賀詩篇的應(yīng)用機率至今仍是很高的。而李賀之所以能有這么個令人欣喜的結(jié)果,跟他當年不是敷衍了事,而是進行“嘔心瀝血”的創(chuàng)作態(tài)度大有關(guān)系。
李賀在長安時,居崇義里,與王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植等為密友,常偕同出游,一小奴騎驢相隨,背一破錦囊。李賀有得詩句,即寫投囊中,歸家后足成完篇。母鄭夫人常說“是兒要當嘔出心乃已爾”。死前曾以詩分為四編,授其友沈子明。死后15年,沈子明囑杜牧寫了序。人們出于對李賀的懷念,傳說李賀臨死時,見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文;又傳其母一夕夢見李賀,說他正為天帝作白瑤宮記文(李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》)。昭宗時,韋莊上奏請追賜李賀進士及第,贈補闕、拾遺官職。但因?qū)m廷發(fā)生事變,所奏被擱置。 李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。
李賀個人資料:
李賀(約公元791年-約817年),字長吉,漢族,唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人,家居福昌昌谷,后世稱李昌谷,是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱,是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李賀是中唐的浪漫主義詩人,與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風轉(zhuǎn)變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶,抒發(fā)對理想、抱負的追求;對當時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了
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