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古悠悠行
古悠悠行，是一首五言律詩(shī)，作者是唐代著名的詩(shī)人李賀，這首詩(shī)寫作者的感悟，下面是此詩(shī)的原文以及賞析，歡迎大家參考閱讀~！【原文】：
古悠悠行
作者：李賀
白景歸西山，碧華上迢迢。
今古何處盡，千歲隨風(fēng)飄。
海沙變成石，魚沫吹秦橋。
空光遠(yuǎn)流浪，銅柱從年消。
古悠悠行注音：
bái jǐng guī xī shān ，bì huá shàng tiáo tiáo 。
jīn gǔ hé chù jìn ，qiān suì suí fēng piāo 。
hǎi shā biàn chéng shí ，yú mò chuī qín qiáo 。
kōng guāng yuǎn liú làng ，tóng zhù cóng nián xiāo 。
古悠悠行翻譯：無(wú)
古悠悠行字詞解釋：
1：白景歸西山，碧華上迢迢：白景，日也。碧華，月也�；蛑^：日落時(shí)，有碧云上騰。
2：海沙變成石，魚沫吹秦橋：《三齊記》云：“始皇作石橋，欲過(guò)海觀日出處，有神人能驅(qū)石下海，石去不速，鞭之流血�！苯裨� 魚沬吹秦橋，葢海沙既大，將成石矣。海水當(dāng)涸為桑田，魚其暴腮煦沬乎？
3：空光逺流浪，銅柱從年消：空光，時(shí)光也。銅柱，漢武帝承露仙人盤之銅柱。東方朔《神異經(jīng)》云：“昆侖有銅柱，其髙入天， 名為天柱�！毖匀赵孪ィm銅柱亦當(dāng)消也。
古悠悠行賞析：
李賀常常用他的詩(shī)歌去探究宇宙的奧秘，人生的真諦。寫下了一曲曲帶有哲理意味的詠嘆調(diào)。這首《古悠悠行》就是這樣的作品。
又是一個(gè)白天過(guò)去了，太陽(yáng)已經(jīng)慢慢地落在西方天幕的山巒下面；而月亮又帶著她的光華升上碧藍(lán)碧藍(lán)的高遠(yuǎn)的天空。這一極其普通的自然現(xiàn)象，在敏感的詩(shī)人的心底卻引發(fā)了悸動(dòng)，萌生出飛越千載的奇思遐想。“今古何處盡？千歲隨風(fēng)飄�！边@兩句雖然很簡(jiǎn)短，但卻是經(jīng)過(guò)高度濃縮寫出來(lái)的具有豐富內(nèi)涵的詩(shī)句。意思是說(shuō)：從古到今何處是它們的源頭，又何處是它的盡頭呢？這漫漫的時(shí)間，這廣闊無(wú)垠的宇宙，大概只有它們是永恒的吧！這么短短的兩句，就給者用粗線條勾畫了一幅綿延無(wú)盡的時(shí)間和廣袤無(wú)限的空間背景�！扒q”句表面上雖然只是指時(shí)間，“千歲”，在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河里像一陣風(fēng)那樣飄忽而過(guò)。但是“千歲”又不僅僅是指時(shí)間，也指千歲之內(nèi)的一切事物。這千歲內(nèi)的人、事、物，也和時(shí)間一樣隨風(fēng)飄蕩而逝，無(wú)影無(wú)蹤了。
這是前面四句蘊(yùn)含的無(wú)比深厚的內(nèi)容。這當(dāng)中有詩(shī)人在時(shí)間消逝時(shí)心靈顫震的音符，有悠遠(yuǎn)的時(shí)間廣闊的空間背景�！扒q隨風(fēng)飄”一句又帶起了下面四句。
下面四句分別用兩個(gè)歷史事件和歷史人物，具體寫出了“千歲隨風(fēng)飄”：一是秦始皇及其為求仙而筑之入海石橋，一是漢武帝為求長(zhǎng)生而鑄的銅柱（金銅仙人）。秦始皇、漢武帝都企望能永久留存人間，長(zhǎng)生不老；但是，像歷史上一切事物一樣，都逝去了，隨風(fēng)而飄走了。他們?yōu)榱饲笕￠L(zhǎng)生建造的石橋、銅人，也隨著時(shí)光的流逝而毀滅。在寫這兩個(gè)歷史人物和事件時(shí)，詩(shī)人分別用了兩個(gè)分句來(lái)加強(qiáng)“隨風(fēng)飄”的力量�！昂Ｉ匙兂墒�，是說(shuō)明任何事物都在變化；“空光遠(yuǎn)流浪”，寫時(shí)間是不會(huì)停止的。這樣，就把“千歲隨風(fēng)飄”的哲理表述得更加具體生動(dòng)。這兩句又和秦橋、漢銅人交織起來(lái)寫，就更把秦始皇、漢武帝企求長(zhǎng)生的悲劇擺在哲理的氛圍內(nèi)，擺在永遠(yuǎn)變化的大千世界、永遠(yuǎn)奔騰不盡的時(shí)間長(zhǎng)河里面，正像前面《金銅仙人辭漢歌》里面分析到的那樣，李賀對(duì)于人生短暫、時(shí)間的永恒這個(gè)矛盾是懷著一種悲哀的心情去探究的。雖則如此，然而他畢竟探究到這種哲理的真諦——宇宙、時(shí)間的永恒性。
李賀人物軼事：
李賀的小布袋究能裝得下多少好詩(shī)。
明代著名思想家李卓吾在評(píng)論《水滸傳》時(shí)曾指出：“非世上先有是事，即令文人面壁九年，嘔血十石，亦何能至此哉！”這里所說(shuō)“嘔血”一事，跟晉代大名士阮籍因他母親喪逝而喝酒二斗后，便大哭起來(lái)并“因吐血”之事大為不同。李卓吾所用的典故，正是唐人李商隱所寫《李長(zhǎng)吉傳》里的李賀少年寫詩(shī)故事。
李賀天才早熟，他在七歲時(shí)便寫得一手好詩(shī)文，而且當(dāng)即就名動(dòng)京城。其時(shí)擔(dān)任吏部員外郎的大文豪韓愈及侍郎皇甫湜聽說(shuō)有這種奇事后，開始還不大相信，說(shuō)：“要是古人，那還罷了；而今天居然有這樣的奇人，那我們?cè)趺茨苁е槐勰�？”說(shuō)罷，二人便聯(lián)袂著要去探訪個(gè)究竟了。
見到李賀還是個(gè)小不點(diǎn)兒的孩子時(shí)，兩位大人當(dāng)即遂出題讓他寫作，以便驗(yàn)證李賀到底有無(wú)真才實(shí)學(xué)。這李賀卻也并不驚慌，向兩位大人深施一禮，然后便援筆寫了一首在文學(xué)史足以流傳的名作《高軒過(guò)》，這首古詩(shī)說(shuō)的是：
華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。
馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。
云是東京才子，文章巨公。
二十八宿羅心胸，元精耿耿貫當(dāng)中。
殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無(wú)功。
龐眉書客感秋蓬，誰(shuí)知死草生華風(fēng)？
我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍！
韓愈他們見李賀詩(shī)中所展現(xiàn)出來(lái)的那種自信和淵博，謙虛和恭敬，是他們很久都沒(méi)有見到過(guò)的，當(dāng)即便驚喜萬(wàn)分地對(duì)之夸贊不已：“天才，天才！果然是名不虛傳哪！”從此，李賀的詩(shī)名傳遍天下。！”在離開時(shí)，他們還熱忱地邀請(qǐng)李賀到他們府第中作客。經(jīng)過(guò)這次來(lái)訪，李賀的詩(shī)名遂越發(fā)大了。但許多嫉妒李賀的人說(shuō)他父親名字叫“李晉肅”，其中的“晉”跟進(jìn)士的“進(jìn)”同音，那是“家諱”，是不能去參加進(jìn)士考試的；這害得大文豪韓愈寫了一篇著名的《諱辨》來(lái)為之辨解。然而，李賀此后的仕途竟因這些小人的惡意中傷，終究沒(méi)能去參加進(jìn)士考試，從而埋下了他一生生活中那辛酸和貧困的因子。
但李賀的寫作狀態(tài)卻是使人感慨以至于贊嘆的。他寫詩(shī)不急著立題，而是先要到生活中去發(fā)現(xiàn)題材，挖掘題材。他經(jīng)常騎著一匹瘦馬，帶著家中的小童子，邊走邊思索，一旦有了好句子或是來(lái)了靈感，他便把所想到的靈感火花急速記錄下來(lái)，并把它們投進(jìn)小童子所背負(fù)著的小錦囊里。一到家里，他連飯也來(lái)不及吃，遂從小錦囊里拿出他白天所投進(jìn)去的斷章零句，當(dāng)即進(jìn)行整理，并把它們寫成一首首令人叫好的詩(shī)作。他母親看到這種情況，既心疼又欣慰地說(shuō)道：“唉，看來(lái)我這寶貝孩子寫作時(shí)非要嘔出心吐出血來(lái)，才肯罷休的呀！你怎么竟連飯也要忘記了去吃呢？”
事實(shí)上，正是李賀全身心地投入到創(chuàng)作之中，所以他所創(chuàng)作的大量詩(shī)作都成為后人一再贊嘆的對(duì)象。如：
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋！
這首五言絕句，絕大多數(shù)人在小學(xué)時(shí)就已讀到過(guò)的。而人們面對(duì)那些惡劣環(huán)境下的現(xiàn)實(shí)時(shí)，動(dòng)輒就會(huì)說(shuō)“這真是‘黑云壓城城欲摧’呀！”至于以前有人對(duì)知名作家余秋雨進(jìn)行攻擊時(shí)所集納的一本名叫《石破天驚逗秋雨》的書，如同上述列舉的，究其實(shí)，這書名如同上述所引詩(shī)句也都是李賀詩(shī)作中的句子。由此可見，李賀詩(shī)篇的應(yīng)用機(jī)率至今仍是很高的。而李賀之所以能有這么個(gè)令人欣喜的結(jié)果，跟他當(dāng)年不是敷衍了事，而是進(jìn)行“嘔心瀝血”的創(chuàng)作態(tài)度大有關(guān)系。
李賀在長(zhǎng)安時(shí)，居崇義里，與王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植等為密友，常偕同出游，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀有得詩(shī)句，即寫投囊中，歸家后足成完篇。母鄭夫人常說(shuō)“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾”。死前曾以詩(shī)分為四編，授其友沈子明。死后15年，沈子明囑杜牧寫了序。人們出于對(duì)李賀的懷念，傳說(shuō)李賀臨死時(shí)，見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文；又傳其母一夕夢(mèng)見李賀，說(shuō)他正為天帝作白瑤宮記文（李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》）。昭宗時(shí)，韋莊上奏請(qǐng)追賜李賀進(jìn)士及第，贈(zèng)補(bǔ)闕、拾遺官職。但因?qū)m廷發(fā)生事變，所奏被擱置。 李賀曾自編其集。有《李賀詩(shī)歌集注》。
李賀個(gè)人資料：
李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求；對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李賀的詩(shī)作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說(shuō)來(lái)托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩(shī)鬼”，創(chuàng)作的詩(shī)文為&
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