疏影姜夔翻譯賞析

　　《疏影·苔枝綴玉》是宋代詞人姜夔的詞作。此詞與《暗香·舊時月色》是詠梅的姊妹篇，表現(xiàn)梅的高潔、幽獨，并借此詠嘆作者自己的身世。下面是小編整理的疏影姜夔翻譯賞析，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　原文：

　　疏影

　　姜夔

　　辛亥之冬，余載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲，石湖把玩不已，使工妓隸習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

　　苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨。

　　猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

　　解釋：

　　⑴疏影：詞牌名，姜夔的自度曲。

　�、菩梁ィ耗纤喂庾诮B熙二年（1191年）。

　�、禽d雪：冒雪乘船。詣：到。石湖：在蘇州西南，與太湖通。南宋詩人范成大晚年居住在蘇州西南的石湖，自號石湖居士。

　　⑷止既月：指剛住滿一個月。

　　⑸授簡索句：給紙索取詩調(diào)。簡：紙。

　�、收餍侣暎赫髑笮碌脑~調(diào)。

　　⑺把玩：指反復(fù)欣賞。

　�、潭�妓：樂工和歌妓。肆習(xí)：學(xué)習(xí)。

　　⑼《暗香》《疏影》：語出北宋詩人林逋《山園小梅》詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”

　�、翁χ�綴玉：范成大《梅譜》說紹興、吳興一帶的古梅“苔須垂于枝間，或長數(shù)寸，風(fēng)至，綠絲飄飄可玩�！敝苊堋肚�淳起居注》：“苔梅有二種，宜興張公洞者，苔蘚甚厚，花極香。一種出越土，苔如綠絲，長尺余�！碧χ�，長有苔蘚的梅枝。綴玉，梅花像美玉一般綴滿枝頭。

　�、稀坝写淝荨倍�句：用羅浮之夢典故。舊題柳宗元《龍城錄》載，隋代趙師雄游羅浮山，夜夢與一素妝女子共飯，女子芳香襲人。又有一綠衣童子，笑歌歡舞。趙醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在一株大梅樹下，樹上有翠鳥歡鳴，見“月落參橫，但惆悵而已�！币髨蚍�《友人山中梅花》詩：“好風(fēng)吹醒羅浮夢，莫聽空林翠羽聲�！眳菨摗妒栌啊吩~：“閑想羅浮舊恨，有人正醉里，姝翠蛾綠�！贝淝�，翠鳥。晉郭璞《客傲》：“夫攀驪龍之髯，撫翠禽之毛，而不得絕霞肆、跨天津者，未之前聞也。”

　�、锌屠铮弘x鄉(xiāng)在外期間。唐牟融《送范啟東還京》詩：“客里故人尊酒別，天涯游子弊裘寒。”白石是江西人，當(dāng)時住蘇州。

　�、腰S昏：日已落而天色尚未黑的時候�！冻�辭·離騷》：“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路�！�

　�、摇盁o言”句：杜甫《佳人》詩：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹�！�

　�、印罢丫�”四句：杜甫《詠懷古跡五首》其三：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”王建《塞上詠梅》詩：“天山路邊在株梅，年年花發(fā)黃云下。昭君已沒漢使回，前后征人誰系馬？”

　　⒃“猶記”三句：用壽陽公主事。蛾，形容眉毛的細(xì)長；綠，眉毛的青綠顏色。《太平御覽》引《雜五行書》云：“宋武帝女壽陽公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去�；屎罅糁�，看得幾時，經(jīng)三日，洗之乃落。宮女奇其異，競效之，今‘梅花妝’是也�！�

　�、瞻才沤鹞荩骸稘h武故事》載，漢武帝劉徹幼時曾對姑母說：“若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之�！庇�盈，儀態(tài)美好的樣子，這里借指梅花。

　�、钟颀埌�曲：馬融《長笛賦》：“龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相似�！庇颀�，即玉笛。李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》詩：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花�！卑�曲，指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的樂曲，聽了使人悲傷。唐皮日休《夜會問答》說聽《梅花落》曲“三奏未終頭已白”，可見一斑。故曰“玉龍哀曲”。

　�、醉ィ╪èn）時：那時候。南唐馮延巳《憶江南》詞：“東風(fēng)次第有花開，恁時須約卻重來。”

　�、匦〈皺M幅：晚唐崔櫓《梅花詩》：“初開已入雕梁畫，未落先愁玉笛吹�！标惻c義《水墨梅》詩：“睛窗畫出橫斜枝，絕勝前村夜雪時。”此翻用其意。

　　翻譯：

　　辛亥年冬天，我冒雪去拜訪石湖居士。居士要求我創(chuàng)作新曲，于是我創(chuàng)作了這兩首詞曲。石湖居士吟賞不已，教樂工歌妓練習(xí)演唱，音調(diào)節(jié)律悅耳婉轉(zhuǎn)。于是將其命名為《暗香》《疏影》。

　　苔梅的枝梢綴著梅花，如玉晶瑩，兩只小小的翠鳥兒，棲宿在梅花叢。在客旅他鄉(xiāng)時見到她的倩影，像佳人在夕陽斜映籬笆的黃昏中，默默孤獨，倚著修長的翠竹。就像王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，不習(xí)慣北方的荒漠，史是暗暗地懷念著江南江北的故土。我想她戴著叮咚環(huán)佩，趁著月夜歸來，化作了梅花的一縷幽魂，縹緲、孤獨。

　　我還記得壽陽宮中的舊事，壽陽公主正在春夢里，飛下的一朵梅花正落在她的眉際。不要像無情的春風(fēng)，不管梅花如此美麗清香，依舊將她風(fēng)吹雨打去。應(yīng)該早早給她安排金屋，讓她有一個好的歸宿。但這只是白費心意，她還是一片片地隨波流去。只聽到了玉笛所奏的梅花飄落之哀曲。等那時，想要再去尋找梅的幽香，所見到的是一枝梅花，獨立飄香。

　　創(chuàng)作背景：

　　這首詞創(chuàng)作于宋光宗紹熙二年（1191年），與詞人《長亭怨慢·漸吹盡》為同年之作。是年冬，姜夔載雪訪范成大于石湖。他在石湖住了一個多月，自度《暗香》《疏影》二曲詠梅，深蘊(yùn)憂國之思，寄托個人生活的不幸。

　　名家點評

　　宋·張炎《詞源》卷下：白石詞如《疏影》《暗香》《揚(yáng)州慢》等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越。詩之賦梅，惟和靖一聯(lián)（疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏）而已。世非無詩，不能與之齊驅(qū)耳。詞之賦梅，惟姜白石《暗香》《疏影》二曲，前無古人，后無來者，自立新意，真為絕唱。詞用事最難，要體認(rèn)著題，融化不澀。如白石《疏影》“猶記深宮舊事”三句，用壽陽事；“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)”四句，用少陵詩；皆用事而不為事所使。

　　明·卓人月《古今詞統(tǒng)》卷十五：啟母化石，虞姬化草。昭君豐容靚飾，光漢宮，化而為梅，不亦宜乎？

　　清·沈雄《古今詞話·詞品》上卷：姜夔《疏影》詠梅詞，本屋、沃韻，而中用北字�！�當(dāng)是古人誤處，未宜因以為例，所以不能概責(zé)之后來也。

　　清·許昂霄《詞綜偶評》：二詞絳云在霄，舒卷自如。又如琪樹玲瓏，金芝布護(hù)。別有爐鞴熔鑄之妙，不僅以隱括舊人詩句為能�！罢丫�不慣胡沙遠(yuǎn)”四句，能轉(zhuǎn)法華，不為法華所轉(zhuǎn)。宋人詠梅，例以弄玉太真為比，不若以明妃擬之尤有情致也。胡澹庵詩，亦有“春風(fēng)自識明妃面”之句�！斑�教一片隨波去”二句，用筆如龍。“但暗憶江南江北”，借用法。莫似春風(fēng)”三句。翻案法。作詞之法貴倒裝，貴借用，貴酮案。讀此二闋，秘鑰已盡啟矣。馮金伯《詞苑萃編》卷之一：《疏影》、《暗香》，姜白石為梅著語，因易之為紅情、綠意，以荷花、荷葉詠之。

　　清·張惠言《詞選》：此章更以二帝之憤發(fā)之，故有昭君之句。

　　清·周濟(jì)《宋四家詞選》：此詞以“相逢”、“化作”、“莫似”六字作骨，“莫似”五句，言其不能挽留，聽其自為盛衰。

　　清·陳廷焯《白雨齋詞話》：南渡以后，國事日非，白石目擊心傷，多于詞中寄慨，不獨《暗香》、《疏影》二章發(fā)二帝之幽憤，傷在位之無人也。特感慨全在虛處，無跡可尋，人自不察耳。感慨時事，發(fā)為詩歌，便已力據(jù)上游，特不宜說破，只可用比興體。即比興中亦須含蓄不露，斯為沉郁，斯為忠厚�！�…南宋詞人，感時傷事，纏綿溫厚者，無過碧山，次則白石。白石郁處不及碧山，而清虛過之。

　　清·王闿運(yùn)《湘綺樓詞選》：此二詞最有名，然語高品下，以其貪用典故也。

　　清·劉體仁《七頌堂詞繹》：詠物至詞，更難于詩�！罢丫�不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。”亦費解。

　　清·周爾墉《絕妙好詞》：何遜、昭君皆屬隸事，但運(yùn)氣空靈，變化虛實，不同獺祭鈍機(jī)耳。

　　清·李佳《左庵詞話》：白石筆致騷雅，非他人所及，最多佳作。石湖詠梅二詞，尤為空前絕后，獨有千古�！�…《疏影》云……清虛婉約，用典儀復(fù)不涉呆相。風(fēng)雅如此，老倩小紅低唱，吹簫和之，洵無愧色。

　　近代·鄭文焯《鄭校白石道人歌曲》：此蓋傷心二帝蒙塵，諸后妃相從北轅淪落胡地，故以昭君托喻，發(fā)言哀斷。考唐王建《塞上詠梅》詩曰：“天山路邊一株梅，年年花發(fā)黃云下；昭君已沒漢使回，前后征人誰縶馬？”白石詞意當(dāng)本此。近世讀者多以意疏解，或有嫌其舉曲，似不于論者；殆不自知其淺矣。詞中數(shù)語，從少陵詠明妃詩意隱括，出以清健之筆，如聞空中笙鶴飄飄欲仙；覺草窗、碧山所作吊雪香亭梅諸詞，皆人間語，視此如隔一層，宜當(dāng)時轉(zhuǎn)播吟口，為千古絕唱也。至下闋藉宋書壽陽公主故事，引申前意，寄情遙遠(yuǎn)，所謂怨深文綺，得風(fēng)人溫厚之旨已。

　　現(xiàn)代·夏承燾《姜白石詞編年箋�！罚骸啊短妻�言》卷十載崔櫓《梅花》詩：‘初開已入雕梁畫，未落先愁玉笛吹�！�姜詞數(shù)句，似衍此二語。”

　　現(xiàn)代·俞平伯《唐宋詞選釋》：此系白石自度曲，二首均詠梅花，蟬聯(lián)而下，似畫家的通景�！�…第二首即從梅花落英直說到畫里的梅花。與周邦彥《紅林檎近》兩首，從初雪說到雪盛、殘雪、再欲雪，章法相似，卻不是純粹寫景詠物，多身世家國之感，與周詞又不同�！�…下首寫家國之恨居多，故引昭君、胡沙、深宮等等為喻。更有一點可注意的，“江南江北”之“北”字出韻，系用南方土音押韻。豈因主要意思所在，故不回避出韻失律之��？因之也更覺突出。竊謂舊說大致不誤，惟亦不必穿鑿比附以求之。至謂作詞時離徽欽被虜已六十年，就未必再提舊話，此點卻似無甚關(guān)系；因南渡以后，依然是個殘局，而且更危險，自不妨有所感慨。詞多比興，雖字面上說梅花，卻處處關(guān)到自己，關(guān)到家國，引用古句甚多，自是用心之作，雖稍有沉晦處，參看注文，大意可通。

　　現(xiàn)代·唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首詠梅，寄托亦深。起寫梅花之貌，次寫梅花之神；梅之美，梅之孤高，并于六句中寫足�！罢丫�”兩句，用王建詠梅詩意，抒寄懷二帝之情�！跋肱瀛h(huán)”兩句，用杜詩意，拍到梅花，更見想望二帝之切，此玉田所謂“用事不為事所使”也。換頭，用壽陽公主事，以喻昔時太平沈酣之狀。“莫似”三句，申護(hù)花之情，即以申愛君之情�！斑�教”兩句，言空勞愛護(hù)，終于隨波飄流，但聞笛里梅花，吹出千里關(guān)山之怨來，又令人抱恨無限。“等恁時”兩句，用崔櫓詩，言幽香難覓，惟余幻影在橫幅之上，語更沈痛。篇中雖隸事，然運(yùn)氣空靈，筆墨飛舞。下片虛字，如“猶記”、“莫似”、“早與”、“還教”、“又卻怨”、“等恁時”、“已入”之類，皆能曲折傳神。

　　現(xiàn)代·沈祖棻《宋詞賞析》：此詞“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)”之語，前人多謂乃指靖康之禍，徽欽二帝及后宮北徒。此詠物之作，而忽及二帝之憤者，則亦猶有人登棲霞、賞紅葉，而忽憶及庚子之亂，珍妃投井，晚清詞流多假詠落葉以吊之，于作詞時，因亦闌入其事，逮其索句，遂亦涉筆及之�！段男牡颀垺ど袼计�》云：“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里�！贝酥�謂也�！栋迪恪�、《疏影》雖同時所作，然前者多多寫身世之感，后者則屬興亡之悲，用意小別，而其托物喻志則同。[4]

　　作者簡介

　　姜夔，南宋詞人、音樂家。字堯章，自號白石道人，鄱陽（今江西波陽）人。少隨父宦游漢陽。父死，流寓湘、鄂間。詩人蕭德藻以兄女妻之，移居湖州，往來于蘇、杭一帶。與張镃、范成大交往甚密。終生不第，卒于杭州。工詩，尤以詞稱。精通音律，曾著《琴瑟考古圖》。詞集中多自度曲，并存有工尺旁譜十七首。其詞清空峻拔，如野云孤飛，去留無跡。有《白石道人詩集》《白石詩說》《白石道人歌曲》等。

　　整體賞析

　　《疏影》一詞集中描繪梅花清幽孤傲的形象，寄托作者對青春、對美好事物的憐愛之情。

　　上片寫梅花形神兼美�！疤χ�綴玉，有翠禽小小，枝上同宿”，開篇展現(xiàn)在讀者面前的就是一幅色彩鮮明、幽雅清麗的“雙棲圖”。它描繪了一株古老的梅樹，樹上綴滿晶瑩如玉的梅花，與翠禽相伴同宿。苔枝與翠禽色相近，都是充滿生機(jī)的“綠”，其間點綴著美玉般的梅花，就更顯得光彩照人。字里行間不露半個梅字，而梅的形象卻浮雕般突現(xiàn)出來了。接著推出第二個畫面，是“客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹”，這完全是用寫人的手法來寫梅。梅花就是佳人的幻化。相逢在“客里”，又是“籬角黃昏”這么一個典型環(huán)境，更突出了寂寞的氛圍。在這么寂寞的氛圍里，“佳人”“無言自倚修竹”�！盁o言”這神態(tài)，“自倚”這動作，突出了這位孤高的佳人形象；另一面，也折射了詞人在“客里”懷念情人的孤寂心情。

　　在這種孤寂情緒的支配下，詞人想到對方也一定會同自己一樣孤寂難熬。下句就借昭君出塞、遠(yuǎn)嫁番邦之事來抒發(fā)這種情感。“不慣”“暗憶”這兩個貌似平常的詞，在這典型的語言環(huán)境里，就傳達(dá)出了不尋常的深沉感情。“想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨”，這就明寫出人花幻化的藝術(shù)意境。放在“月夜”歸來，就更突出“幽獨”的氣質(zhì)�！霸乱埂迸c“黃昏”照應(yīng)，“花”與“玉”照應(yīng)，“幽獨”與“無言自倚”照應(yīng)，文字針線細(xì)密，情感脈絡(luò)分明。而“幽獨”一詞又是總撮了上片的精髓而成為全詞的基調(diào)。上片最后這幾句是詞中重點，寫梅花的靈魂。

　　下片換頭推開一筆，說明梅花不僅有美的容貌，美的靈魂，而且還有美的行為——美化和妝扮婦女。過片開頭的“猶記深宮舊事”與上片的“暗憶江南江北”遙相呼應(yīng)，這是詞人想象自己心上人在遠(yuǎn)方孤寂中一定會時時想起美好的往事。“那人正睡里，飛近蛾綠”，是借南朝宋武帝女兒壽陽公主午睡時梅花飄落眉心留下花瓣印，宮女爭相仿效，稱為“梅花妝”的故事，喻往事之美好令人難忘。這美好的時光非常值得珍惜，千萬不要像無情的東風(fēng)一樣，“不管盈盈，早與安排金屋�！钡�到底往事已成空，如今只留下一片美好的追憶而已。這就正如梅花終于被東風(fēng)吹落，而且“隨波去”了，不能不怨恨那“玉龍哀曲”�！皡s又怨、玉龍哀曲”，可以看作是為梅花吹奏的招魂之曲。這是從音樂這一側(cè)面來申明愛護(hù)梅花的重要性。再有，這兒的“玉龍”是與前篇的“梅邊吹笛”相呼應(yīng)的，臨近收拍，作者著力使《疏影》的結(jié)尾與《暗香》的開頭相呼應(yīng)，顯然是為了形成一種前勾后連之勢，以便讓他所獨創(chuàng)的這種“連環(huán)體”在結(jié)構(gòu)上完整起來。

　　“等恁時，重覓幽香，已入小窗橫幅�！庇謴睦L畫這一角度加以深化主題�！妒栌啊纷詈笠痪涞摹靶〈皺M幅”應(yīng)該是與《暗香》的開頭一句“舊時月色”相呼應(yīng)的，那么，“小窗橫幅”就既可解釋為圖畫又可解釋為梅影了。月色日光映照在紙窗上的竹影梅影，也是一種“天然圖畫”，非常好看�！妒栌啊分兴�出現(xiàn)的梅花的形象，梅花的性格，梅花的靈魂，梅花的遭遇，寄托了作者身世飄零的感嘆，表現(xiàn)了對美好事物應(yīng)及時愛護(hù)的思想。

　　此詞筆法極為奇特，連續(xù)鋪排五個典故，用五位女性人物來比喻映襯梅花，從而把梅花人格化、性格化，比起一般的“遺貌取神”的筆法來又高出了一層。

　　“苔枝綴玉”三句用了此詞的第一個典故。講的是隋代趙師雄在羅浮山遇仙女的神話故事，見于曾慥《類說》所引《異人錄》。作者用這個典故，入筆很俏，只用“翠禽”略略點出。讀者知其所用典故，方知“苔枝綴玉”亦可描摹羅浮女神的風(fēng)致情態(tài)，“枝上同宿”也是敘趙師雄的神仙奇遇。姜夔愛用此典，其《鬲溪梅令》有句云：“謾向孤山山下覓盈盈，翠禽啼一春”。這個典故，使得梅花與羅浮神女融為一體，似花非花，似人非人，在典雅清秀之外又增添了一層迷離惝恍的神秘色彩。

　　“客里”三句由“同宿”轉(zhuǎn)向孤獨，于是引出第二個典故——詩人杜甫筆下的佳人。杜甫的《佳人》一詩，其首尾云：“絕代有佳人，幽居在空谷。天寒翠袖薄，日暮倚修竹�！边@位佳人，是詩人理想中的藝術(shù)形象，姜夔用來比喻梅花，以顯示它的品性高潔，絕俗超塵，寧肯孤芳自賞而絕不同流合污。北宋詞人曹組《驀山溪》詠梅詞中，有“竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮”的句子，也用了蘇詩和杜詩的典故。詩詞用典，都要經(jīng)過作者的重新組合與精心安排，姜夔在引出佳人這個藝術(shù)形象之前，先寫了“客里相逢”一句，使作品帶上了一種漂泊風(fēng)塵的知遇情調(diào)，又寫了“籬角黃昏”一句，這是與梅花非常相稱的環(huán)境背景，透露了一點冷落與遲暮的感嘆，顯示了梅花的高潔品格。

　　“昭君”至上片結(jié)句用王昭君的典故，作者的構(gòu)思，主要是參照杜甫的《詠懷古跡》五首之三。“一去紫臺”句，被姜夔加以想象，強(qiáng)調(diào)昭君“但暗憶江南江北”，用思國懷鄉(xiāng)把她的怨恨具體化了：“環(huán)佩空歸”一句也得到了發(fā)揮，說昭君的月夜歸魂“化作此花幽獨”，化為了幽獨的梅花。為昭君的魂靈找到了歸宿，這對同情她的遭遇的人們是一種慰藉；同時，把她的哀怨身世賦予梅花，又給梅花的形象增添了楚楚風(fēng)致。

　　換頭三句用的是壽陽公主的典故�！蔼q記深宮舊事”一句綰合兩個典故，王昭君入宮久不見幸，積悲怨，乃請行，遠(yuǎn)嫁匈奴，也是“深宮舊事”，“猶記”二字一轉(zhuǎn)，就引出“梅花妝”的故事來了。那人正睡里，飛近蛾綠“，寫出了公主的嬌憨之態(tài)，也寫出了梅花隨風(fēng)飄落時的輕盈的樣子。這個典故帶來了一股活潑松快的情調(diào)，使全詞的氣氛得到了一點調(diào)劑。

　　最后一個典故是漢武帝“金屋藏嬌”事。“莫似春風(fēng)”三句由梅花的飄落引起了惜花的心情，進(jìn)而聯(lián)想到護(hù)花的措施。這與上片“昭君”等句遙相綰合，是全詞的題旨所在�！澳�似春風(fēng)，不管盈盈”，直是殷切的呼喚，“早與安排金屋”，更是熱切的希望。可是到頭來，“還教一片隨波去”，花落水流，徒有惜花之心而無護(hù)花之力，梅花終于又一次凋零了。

　　五個典故，五位女性，包括了歷史人物、傳奇神話、文學(xué)形象；她們的身份地位各有不同，有神靈、有鬼魂，有富貴、有寒素，有得寵、有失意；在敘述描寫上也有繁有簡、有重點有映帶，而其間的銜接與轉(zhuǎn)換更是緊密而貼切。

　　姜夔作《暗香》《疏影》詞，的確是“自立新意”。其新意在于他完全打破了前人的傳統(tǒng)寫法，不再是單線的、平面的描摹刻畫，而是攝取事物的神理創(chuàng)造出了多線條、多層次、富有立體感的藝術(shù)境界和性靈化、人格化的藝術(shù)形象。作者調(diào)動眾多素材，大量采用典故，有實有虛、有比喻有象征，進(jìn)行縱橫交錯的描寫；支撐起時間、空間的廣闊范圍，使過去和現(xiàn)在、此處和彼地能夠靈活地、跳躍地進(jìn)行穿插；以詠物為線索，以抒情為核心，把寫景、敘事、說理交織在一起，并且用顏色、聲音、動態(tài)作渲染描摹，并且多用領(lǐng)字起到化虛為實的作用，這樣，姜夔就為梅花作出了最精彩的傳神寫照。

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