登金陵雨花臺(tái)望大江翻譯
登金陵雨花臺(tái)望大江翻譯，這首詩(shī)是一支祖國(guó)統(tǒng)一的贊歌。當(dāng)作者登上金陵雨花臺(tái)眺望長(zhǎng)江滾滾東去的時(shí)候，不禁觸景生情，吊古思今，寫下此詩(shī)表達(dá)了對(duì)國(guó)泰民安的向往。登金陵雨花臺(tái)望大江原文：
登金陵雨花臺(tái)望大江
高啟
大江來(lái)從萬(wàn)山中，山勢(shì)盡與江流東。
鐘山如龍獨(dú)西上，欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)。
江山相雄不相讓，形勝爭(zhēng)夸天下壯。
秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。
我懷郁塞何由開(kāi)，酒酣走上城南臺(tái)。
坐覺(jué)蒼茫萬(wàn)古意，遠(yuǎn)自荒煙落日之中來(lái)。
石頭城下濤聲怒，武騎千群誰(shuí)敢渡。
黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固。
前三國(guó)，后六朝，草生宮闕何蕭蕭!
英雄乘時(shí)務(wù)割據(jù)，幾度戰(zhàn)血流寒潮。
我生幸逢圣人起南國(guó)，禍亂初平事休息。
從今四海永為家，不用長(zhǎng)江限南北。
登金陵雨花臺(tái)望大江字詞解釋：
⑴金陵：今江蘇南京市。
⑵雨花臺(tái)：在南京市南聚寶山上。相傳梁武帝時(shí)，云光法師在此講經(jīng)，落花如雨，故名，這里地勢(shì)高，可俯瞰長(zhǎng)江，遠(yuǎn)眺鐘山。
⑶“山勢(shì)”一句：這句說(shuō)，山的走勢(shì)和江的流向都是由西向東的。
⑷鐘山：即紫金山。
⑸“欲破”一句：此句化用《南史·宗愨(què)傳》“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里”語(yǔ)。這里形容只有鐘山的走向是由東向西，好像欲與江流抗衡
⑹“秦皇”二句：《丹陽(yáng)記》：“秦始皇埋金玉雜寶以壓天子氣，故名金陵”。瘞(yì)，埋藏。佳氣，山川靈秀的美好氣象。蔥蔥，茂盛貌，此處指氣象旺盛。王，通“旺”。
⑺郁塞：憂郁窒塞。
⑻城南臺(tái)：即雨花臺(tái)。
⑼坐覺(jué)：自然而覺(jué)。坐，自，自然。
⑽石頭城：古城名，故址在今南京清涼山，以形勢(shì)險(xiǎn)要著稱。
⑾黃旗入洛：三國(guó)時(shí)吳王孫皓聽(tīng)術(shù)士說(shuō)自己有天子的氣象，于是就率家人宮女西上入洛陽(yáng)以順天命。途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。 此處說(shuō)“黃旗入洛”其實(shí)是吳被晉滅的先兆，所以說(shuō)“竟何祥”。
⑿鐵鎖橫江：三國(guó)時(shí)吳軍為阻止晉兵進(jìn)攻，曾在長(zhǎng)江上設(shè)置鐵錐鐵鎖，均被晉兵所破。
⒀三國(guó)：魏、蜀、吳，這里僅指吳。
⒁六朝：吳、東晉、宋、齊、梁、陳均建都金陵，史稱六朝。這里指南朝。
⒂蕭蕭：冷落，凄清。
⒃英雄：指六朝的開(kāi)國(guó)君主。
⒄務(wù)割據(jù)：專力于割據(jù)稱雄。務(wù)，致力，從事。
⒅圣人：指明太祖朱元璋。
⒆事休息：指明初實(shí)行減輕賦稅，恢復(fù)生產(chǎn)，使人民得到休養(yǎng)生息。事，從事。
⒇四海永為家：用劉禹錫《西塞山懷古》“從今四海為家日”句，指全國(guó)統(tǒng)一。
登金陵雨花臺(tái)望大江翻譯：
滔滔長(zhǎng)江從萬(wàn)山中奔騰而來(lái)，山的走勢(shì)和江的流向都是由西向東的。而只有鐘山山勢(shì)由東向西，蜿蜒如龍，似乎要與江河相抗衡。長(zhǎng)江與鐘山相互爭(zhēng)雄，兩者之勢(shì)堪稱天下壯景。相傳秦始皇曾在鐘山之下埋下黃金，以振“王氣”，但這里山川靈秀之氣象至今還是旺盛的。我心中的憂思怎樣才能解開(kāi)?醉著酒走上雨花臺(tái)看看。雨花臺(tái)上，面對(duì)荒煙落日，一種曠遠(yuǎn)迷茫的懷古之情，油然而生。石頭城下，江水震怒洶涌，北邊的千萬(wàn)鐵騎怎敢渡江?不過(guò)吳主孫皓，打著黃旗北去洛陽(yáng)，竟成俘虜，這分明是兇兆，可見(jiàn)連鐵索橫江都不牢固!歷經(jīng)前代吳國(guó)，后代南朝，六朝故都宮闕荒蕪，草木已繁茂!一方霸主忙于割據(jù)稱雄，幾度廝殺之，只能使血流入江河似寒潮一般。我這一生，遇到圣人很是幸運(yùn)，起江南發(fā)兵，平定爭(zhēng)霸之亂，如今已得休養(yǎng)生息。從此四海之內(nèi)永遠(yuǎn)一家人，長(zhǎng)江不再用以限阻南北。
登金陵雨花臺(tái)望大江閱讀答案：無(wú)
登金陵雨花臺(tái)望大江創(chuàng)作背景：無(wú)
登金陵雨花臺(tái)望大江賞析：
這首詩(shī)以豪放、雄健的筆調(diào)描繪鐘山、大江的雄偉壯麗，在緬懷金陵歷史的同時(shí)，發(fā)出深深的感慨，把故壘蕭蕭的新都，寫得氣勢(shì)雄壯;抒發(fā)感今懷古之情的同時(shí)，又表達(dá)了對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的喜悅。
“大江來(lái)從萬(wàn)山中”四句，寫目之所見(jiàn)。浩浩的長(zhǎng)江，從萬(wàn)山千壑中奔流而東，綿互兩岸的山勢(shì)，也隨之而宛轉(zhuǎn)東向，只有那龍?bào)椿⒕岬溺娚�，挺然屹立在西邊，好像要乘長(zhǎng)風(fēng)，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要東流，鐘山要西上，這就賦予了它們以人格的力量，賦予了它們以浩然的正氣，一個(gè)要沖向大海作波濤，一個(gè)要屹立西天作砥柱;一個(gè)能驚濤拍岸，一個(gè)不隨波逐流，于是在詩(shī)人的筆下，大江和鐘山都成了自己的化身，氣勢(shì)之雄偉，器宇之軒昂，是江山的傳神，也是詩(shī)人的寫照�！敖屜嘈鄄幌嘧尅彼木洌殖小按蠼迸c“鐘山”兩聯(lián)�！跋嘈鄄幌嘧尅�，正是對(duì)以上四句的高度概括;“形勝爭(zhēng)夸”，則是對(duì)下文的有力開(kāi)拓。
詩(shī)人的眼光從眼前的瑰實(shí)，一下轉(zhuǎn)向深邃的歷史。金陵的形勝，雖然依山帶河，固若金湯;金陵的王氣，雖然郁郁蔥蔥，至今不衰。然而守天下在德不在險(xiǎn)，在于得人心而不在于什么“壓之”之術(shù)�？v使秦始皇鎮(zhèn)“金陵之氣”，而金陵卻依舊“佳氣蔥蔥”，而為“我懷郁塞何由開(kāi)”以下四句作了很好的鋪墊。漢方全盛，而賈誼以為天下事可為痛哭者多;明方開(kāi)國(guó)，而高啟便有“我懷郁塞”之惑，這是遠(yuǎn)謀深慮者能夠居安以思危、見(jiàn)患于未形的`表現(xiàn)。詩(shī)人在酒酣耳熱之際，登上雨花臺(tái)，驀然在“荒煙落日之中”，萌發(fā)一種懷古的感情，重現(xiàn)了“金陵昔時(shí)何牡哉?席卷英雄天下來(lái)”的景象，不禁陷入了對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的沉思：那建都在這里的六代帝王，演出一幕一幕的悲劇，都在他的腦海里翻騰�！笆^城下濤聲怒”句，就是藝術(shù)地概括了在他腦海里重演的歷史悲劇。南朝陳后主和三國(guó)吳孫皓的悲慘結(jié)局，正是詩(shī)人“我懷郁塞何由開(kāi)”的導(dǎo)線。陳后主做了隋軍的俘虜，這就是“武騎干群誰(shuí)敢渡”的藝術(shù)概括。吳主孫皓先有“黃旗入洛”的歷史笑柄，后有“鐵鎖橫江未為固”的具體史實(shí)。這兩位君主坐擁長(zhǎng)江天險(xiǎn)，而而遺下笑柄，甚至亡國(guó)，這是作者思索之因。
“前三國(guó)，后六朝”四句，是詩(shī)人進(jìn)一步對(duì)六朝歷史的探索和反思。如果說(shuō)前四句是“點(diǎn)”，那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲劇，后四句便是歷史的普遍規(guī)律;前四句是鋪陳史實(shí)，后四句便是深化主題。詩(shī)人認(rèn)為不管是“前三國(guó)”，也好“后六朝”也好，它們都已經(jīng)過(guò)去了，成了歷史的匆匆過(guò)客，當(dāng)時(shí)那些豪華宮闕，如今也已埋沒(méi)在荒煙蔓草之中。那些務(wù)于“割據(jù)”的“英雄”們，曾經(jīng)是“爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城;爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野”的。他們所建立起來(lái)的王朝，是無(wú)數(shù)老百姓的白骨壘起來(lái)的�！皫锥葢�(zhàn)血流寒潮”，不就是“興，百姓苦;亡，百姓苦”的深沉感嘆。這就是三國(guó)、六朝的歷史，這就是供詩(shī)人憑吊、供漁樵閑話的千秋歷史。新建起來(lái)的明代，能否改變歷史的規(guī)津。詩(shī)人不敢想，也不敢說(shuō)，然而這正是詩(shī)人“我懷郁塞何由開(kāi)”的真正原因。
詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，從歷史的深沉反思中跳到對(duì)現(xiàn)實(shí)的贊美歌頌，而把那一段潛臺(tái)詞輕任地抹掉。“我今幸逢圣人起南國(guó)”四句，表面上是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的歌頌，實(shí)則是詩(shī)人對(duì)國(guó)家的期望：他希望從此鑄甲兵，為農(nóng)器，賣寶刀，買耕牛，真正與民休息，讓老百姓在和平的環(huán)境中愉快地生活著;他希望從此四海一家，再不要憑險(xiǎn)割據(jù)，南北對(duì)峙，讓老百姓在戰(zhàn)火中流離失所。聲調(diào)是歡快的，但歡快中帶有一絲沉郁的感情;心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一層歷史的陰影。既有豪放偉岸之氣，又有沉郁頓挫之致。
個(gè)人資料：
高啟(1336-1373)漢族，江蘇蘇州人，元末明初著名詩(shī)人，在文學(xué)史上，與劉基、宋濂并稱“明初詩(shī)文三大家”，又與楊基、張羽、徐賁被譽(yù)為“吳中四杰”，當(dāng)時(shí)論者把他們比作“明初四杰”，又與王行等號(hào)“北郭十友”。字季迪，號(hào)槎軒，平江路(明改蘇州府)長(zhǎng)洲縣(今江蘇省蘇州市)人;洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國(guó)史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠(chéng)宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍?bào)椿⒕帷彼淖�，被疑為歌頌張士誠(chéng)，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。
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