菩薩蠻張先翻譯賞析閱讀答案

菩薩蠻張先翻譯賞析閱讀答案，這是北宋著名詞人張先所創(chuàng)作的一首詞，以感春懷人為主要內(nèi)容，描寫了年輕女子對(duì)自己愛人的思念之情。

原文：

菩薩蠻·憶郎還上層樓曲

張先

憶郎還上層樓曲，樓前芳草年年綠。綠似去時(shí)袍，回頭風(fēng)袖飄。

郎袍應(yīng)已舊，顏色非長(zhǎng)久。惜恐鏡中春，不如花草新。

 

菩薩蠻·憶郎還上層樓曲字詞解釋：

⑴菩薩蠻：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。

⑵樓前芳草年年綠：此句化用淮南小山《招隱士》賦“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，及王維《山中送別》詩(shī)“春草明年綠，王孫歸不歸”。

⑶鏡中春：指鏡中女子的容顏如春光般姣好。

 

菩薩蠻·憶郎還上層樓曲翻譯：

    心中思念情郎，于是登上高樓遠(yuǎn)望。樓前的芳草，一年一綠，如今又是春天來(lái)到。這青翠的綠色仿佛情郎離去時(shí)所著衣袍的顏色。分別時(shí)，他不忍離去，回首凝望，衣袖隨風(fēng)飄動(dòng)。

    一別數(shù)年，他嶄新的衣袍恐怕已經(jīng)變舊了吧。新綠的顏色也已經(jīng)暗淡無(wú)光了吧。其實(shí)韶華易逝，就連鏡中的容顏也一年一年地逐漸減色，不像芳草那樣歲歲依舊。

 

菩薩蠻·憶郎還上層樓曲閱讀答案：

試題：

（1）這首詞表達(dá)了怎樣的思想感情？（4分）

（2）貫穿全詞的線索是什么？請(qǐng)結(jié)合全詞加以賞析。（6分）

答案：

（1）這是一首以感春懷人為內(nèi)容的閨怨詞，表達(dá)了離別和相思之苦（2分）。詞尾兩句表達(dá)了對(duì)青春難駐、朱顏易改的無(wú)可奈何的傷感之情。（2分）

（2）全詞以顏色（或“綠”）貫穿全詞，脈絡(luò)井然。（2分）上闋著眼于袍子和芳草的顏色相同，使近處芳草與遠(yuǎn)方行人相連結(jié)，使今日所見與昔日所見相溝通，情景交融。（2分）下闋著眼于顏色的新舊差異，使回憶中的昔時(shí)之袍與想象中的今日之袍相對(duì)照，使容顏之老一花草之新構(gòu)成對(duì)比。（2分）

 

菩薩蠻·憶郎還上層樓曲創(chuàng)作背景：無(wú)

 

菩薩蠻·憶郎還上層樓曲賞析：

    這是一首以感春懷人為內(nèi)容的閨怨詞。起首“憶郎還上層樓曲”一句通過閨中少婦登樓望遠(yuǎn)的視線，把她的一顆愁心送到遠(yuǎn)方游子的身邊。登樓望遠(yuǎn)是古詩(shī)詞中常用的意象，多從空間落想，悵望行人此去之遠(yuǎn)。第二句“樓前芳草年年綠”，則從時(shí)間落想，因見芳草“年年綠”而悵念行人遠(yuǎn)行之久。從這句詞的出處來(lái)說，它取意于淮南小山《招隱士》與王維《山中送別》句意，暗含既怨游子不歸又盼游子早歸的復(fù)雜意味。

    三、四兩句“綠似去時(shí)袍，回頭風(fēng)袖飄”，巧妙地以第二句句末的一個(gè)“綠”字為橋梁，從“芳草年年綠”到“綠似去時(shí)袍”，由望景過渡到懷人，感今過渡到思昔。抒情女主人公從芳草之綠生發(fā)聯(lián)想，勾起回憶，想起郎君去時(shí)所著衣袍的顏色，并進(jìn)而追憶其人臨去依依、回首相望時(shí)，衣袖隨風(fēng)飄動(dòng)的情景。離別之際的這一細(xì)節(jié)深深印在她的記憶之中，是時(shí)時(shí)都會(huì)重現(xiàn)眼前的一幅令人黯然魂銷的畫面；此時(shí)，因望見芳草綠、想到“去時(shí)袍”，當(dāng)初的這幅畫面又分明似在眼前了。此時(shí)此事，此情此景，真是“中心藏之，何日忘之”（《詩(shī)經(jīng)·小雅·隰�！罚�。從這兩句詞，即可以想見詞中人當(dāng)年別郎時(shí)的留戀，也可以想見其此時(shí)“憶郎”時(shí)的惆悵。牛希濟(jì)《生查子》詞中的“記得綠羅裙，處處憐芳草”可與這兩句詞參讀，不同的是：張先詞就居者立言；牛詞則擬居者口吻以囑咐行者。兩者俱謂見綠草而不忘著綠之人，其運(yùn)思之同異正未易區(qū)別。

    換頭“郎袍應(yīng)已舊，顏色非長(zhǎng)久”兩句，緊承上片的三、四兩句。詞筆不離衣袍，而又翻出新意。同樣是寫那件綠色的衣袍，但上兩句是回憶去時(shí)的袍色，這兩句是想象別后的袍色。前者把一片相思時(shí)間上拉回到過去，后者則把萬(wàn)縷柔情空間上載送到遠(yuǎn)方。同時(shí)，這兩句又與上片第二句中的“年年”兩字遙相呼應(yīng)，也是從時(shí)間落想，暗示別離之長(zhǎng)久。正因別離已久，才會(huì)產(chǎn)生衣袍已舊、怕那去時(shí)耀眼的綠色已經(jīng)暗淡無(wú)光的推測(cè)。又從袍之舊、色之褪，觸發(fā)青春難駐、朱顏易改之感。于是，自然引出下面“惜恐鏡中春，不如花草新”兩句，把詞意再推進(jìn)一步。詞中人之所惋惜、恐懼的是一個(gè)意義更深廣、帶有永恒性的人生悲劇，而不僅僅是一次別離的痛苦。離別固然折磨人，但行人終有歸來(lái)之日，日后相逢之樂還可以補(bǔ)償此時(shí)相思之苦；至于人生短促、歲月無(wú)情，而居者與行者都會(huì)分離中老去，這卻是無(wú)可挽回、無(wú)可補(bǔ)償?shù)�，正所謂“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”（王國(guó)維《蝶戀花》）。這兩句詞，則對(duì)照眼前“芳草年年綠”之景，怨嘆人之不如花草。花落了，明年還會(huì)開；草枯了，明年還會(huì)綠；而人的青春卻一去不復(fù)返了。鏡中的春容只會(huì)年年減色，不會(huì)歲歲更新。劉希夷詩(shī)“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”（《白頭吟》）說的也是這樣的意思。

    張先特別擅長(zhǎng)于攫取具有特色的景物來(lái)抒發(fā)感情，此詞則始終圍繞顏色運(yùn)思，并用以穿針引線，貫穿全篇。詞之上片著眼于顏色的綠與綠之相同，使空間隔絕的近處芳草與遠(yuǎn)方行人相連結(jié)，使時(shí)間隔絕的此日所見與昔日所見相溝通，從而使樓前景與心中情融會(huì)為一，合為詞境。下片著眼于顏色的新舊差異，使回憶中的昔時(shí)之袍與想像中的此日之袍相對(duì)照，使身上衣與境中人相類比，使容顏之老與花草之新形成反比。上片因“憶郎”而“上層樓”，因“上層樓”而見“樓前芳草”，因芳草之“綠”而回憶郎袍之“綠”，再因去時(shí)之“袍”而想到風(fēng)飄之“袖”。首句與次句的兩個(gè)“樓”字，緊相扣合；次句與第三句的兩個(gè)“綠”字，上下鉤連；第四句的“袖”字固與第三句的“袍”字相應(yīng)，句中的“回頭”兩字也暗與第三句的“去時(shí)”兩字相承，針線綿密，過渡無(wú)痕。下片雖另起新意，卻與上片藕斷絲連。因三、四兩句回憶起去時(shí)之袍，過片兩句就進(jìn)一步想象此時(shí)之袍；過片兩句的上、下句間，則是因衣袍之“舊”而致慨于“顏色非長(zhǎng)久”。接下來(lái)的兩句，更因袍色之不長(zhǎng)久而想到“鏡中春”也不長(zhǎng)久，再回溯上片“芳草年年綠”句，而有感于不如花草之年年常新。通篇脈絡(luò)井然，層次分明。

 

個(gè)人資料：

    張先（990－1078），字子野，烏程（今浙江湖州吳興）人。北宋時(shí)期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人稱“張安陸”。天圣八年進(jìn)士，官至尚書都官郎中。晚年退居湖杭之間。曾與梅堯臣、歐陽(yáng)修、蘇軾等游。善作慢詞，與柳永齊名，造語(yǔ)工巧，曾因三處善用“影”字，世稱張三影。

 

相關(guān)推薦：

醉垂鞭賞析 張先

宋詞千秋歲張先翻譯賞析

【菩薩蠻張先翻譯賞析閱讀答案】相關(guān)文章：

菩薩蠻,菩薩蠻朱熹,菩薩蠻的意思,菩薩蠻賞析 -詩(shī)詞大全03-13

菩薩蠻,菩薩蠻朱熹,菩薩蠻的意思,菩薩蠻賞析 -詩(shī)詞大全03-13

菩薩蠻,菩薩蠻朱淑真,菩薩蠻的意思,菩薩蠻賞析 -詩(shī)詞大全03-13

菩薩蠻,菩薩蠻朱淑真,菩薩蠻的意思,菩薩蠻賞析 -詩(shī)詞大全03-13

菩薩蠻,菩薩蠻朱淑真,菩薩蠻的意思,菩薩蠻賞析 -詩(shī)詞大全03-13

菩薩蠻,菩薩蠻朱淑真,菩薩蠻的意思,菩薩蠻賞析 -詩(shī)詞大全03-13

(精選)菩薩蠻原文及賞析02-28

菩薩蠻原文及賞析12-17

菩薩蠻原文翻譯09-28

菩薩蠻的意思賞析06-14