題春晚周敦頤閱讀答案 翻譯賞析

題春晚周敦頤閱讀答案 翻譯賞析，這是北宋理學(xué)家、著名詩(shī)人周敦頤所創(chuàng)作的一首七言絕句，描寫了詩(shī)人閑適安寧的心境。

原文：

題春晚

周敦頤

花落柴門掩夕暉，

昏鴉數(shù)點(diǎn)傍林飛。

吟余小立闌干外，

遙見樵漁一路歸。

 

題春晚字詞解釋：

⑴春晚：暮春傍晚。

⑵夕暉：夕陽(yáng)的余暉。

⑶昏鴉：黃昏時(shí)的烏鴉。傍：圍繞。

⑷吟：誦讀詩(shī)文。闌（lán）干：欄桿。

⑸樵（qiáo）漁：樵夫、漁夫。

 

題春晚翻譯：

    落花紛紛我在夕陽(yáng)的余暉中把門關(guān)上，天邊有幾只歸巢的烏鴉繞著樹林盤旋。吟完詩(shī)在欄桿邊小立片刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見漁夫樵子一個(gè)個(gè)走在回家的路上。

 

題春晚閱讀答案：

試題：

（1）、本詩(shī)的題目為《題春晚》，請(qǐng)分析詩(shī)句是怎樣緊扣詩(shī)題的。（3分）

（2）、為什么說本詩(shī)的意境是“靜而不寂”？（3分）

答案：

（1）首句“花落”寫暮春之晚，“昏鴉數(shù)點(diǎn)”寫烏鴉繞林，距離較遠(yuǎn)，模糊不清，是傍晚的景色。樵漁歸家也是寫日之晚。（對(duì)暮春之晚的解說正確給2分，對(duì)寫日之晚的解說正確給2分。）

（2）本詩(shī)描寫詩(shī)人讀書吟詩(shī)后傍晚稍立門外所觀之景，村野薄暮時(shí)分和諧、靜謐。但是，不顯得清冷、空寂。因?yàn)椤盎ā痹凇奥洹保�“鴉”在“飛”，“ 人”在“歸”，（分析“靜”，得2分；分析“不寂”，得2分。）

 

題春晚創(chuàng)作背景：

    這首詩(shī)創(chuàng)作于宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤任南康知軍。一個(gè)暮春之晚，見景色動(dòng)人而作此詩(shī)。

 

題春晚賞析：

    “題春晚”之“春晚”，據(jù)首句“花落”之意，是指暮春之晚。詩(shī)所描寫的，乃是鄉(xiāng)村暮春晚景。

    紅日西沉，夜色降臨之前，一位“吟余小立闌干外”的詩(shī)人，正在游目觀賞村野景致。吟，可以指作詩(shī)，亦可以指誦讀詩(shī)文。這位詩(shī)人白晝一天都在伏案，薄暮時(shí)分，微感疲倦，便走出屋子，在樓臺(tái)（其居處是簡(jiǎn)陋小樓，故有“柴門”之語(yǔ)）欄桿外稍立片刻，略事休息。一、二、四句便是他“小立”時(shí)所見之景。

    他先近看柴門。時(shí)已晚春，花兒紛紛飄落，有的還飄進(jìn)了門內(nèi)，把那夕陽(yáng)的余輝擋在門外，可見落花堆積之多。繼而又遠(yuǎn)看樹林。稍遠(yuǎn)處有一片樹林。蒼茫暮色之中，可以看到幾只黃昏時(shí)的烏鴉，忽高忽低、時(shí)上時(shí)下，緊挨林子飛著。將烏鴉稱為“點(diǎn)”，是因?yàn)榫嚯x較遠(yuǎn)，天色昏暗，望去像“點(diǎn)”一樣。最后詩(shī)人放目遙望，在那鄉(xiāng)間小路的盡頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見樵夫漁子，擔(dān)柴捕魚，一路歸來。

    展現(xiàn)在詩(shī)人眼前的這“春晚”三景，景景都扣題中“晚”字，而起筆“花落”則點(diǎn)明了“春”字（詩(shī)中指暮春）。三景相合，融匯成村野薄暮時(shí)分諧和、靜謐的意境。然而，詩(shī)人筆下所的靜境，又并不顯得冷清、空寂：花自“落”，鴉在“飛”，人正“歸”。點(diǎn)綴在詩(shī)行之中的三個(gè)動(dòng)詞，為這靜謐的環(huán)境增添了鳥飛魚躍的活潑氣息，詩(shī)人就置身在這恬靜而又富有生意的境界之中，饒有興味地“小立”觀賞。

    周敦頤是北宋理學(xué)的開山鼻祖。理學(xué)家論人物，頗重所謂“氣象”。程顥曾說：“自再見周茂叔之后，吟風(fēng)弄月以歸，有‘吾與點(diǎn)也’之意。”說的是茂叔（周敦頤）為人的氣象。此詩(shī)的境界與他的為人一樣，也是靜而不寂，饒有生意，頗有“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”（《論語(yǔ)·述而》）的氣象。

 

個(gè)人資料：

    周敦頤（1017－1073年），字茂叔，晚號(hào)濂溪先生，少時(shí)喜愛讀書，志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，后研究《易經(jīng)》，在親友之助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居，創(chuàng)辦了濂溪書院，開始設(shè)堂講學(xué)。周敦頤是中國(guó)理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高，學(xué)術(shù)地位也不顯赫，在他死后，弟子程顥、程頤成名，他的才識(shí)才被認(rèn)可，經(jīng)過后來朱熹的推崇，學(xué)術(shù)地位最終確定，被人稱為程朱理學(xué)的開山祖。

 

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