從-夢(mèng)游天姥吟留別-談李白詩歌的浪漫主義
從《夢(mèng)游天姥吟留別》談李白詩歌的浪漫主義
□饒卓穎
唐代歷史揭開了中國古代史上燦爛奪目的篇章，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常強(qiáng)盛，在藝術(shù)創(chuàng)作方面表現(xiàn)出一種無所畏懼、無所顧忌地引進(jìn)和吸收以及無所束縛、無所留戀地創(chuàng)造和革新。唐詩就是盛唐藝術(shù)創(chuàng)作的典型代表。李白是盛唐詩壇的代表作家，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人。在他的詩中，浪漫主義精神和浪漫主義的表現(xiàn)手法達(dá)到了高度的統(tǒng)一。詩人在感情的表達(dá)上，不是掩抑收斂，而是噴薄而出、一瀉千里。當(dāng)平常的語言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。他的詩正如他自己說的是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”（《江上吟》），杜甫稱贊他的詩是“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）。天寶四年（公元７４５年），他由東魯南游吳越留別友人時(shí)，寫下了一首《夢(mèng)游天姥吟留別》詩。這首詩以夢(mèng)中游仙的形式，寄托了詩人在政治上的苦悶以及超越苦悶的心情，表達(dá)了對(duì)自由、光明等理想境界的追求，對(duì)王侯、權(quán)貴的傲岸不屈的蔑視。在這首詩中，詩人的浪漫主義特色表現(xiàn)得特別突出。本文通過對(duì)《夢(mèng)游天姥吟留別》的分析，談一談李白詩歌的浪漫主義特色及其成因。一、李白詩歌浪漫主義藝術(shù)特色的形式表現(xiàn)
（一）以夢(mèng)幻的形式表現(xiàn)對(duì)超現(xiàn)實(shí)的幻想境界的追求和描摹。《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩就是按照入夢(mèng)、夢(mèng)游、驚夢(mèng)的形式來描寫的。詩的首句“�？驼勫�，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霓明滅或可睹”。一開始說古代傳說中的海外仙境瀛洲，虛無縹緲，不可尋求。詩句以虛襯實(shí)，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩人對(duì)天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。接下來描寫天姥山隱于云霓明滅之中，引得詩人進(jìn)入了夢(mèng)幻，展現(xiàn)出一幅一幅瑰麗變幻的奇景：只見山中石徑盤旋，深山處光線幽暗；又聽天雞高唱，看到海日升空，一片曙色；又于山花迷人、倚石暫憩之中；又忽覺暮色降臨，暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間。夢(mèng)中詩人把自己理想中的世界描繪的目眩神迷、奇幻莫測(cè)，把神話傳說中的事物和對(duì)大自然的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，描繪出自己理想中的美景勝色，奇特的夢(mèng)幻使得積極浪漫主義思想得以充分的發(fā)揮。
（二）以豐富的想象和奇特的夸張創(chuàng)造新奇的藝術(shù)境界。詩句“洞天石扉，訇然中開”，表現(xiàn)詩人想象由夢(mèng)境進(jìn)入了仙境。在詩句“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下�；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻”中，
詩人用奇特的夸張、繽紛的想象手法描述仙境：青冥浩杳的蒼天廣無邊際，日月光輝同時(shí)照耀著神仙住處金銀臺(tái)；在日月照耀的光明背景下，眾多仙人降臨；神虎鼓瑟，鸞鳥駕車，眾仙魚貫而下，列隊(duì)而來。詩人筆下的仙境沒有森嚴(yán)的等級(jí)，沒有爾虞我詐，眾仙都是平等相處，就連兇猛的老虎也都馴服地為眾神彈琴鼓瑟，真是一派天地萬物為一體的融樂世界。這種境界正是詩人所追求、所向往的，寄托了詩人奔放的熱情和對(duì)自由、光明的追求。這種以豐富的想象和奇特的夸張創(chuàng)造新奇的藝術(shù)境界，是李白詩歌浪漫主義的又一特色。
（三）用比擬和象征的手法表現(xiàn)自我。李白繼承了屈原開創(chuàng)的香草美人傳統(tǒng)，善于運(yùn)用比擬、象征等手法表現(xiàn)自我，感諷時(shí)政，興寄遙遠(yuǎn)，意蘊(yùn)豐富，使詩文充滿了浪漫主義精神和浪漫主義藝術(shù)美質(zhì)。詩句“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”？是詩人感情的凝聚點(diǎn)。反映詩人政治上一次又一次失敗后內(nèi)心的痛苦和對(duì)于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的失望以及對(duì)社會(huì)體制和人情世態(tài)不如意的激憤和批判。顯示詩人嶙峋直立的傲志，不取悅于世而又不茍合于世的一腔怨憤，表現(xiàn)了詩人對(duì)于權(quán)貴不妥協(xié)的抗?fàn)�。詩句參差錯(cuò)落，明白自如，表現(xiàn)力相當(dāng)豐
富。李白詩歌的語言清新自然，活潑奔放。全詩語言寓豪放于自然，見深刻于淺顯，圓活通暢，音韻瀏亮，一掃六朝以來的綺靡詩風(fēng)。
二、李白詩歌浪漫主義藝術(shù)特色產(chǎn)生的成因
（一）李白詩歌浪漫主義藝術(shù)特色的產(chǎn)生有其社會(huì)因素。一方面是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的空前繁榮。開元、天寶年間，唐帝國國力極度強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)、文化等方面呈現(xiàn)出空前繁榮的景象，這就提高了民族自信心和自豪感，也激發(fā)了詩人們建功互讓的豪情。在這種時(shí)代精神的感召下，李白以“濟(jì)蒼生”、“安黎元”為己任，一生不懈地追求報(bào)效祖國的機(jī)會(huì)。他的詩句“莫怪無心戀清境，已將書劍報(bào)明時(shí)”，正是李白心志的表現(xiàn)。從青年起，李白就懷有宏大抱負(fù)，并為理想孜孜以求，鍥而不舍，希望建立不世之功。正如陳勝所說：“燕雀安知鴻鵠之志哉”！他以大鵬自比時(shí)刻準(zhǔn)備“一鳴驚人，一飛沖天”，他不屑走科舉進(jìn)士的道路，他任俠、漫游、求仙訪道、結(jié)交豪雄、干謁王侯，想憑借自己的才華、憑借知名人士的推薦，走“終南捷徑”的道路去實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。這種環(huán)境下形成了李白熾熱的情感、敏銳的政治追求，一生想追求人生價(jià)值，一生想實(shí)現(xiàn)自己的理想，這些條件奠定了李白詩歌浪漫主義的思想基礎(chǔ)。另一方面是社會(huì)繁榮背后隱藏著重重危機(jī)。唐玄宗為首的封建統(tǒng)治階級(jí)政治不斷黑暗，生活日趨糜爛，苛捐雜稅日益繁重，各種社會(huì)矛盾都處在一觸即發(fā)的時(shí)刻。李白第一次懷著“大丈夫必有四方之志”的抱負(fù)，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，追求建功立業(yè)時(shí)，擺在他面前的是一條荊棘叢生的險(xiǎn)徑，他在漫游的十八年中沒能通過任俠、干謁權(quán)貴等途徑實(shí)現(xiàn)理想，
心中充滿了憤慨與不平。天寶元年受玄宗之征入長安，當(dāng)他躊躇滿志的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”時(shí)，卻落了個(gè)權(quán)貴嫉妒、“賜金放還”的下場(chǎng)。一次又一次的政治失敗，他感到從政報(bào)國道路的艱難，內(nèi)心極度痛苦。在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中，李白把自己美好的政治理想和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的蔑視、憤恨借助浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作方法表現(xiàn)在了他不朽的詩作中。詩句“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”以及“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”就是其例。
（二）李白詩歌浪漫主義藝術(shù)特色形成還有其個(gè)人因素。首先，他豪放的性格和強(qiáng)烈表現(xiàn)自我的精神，使他詩情噴涌、一瀉千里。他思想束縛較少，性格豪放，傲岸不屈，在許多詩篇里都表現(xiàn)出來。如他在政治失意時(shí)，就大呼“大道如青天，我獨(dú)不得出”。由于他豪放的性格，他的詩歌多用大膽的夸張、比喻并借用非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想手法來表現(xiàn)。如他用“白發(fā)三千丈”比喻“緣愁似個(gè)長”，用“桃花潭水深千尺”比喻“不及汪倫送我情”。詩句“西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登天臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿”用神話和幻想來表現(xiàn)其思想愿望。李白正是因?yàn)橐悦撾x現(xiàn)實(shí)的“以天下為一己之私”的想象之翼翱翔時(shí)，遠(yuǎn)離了社會(huì)的價(jià)值判斷，給他浪漫主義詩作注入了超越時(shí)代的魅力。由于他傲岸不屈的性格，與一般詩人相比，他的詩幾乎是用孤傲的自我串連起來的�！靶哂谑廊送�，使他一生“傲岸苦不諧”。他對(duì)理想執(zhí)著追求，對(duì)生命的極大熱愛使他不肯屈服，“恥與雞并食，長與鳳為群”。其次，他錯(cuò)綜復(fù)雜的思想是其浪
漫主義的又一成因。他既接受儒家思想，又接受道家思想，還接受游俠思想。這些本是不相容的，但這種錯(cuò)綜復(fù)雜的思想?yún)s是支配他一生的主導(dǎo)思想。儒家“兼濟(jì)天下”的思想，使他渴望入世、匡濟(jì)天下。受道家思想影響，他求仙訪道、委順自然、遺世獨(dú)立追求絕對(duì)自由。受莊子“投汨笑古人，臨濠得天和”思想的影響，他蔑視世間的一切，在現(xiàn)實(shí)生活中失望時(shí)，把思想寄托在山川、河流、仙界神靈上。在他的詩中，他常與山為朋，以月為友，和仙為伴，如詩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生”。受游俠思想的影響，他汲取了豪俠志士身上具有的許多優(yōu)秀品質(zhì)和某種內(nèi)在精神，并轉(zhuǎn)化成一種更為深廣的內(nèi)容表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中。他還把“安社稷、濟(jì)蒼生”的政治思想和游俠思想中反抗強(qiáng)暴、救弱扶貧的精神結(jié)合起來，使其浪漫主義精神比屈原的浪漫主義具有更廣闊的內(nèi)容，也使其浪漫主義手法的運(yùn)用范圍更加廣泛。由于錯(cuò)綜復(fù)雜的思想支配，他雖然渴望入世、匡濟(jì)天下，又不屑于走科舉出仕的道路；他干謁王侯“高冠佩雄劍，長揖韓荊州”，卻不肯摧眉折腰事權(quán)貴；他希望從政，但卻要求從政不能妨礙他對(duì)自由的追求，主觀上的結(jié)合并不等于事實(shí)，他的人生思想始終不能實(shí)現(xiàn)。李白這種不能實(shí)現(xiàn)理想的錯(cuò)綜復(fù)雜的思想，在詩歌創(chuàng)作中浪漫主義藝術(shù)手法是他必然的選擇。
盛唐文化，孕育出無數(shù)杰出詩人，李白無疑是其中最具神韻的天才詩人，盛唐詩歌的氣、情、神等在李白的詩歌中被發(fā)揮得淋漓盡致。總攬他的詩歌，我們既能看到那種發(fā)興無端的澎湃激情，（下轉(zhuǎn)第３３頁）
活動(dòng)，不斷挖掘年輕職工的閃光點(diǎn)，充分發(fā)揮典型帶動(dòng)作用，激勵(lì)廣大年輕職工的工作熱情，干一行，愛一行，精一行，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。
四、因勢(shì)利導(dǎo)激發(fā)年輕職工開拓創(chuàng)新精神
當(dāng)代年輕職工處于最富有生命力和創(chuàng)造力的時(shí)期，他們具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，強(qiáng)烈地關(guān)心自己的才能和品德發(fā)展，易于接受新鮮事物，喜歡在挑戰(zhàn)自我、開拓創(chuàng)新中體驗(yàn)生活、進(jìn)入角色、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，是各行各業(yè)發(fā)展創(chuàng)新的排頭兵。因此，做好年輕職工的思想政治工作，必須因勢(shì)利導(dǎo)，努力搭建讓年輕職工發(fā)揮智能、大施拳腳的舞臺(tái)，使他們超越自我、開拓創(chuàng)新的愿望和創(chuàng)造能力得到充分的發(fā)揮。一是要轉(zhuǎn)變思維方式。通過聘請(qǐng)專家講解技術(shù)、生產(chǎn)和經(jīng)營趨勢(shì)、開通信息網(wǎng)站、建立信息高速公路、調(diào)整工作環(huán)境、賦予更具挑戰(zhàn)性的任務(wù)、開拓年輕職工尤其是青
年技術(shù)人員的視野等方式來打破傳統(tǒng)的、順向的和線性思維定勢(shì)，形成開放的、立體的`思維，勇于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、不斷創(chuàng)造。二是通過開展科技知識(shí)展覽、辯論賽、研討會(huì)等活動(dòng)，培養(yǎng)廣大年輕職工的挑戰(zhàn)自我意識(shí)和科技創(chuàng)新意識(shí)，敢于把握機(jī)會(huì)，建功立業(yè)。三是要通過設(shè)立創(chuàng)新論壇、征集技術(shù)和管理難題、開展創(chuàng)新創(chuàng)效和科技攻關(guān)以及各項(xiàng)技術(shù)、技能競賽活動(dòng)，為年輕職工提供展示自我、挑戰(zhàn)自我的平臺(tái)。四是要適時(shí)開展科技創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵評(píng)比活動(dòng)，表彰獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新典型，從而充分調(diào)動(dòng)廣大年輕職工的積極性，開啟智慧，發(fā)揮才智，挑戰(zhàn)自我，敢于開拓，大膽創(chuàng)新，成為各行各業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的能手、管理工作的高手、精通多種技能的多面手。
五、做好服務(wù)工作免除年輕職工后顧之憂
要堅(jiān)持教育與服務(wù)相結(jié)合，通過召開座談會(huì)、懇談會(huì)等形式
及時(shí)了解年輕職工的工作、學(xué)習(xí)和生活情況，并從多方面入手做好服務(wù)，解決難題，使思想政治工作真正做到廣大年輕職工的心坎上。要通過各種形式的聯(lián)誼活動(dòng)為未婚青年?duì)烤�搭橋，幫助適齡年輕職工找到自己理想的人生伴侶。要深入開展“先進(jìn)文化進(jìn)萬村（家）”活動(dòng)，引導(dǎo)年輕職工養(yǎng)成健康、道德、文明的生活方式。要積極開展送健康進(jìn)社區(qū)、健康講座、義診活動(dòng)，使他們家中的老少能夠得到妥善的照顧。要舉辦豐富多彩、健康向上、寓教于樂的文化生活，使年輕職工放松緊張情緒，精神得到愉悅。同時(shí)要開設(shè)青年熱線電話，及時(shí)了解年輕職工思想、生活動(dòng)態(tài)，消除他們的后顧之憂，使他們能夠真正的安心工作，在各自崗位上做貢獻(xiàn)。
（作者單位：茂名報(bào)社）編輯／鄭顯國校對(duì)／歡歡
（上接第４９頁）又能領(lǐng)略到那種
神奇宏大的美麗想象。在他的詩歌中，既有浩瀚壯觀的瑰麗奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻的自然天成的明麗意境；既有“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的宏偉理想，又有非凡奇特的浪漫主義色彩。他在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，大膽地運(yùn)用高度夸張的比喻，對(duì)眼前所見進(jìn)行藝術(shù)的描繪，使形象具有扣人心弦的強(qiáng)大藝術(shù)感染力。他的想象奇特而豐富，他把自己的形象思維馳騁于悠遠(yuǎn)的時(shí)間和曠邈的空間之中，而無所拘束。為了表達(dá)自己的思想感情，他還運(yùn)用各種歷史傳說和神話故事，創(chuàng)造出特異驚人的藝術(shù)形象。更值得注意的是，他總是在強(qiáng)烈感情的驅(qū)使下，把夸張的比喻、豐富
的想象等浪漫主義表現(xiàn)手法和神話傳說巧妙地結(jié)合起來，因而使他的許多浪漫主義詩篇具有豪邁的氣勢(shì)、昂揚(yáng)的情調(diào)、奇特的形象和非凡的意境，從而對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。李白的一生是政治上坎坷多折、壯志難酬的一生，但他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的不朽詩篇，“謫仙人”的風(fēng)采，汪洋恣肆、舒卷自如、妙機(jī)天成的情韻是留給后人的巨大精神財(cái)富。
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（作者單位：北京師范大學(xué)文學(xué)院）
編輯／韓江校對(duì)／黃一舉
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