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虞世南是哪朝代的人

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虞世南是哪朝代的人

  虞世南是哪個朝代的?唐代。虞世南(558—638年),唐代詩人,凌煙閣二十四功臣之一,字伯施,余姚人,唐初書法家,文學家。小編為你整理了虞世南的資料,希望對你有所參考幫助。

  隋煬帝時官起居舍人,唐時歷任秘書監(jiān)、弘文館學士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕(“世南一人,有出世之才,遂兼五絕。一曰忠讜,二曰友悌,三曰博文,四曰詞藻,五曰書翰!保。其書法剛柔并重,骨力遒勁,與歐陽詢、褚遂良、薛稷并稱“唐初四大家”。其詩風與書風相似,清麗中透著剛健。因是近臣,故侍宴應詔的作品較多。代表作有《出塞》、《結客少年場行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》等。

  虞世南(公元558年-638年)唐代詩人,凌煙閣二十四功臣之一, 字伯施,越州余姚(今屬浙江)人。官至秘書監(jiān),封永興縣字,故世稱“虞永興”,享年八十一歲,賜禮部尚書。

  他是隋朝內史侍郎虞世基之弟。祖虞檢,蕭梁時,任始興王府咨議,父虞荔,陳朝時,任太子中庶子,均為知名之士。他繼承家學,少年時,同兄長虞世基受業(yè)于吳郡名儒顧野王名下,勤奮好學,精思不倦,對經(jīng)學、文學都有較深的造詣。在文學上仿效當時名家徐陵,徐陵稱贊他的文風深得自己的旨趣,由此知名。同郡人智永禪師,繼承其先祖王羲之書法,在當時負有盛名,虞世南又拜他為師,得到他的真?zhèn),并有所?chuàng)新,擅長書法之名更超過了文學。陳文帝天嘉年間,征召虞世南為建安王法曹參軍,后主至德年間,轉調西陽王友。

  陳朝滅亡后,虞世南、虞世基兄弟從建康到了長安,都以擅長文學獲得聲譽,當時人把他們比作西晉時代的二陸。那時隋煬帝楊廣為晉王,聽說虞氏兄弟很有才學,同他的兄弟秦王楊俊爭著聘任他們?yōu)橥醺畬俟伲Y果晉王依仗權勢把他們招致門下。煬帝大業(yè)年間,任用虞世南為秘書郎,后轉起居舍人。煬帝雖然愛重他的才學,但由于他為人正直,不善于逢迎,所以不肯重用,十年之久仍然是七品官。虞世基卻因善于阿諛奉承,得到寵信,官至內史侍郎,頗有權勢。虞世南素來勤儉清廉,過著清貧生活。隋末,虞世基隨同煬帝被宇文化及所殺,虞世南則隨宇文化及到聊城(今山東聊城西北)。后他被竇建德擒獲,任用為黃門侍郎。

  直到秦王李世民消滅竇建德,引虞世南為知己,才被起用。 虞世南入唐時已是花甲之年,先為秦王府參軍,不久轉為記室,授弘文館學士,與房玄齡共掌文翰。一次,李世民命他把《列女傳》書寫在屏風上。當時沒有底本,虞世南就默寫出來,竟然一字不差。李世民立為太子,虞世南為太子中舍人。公元627年,李世民即位,虞世南被任命為員外散騎侍郎,兼弘文館學士,當時,虞世南年近古稀,他請求告老還鄉(xiāng),太宗不許,遷太子右庶子,虞世南固辭不受,仍被任命為秘書少監(jiān)。貞觀六年(633年)升秘書監(jiān),掌管圖書著作等事,世稱“虞監(jiān)”。貞觀八年進封永興縣公。因而史稱“虞永興”。

  貞觀十二年(638年)虞世南致仕(退休),官銜為銀青光祿大夫、弘文館學士。這年因病去世,享年八十一歲。唐文宗下詔陪葬昭陵,追贈禮部尚書,賜謚“文懿”。

  他自幼跟智永和尚習書法,所謂”深得山陰真?zhèn)鳌,就是指他深信王羹之的筆法。為唐太宗李世民所器重。唐代自文宗以下,歷朝皇帝都以王羲之的書體為楷模。太宗曾“以金帛賜求王羲之書跡,天下爭赍古書,詣闕以獻”,虞的書法,繼承多于創(chuàng)造,加上虞世南博學卓識,坦誠忠直,故而深得寵幸。太宗誓言遠學王羲之,近學虞世南,足見其影響力。“虞體”后世評述不一,他那筆圓體方,外柔內剛,幾無一點雕飾或火氣,也自成書風,而他的行草書,則幾乎是王羹之行草諸帖的嫡傳。竇建德所建農(nóng)民政權覆滅后,虞世南歸唐,被任用為秦王府參軍,不久,轉任記室,授弘文館學士,與房玄齡同掌秦府文書。秦王為太子后,升任他為太子中舍人。太宗即位后,轉著作郎,仍兼弘文館學士。虞世南以年老,多次請求致仕,太宗不許,升遷為太子右庶子,辭謝不就,轉秘書省少監(jiān),貞觀七年,升任秘書監(jiān),賜爵永興縣子。八年,晉爵縣公。太宗器重虞世南學識的廣博,每逢處理政事后有閑暇時間,便同他共觀經(jīng)史,互相議論。他雖是一個體弱多病容貌儒雅的文人,但是秉性剛正不撓,每當太宗向他詢問時事,或同他議論古代帝王政事的得失時,他都能直言敢諫,因勢利導,提出一些興利除弊的意見。貞觀八年,隴右地區(qū)山崩,各地多次出現(xiàn)大蛇,山東和長江、淮河流域相繼發(fā)生水災,太宗感到憂慮不安,向虞世南征求意見。世南舉出歷史上一些山崩地震,洪水泛濫,大蛇出現(xiàn)的例子。說明深山大澤是龍蛇所居,出現(xiàn)大蛇,不足為怪;山崩、洪水等自然災害,只要實行德政,“施惠于天下”,“修德可以銷變”,太宗采納他的意見,派使者到各地賑濟災民,平反冤獄,從而減輕了人民的疾苦。

  唐高祖李淵死后,李世民下詔為父親建造陵墓,以視高祖劉邦墓——長陵為模式,極其隆厚。勞民傷財。虞世南兩次上疏諫阻,認為立國不久應當節(jié)用安民,主張“薄葬”。公卿百官又奏請遵照高祖遺詔辦事,務從節(jié)儉。在虞世南和群臣的`勸諫下,陵墓的規(guī)模大有減省。唐太宗愛好打獵,虞世南也上疏屢次勸阻太宗喜好宮體詩,寫了一首命虞世南唱和。虞世南進諫說:“圣作雖工,體制非雅,上之所好,下必隨之。此文一行,恐致風靡,而今而后,請不奉詔!碧诩为勊闹敝G,賜絹50 匹。太宗頗好畋獵,虞世南多次規(guī)諫,都被采納,史稱其“有犯無隱,多類此也”。

  虞世南的直言規(guī)諫,深受唐太宗的器重,“太宗嘗謂侍士曰:‘朕固暇日與虞世南商略古今,有一言之失,未嘗不悵恨,其懇誠若此,朕用嘉焉,群臣皆若世南,天下何憂不理。’”“帝每稱其五絕:一曰德行,二曰忠直,三曰博學,四曰文詞,五曰書翰。”唐人《隋唐嘉話》亦稱“兼是五善,一人而已”。他的直言敢諫,為官清正,對于促成“貞觀之治”是有影響的,不僅是書法、文學見長而已。

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