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漢服是哪個朝代健全
在有現(xiàn)有考古實物支持的年代之前,一些古籍的觀點認為,漢族(及其先民)已有獨特的服裝體系了。那么漢服是哪個朝代健全呢?以下是小編整理的相關(guān)內(nèi)容,歡迎閱讀參考!
歷代以來的服裝
漢服即中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾,又稱為漢裝、華服,主要是指約公元前21世紀在至公元17世紀中葉(明末清初)近4000年中,以華夏(漢后又稱漢民族)民族文化為基礎(chǔ),通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格,區(qū)別于其它民族的傳統(tǒng)服裝的裝飾體系;或者說:“漢民族傳統(tǒng)服飾(漢服)”是從夏商周時期到明[object Object]朝,華夏(漢)民族所著的、具有濃郁華夏(漢)民族風格的一系列華夏(漢)民族服飾的總體集合。
漢服的歷史和發(fā)展
非實物時期
例如,《史記》認為“華夏衣裳為黃帝所制”。「黃帝之前,未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇,制衣服,營殯葬,萬民故免存亡之難!梗ā妒酚洝肪硪 五帝本紀 第一)
有人認為(注:無充分的考古資料支援):約五千年前,中國在新石器時代的仰紹文化時期,就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè),開始用織成的麻布來做衣服,後又發(fā)明了飼蠶和絲紡,人們的衣冠服飾日臻完備。黃帝時代冕冠出現(xiàn),服飾制度逐漸形成。夏商以後,冠服制度初步建立,西周時,逐漸完備。周代後期,由於政治、經(jīng)濟、思想文化都發(fā)生了急劇的變化,特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響,諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。并創(chuàng)造深衣。冠服制被納入了“禮治”的范圍,成了禮儀的表現(xiàn)形式,從此中國的衣冠服制更加詳備。
實物時期
漢族的這一服飾制度自周代至明代,三千年來漢人服裝的基本特徵是沒有大的該變。一直三百多年的清初,這一服飾制度才崩潰。1644年明朝滅亡後,清在與南明的戰(zhàn)爭中,清朝統(tǒng)治者為了達到削弱漢人的民族認同感,以達到統(tǒng)一中國的目的,而大力推行滿族發(fā)型和滿族服裝,禁止人民穿戴漢族服飾,史稱“剃發(fā)易服”(“剃發(fā)”也作 “剃發(fā)”)。這使得漢服逐漸消亡。當時孔子的後裔衍圣公孔聞謤上書多爾袞,請求保存孔府家服飾,說:“先圣為典禮之宗……定禮之大要莫於冠服……惟臣家衣冠,三千年來未曾變易……”,遭到多爾袞拒絕。今天的旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發(fā)展而來。
辛亥革命推翻滿洲貴族的統(tǒng)治之後,人們的思想趨於西化,改穿西式服裝,沒有恢復漢服。但在21世紀初,隨著中國國力的發(fā)展,人們開始審視自己傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分。一些人又重新宣導恢復傳統(tǒng)漢服并身著漢服進行推廣。
漢服的特點和樣式
漢服的主要特點是交領(lǐng)、右衽,不用扣子,而用繩帶系結(jié),給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看,主要有“上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳縫連起來)、“襦裙”制(襦,即短衣)等類型。其中,上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服;袍服(深衣)為百官及士人常服,襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣,下穿長褲。
配飾
頭飾是漢族服飾的重要部分之一。
古代漢族男女成年之後都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭上,以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等,形制多樣。
女子發(fā)髻也可梳成各種式樣,并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發(fā)兩側(cè)飾博鬢,也有戴帷帽、蓋頭的。
漢服對中國周邊其他民族服飾的影響
北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝,一律改著漢服,495年1月13日(太和十八年十二月初二日)。北魏孝文帝大力推行了一系列漢化政策,主要內(nèi)容有:1. 禁止穿鮮卑服裝,一律改著漢服。2. 禁止說鮮卑話,以漢語為唯一通行語言。3. 凡遷到洛陽的鮮卑人,一律以洛陽為籍貫,死後葬在洛陽,不準歸葬平城。4. 改鮮卑姓為漢姓。首先從皇室做起,把拓跋氏改為元氏,「其馀所改,不可勝紀(記)」。還規(guī)定鮮卑族的八個大姓與漢人頭等貴族崔、盧、李、鄭四姓門第相當,鮮卑八個大姓以外的貴族也規(guī)定了品級。使鮮卑貴族也和漢族一樣實行門閥制度。5. 禁止鮮卑族同姓通婚,鼓勵鮮卑族按門第與漢人結(jié)婚。孝文帝還率先做起,納漢族大姓的女子做後妃 并為他的五個皇弟娶漢族大姓的女子作正妻,同時把公主們嫁給漢族大姓。
盡管遭到一部分鮮卑貴族的阻撓和反對。孝文帝的改革最終得以成功,極大的促進了民族融合,此後僅經(jīng)過數(shù)十年時間,中原的鮮卑等各少數(shù)民族就基本上和漢族人民融為一體了。
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