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《景陽岡》教學(xué)札記
這是一年前，筆者在執(zhí)教《景陽岡》（浙教版第十二冊）時，課堂上出現(xiàn)了一次小小的波折，也由此引發(fā)出一段本不該出軌的課堂片斷。然而驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)這次“出軌”收到了意想不到的效果。
第一課時接近尾聲時，一位學(xué)生直言不諱地說：“這店家也太傻了，武松喝下了三碗酒，敲著桌子叫嚷著還要，這不是求之不得的好生意嗎？他卻去勸武松，真是傻冒！”語氣中帶著明顯的嘲諷意味。這時，又一位男生更為風(fēng)趣地插了一句：“現(xiàn)在的有些店家遇到這種好機會，高興還來不及。明明看見客人已經(jīng)喝多了，甚至東倒西歪，卻還來個‘勸君更盡一杯酒’，圖什么，不就是為賺錢唄！”這位學(xué)生唾沫四濺，越說越起勁。顯然受從眾心理的影響，許多學(xué)生聽后紛紛贊成，教室里頓時“傻”聲四起。
這一刻對我來說，思維似乎凝固了。怎么辦？置之不理，作為一名語文教師，于情于理都說不過去；直接加以制止，并趁機說教，收效肯定不大；課上苦口婆心地解釋，似乎又偏離語文教學(xué)軌道。是否可順?biāo)浦蹃硪淮无q論賽，引發(fā)一場軒然大波呢？于是，我不動聲色地相機誘導(dǎo)：“同學(xué)們有不同的觀點，那么店家到底傻不傻呢？請意見相同的同學(xué)歸納一下自己的理由，然后我們展開一次辯論�！睌�(shù)分鐘后，學(xué)生開始了“唇槍舌劍”。
反方認(rèn)為，現(xiàn)在是市場經(jīng)濟時代，做生意應(yīng)該注重效益，既然武松愿喝，店家又有貨，何樂而不為呢？況且，武松天生就具備好身子，多喝幾碗根本沒事，說不定這樣打起老虎來更有勁呢！
而正方的看法完全不一樣，他們聯(lián)系上下文，從利害關(guān)系談了自己的理解。有人認(rèn)為，做生意要站在顧客的立場上追求效益。雖然武松不知道這酒叫做“透瓶香”，又叫“出門倒”，但店家心里清楚；再說，景陽岡上有老虎，中午喝多了酒上山，是要出人命的。店家這是為武松著想，這樣的好心腸怎能說“傻”呢？這種“傻”傻得讓人可敬！還有一位女生聯(lián)系自己的經(jīng)歷，對店家的這種精神大加贊賞。她說，有一次他們?nèi)业胶贾萋糜�，賞景罷后，進了一家小飯館。在點菜時，她爸爸剛點了八道菜，那位服務(wù)小姐就說：夠了，夠了，再點就要浪費了。當(dāng)初他們也納悶：我們有錢，多點些菜關(guān)你什么事？可后來一想，這家飯館與那些恨不得把全部菜肴搬上桌的飯店相比，不知要好多少倍，像這樣主動為客人著想的飯店真是鳳毛麟角��！
盡管下課鈴已響過多時，但教室里并不平靜。最后，大家的討論逐漸趨于統(tǒng)一：店家不“傻”，他為客人著想，賺錢賺在應(yīng)該處，做人做個實在人，這是一種難能可貴的精神。就這樣，一次小小的課堂風(fēng)波圓滿地畫上了一個句號。
回首這一教學(xué)片斷，感慨頗多。目前，語文課要講求“語文味”呼聲很強烈，似乎教師每堂課必須緊緊地抓住語文之“根本”進行教學(xué)，才算是一堂好的語文課，才算是從“學(xué)生生命角度”出發(fā)進行的教學(xué)。然而，語文教學(xué)面對動態(tài)生成，偶爾出軌又何妨呢？有時，它不僅能給教學(xué)帶來意外的驚喜，而且能給學(xué)生別樣的收獲。
“店家很傻”，這是一部分學(xué)生的真實想法，是他們的“獨特體驗”。但是，作為學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者的教師卻不能跟著學(xué)生的感覺走，也把“傻”字扣在店家頭上�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生觀，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)�！北娝苤�，學(xué)生閱讀文本的過程，是聯(lián)系生活、多方綜合、再度創(chuàng)造的過程，在此過程中，由于個人的生活閱歷、文化背景等不同，難免會產(chǎn)生一些與實際相悖的理解與感悟。對此，教師“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向”，以一位高明的“心理醫(yī)生”和“道德醫(yī)生”的角色，在尊重人格的基礎(chǔ)上對學(xué)生的“獨特體驗”巧妙地加以點撥和引導(dǎo)。在上述片斷中，我采用辯論的方式，擊中了學(xué)生的興奮點，通過雙方的據(jù)理力爭，引導(dǎo)學(xué)生悟出店家的“傻”背后所透出的誠信及對顧客的關(guān)心，并將一部分學(xué)生的觀念逐漸引導(dǎo)到正確的軌道上來。而且，辯論這種特殊的口語交際方式是因?qū)W生中出現(xiàn)的突如其來的問題而“自然生成”，并非教師刻意尋求。這樣，既使學(xué)生的學(xué)習(xí)處于與教師平等對話的過程中，又重視了情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，語文的工具性和人文性得到了和諧的統(tǒng)一。
從一定意義上來說，語文課的育人價值需要我們教師去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，而不是現(xiàn)成照搬教學(xué)參考資料，全盤授予學(xué)生。其實，有些道理，教師不點學(xué)生也明白，用不著講；而有的現(xiàn)實性問題，卻恰恰是需要教師去引導(dǎo)，去教育的。正如上述片斷，“出軌”的課堂矯正了學(xué)生“出軌”的想法，凈化了學(xué)生的心靈，這何樂而不為呢？
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