為人處世作文

為人處世作文1

　　好友小澎前不久搬進(jìn)了新家。

　　那是一個(gè)剛剛開(kāi)發(fā)的樓盤(pán)，在市內(nèi)并不算最繁華的地段。所以小澎算是最早一批入住的業(yè)主了。

　　因?yàn)槿胱〉娜瞬欢�，所以每一天在樓門(mén)前出入，很快地就與門(mén)口處的保安等工作人員熟悉了。

　　雖然這些工作人員也調(diào)動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)去，但有不少還是能經(jīng)常碰見(jiàn)的。

　　他們之中也有不同的`性格，有的靦腆，有的寡言，也有的熱情，有的善于交談，當(dāng)然也有一些不太懂人情世故的，好像就有一位保安經(jīng)常和業(yè)主起沖突，說(shuō)話太直又愛(ài)擺著一張臉，后來(lái)他就沒(méi)干了，不知道是自己辭職還是被開(kāi)除了。

　　小澎和他們熟識(shí)之后，一般有碰面就會(huì)點(diǎn)個(gè)頭表示打了招呼，也有非常熱情的，幾乎每見(jiàn)面都要問(wèn)侯上一句：“吃了嗎？出去逛啊！回來(lái)了！"等等。

　　最初的時(shí)候，小澎有點(diǎn)兒不習(xí)慣這樣的熱情，感覺(jué)自己每一次出入都好像被人家盯著似的。可看到人家發(fā)自內(nèi)心地笑容，又覺(jué)得自己有點(diǎn)兒矯情想太多了。

　　我想，每個(gè)人的為人處世都有不同的習(xí)慣，也許對(duì)于那些個(gè)熱情的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)也是人家的工作需要，當(dāng)別人對(duì)你微笑的時(shí)候，你回一個(gè)笑容給對(duì)方，不也是讓自己的心情美麗起來(lái)了嗎？

為人處世作文2

　　孔子曰：民無(wú)信不立，人而無(wú)信，不知其可也。講誠(chéng)信的人，不管到哪里，都能受到人們的歡迎和尊敬;不講誠(chéng)信之人，人們會(huì)忽略他的存在。誠(chéng)信之人能在社會(huì)上立足，不誠(chéng)信之人將會(huì)被世人唾棄，脫離社會(huì)，成為一座孤島，成不了大事。因此，誠(chéng)信是為人之道，是立身處世之本。

　　人非草木，孰能無(wú)情?你待人以誠(chéng)，人也會(huì)報(bào)你以實(shí)。誠(chéng)信，從字面上來(lái)看，有誠(chéng)實(shí)，信用之意。孟子曰：誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人的道德準(zhǔn)則，理應(yīng)是人人都應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。自小，我們就從書(shū)本上學(xué)過(guò)狼來(lái)了的故事，故事當(dāng)中的那位孩子，就是因?yàn)樗�不知道誠(chéng)信的重要性，導(dǎo)致了最后沒(méi)有人幫他，最終害了他自己。

　　誠(chéng)信之人就像是一條清澈的河流，當(dāng)您靠近他的時(shí)候，會(huì)把自己身上的污垢清除，帶來(lái)一股清新之風(fēng)。當(dāng)你走過(guò)一段路程，經(jīng)歷了風(fēng)塵仆仆，此時(shí)遇到一條清澈的河流，你或許就想洗清身上的污垢，讓它帶給你久違的清新之感。誠(chéng)信之人也正如這清澈之河流，為你源源不斷地帶來(lái)清澈的感受，注入清新之風(fēng)。

　　那么，做人應(yīng)該擁有一顆誠(chéng)信之心怎樣去踐行呢?個(gè)人理解認(rèn)為主要有以下五點(diǎn)：

　　懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到言行一致。

　　誠(chéng)信，不只是一種美德，還是源源不斷的財(cái)富。人非草木，孰能無(wú)情?你待人以誠(chéng)，人也會(huì)報(bào)你以實(shí)。誠(chéng)信是為人處事的基石，誠(chéng)信是做人的基本要求。具體來(lái)講，就是做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，言行一致、表里如一，言必行、行必果。人與人相處，惟有誠(chéng)實(shí)守信，才能給人以親切感，也才能贏得他人的尊重和信賴。

　　人們常說(shuō)精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，說(shuō)的就是誠(chéng)信的重要性。如果你做到了誠(chéng)實(shí)守信，別人就會(huì)真心和你相處、放心共事，就會(huì)得道多助，有利于成長(zhǎng)進(jìn)步和事業(yè)發(fā)展。反之，就會(huì)失去信譽(yù)，失道寡助，人生天平就會(huì)傾斜，最終自己成為最大的輸家。

　　人與人相處，相敬如賓是門(mén)很重要的學(xué)問(wèn)，關(guān)鍵是要真誠(chéng)，要真情實(shí)意。從哲學(xué)角度上來(lái)分析，真誠(chéng)是符合客觀實(shí)際的，是實(shí)事求是的，因此是真實(shí)可信的，真實(shí)的東西是客觀存在的，是經(jīng)得住事實(shí)和時(shí)間檢驗(yàn)的。真誠(chéng)做人，待人真心誠(chéng)意，用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。

　　懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信。

　　誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本道德原則，為人誠(chéng)懇，待人真誠(chéng)，講究信用，以誠(chéng)信見(jiàn)信于人，這才是為人處事應(yīng)當(dāng)?shù)牡赖略瓌t，古人云：人無(wú)信而不立是啊，一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)人同樣如此。生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花，沒(méi)有誠(chéng)信何來(lái)尊嚴(yán)。

　　誠(chéng)信是萬(wàn)能定律，我覺(jué)得有誠(chéng)信的地方才能溝通，大家在交朋友時(shí)，最起碼的標(biāo)準(zhǔn)就是希望對(duì)方是一個(gè)講誠(chéng)信的人，如果一個(gè)人擁有誠(chéng)信，那么，他就能夠贏得尊敬，為自己插上成功的翅膀。說(shuō)到守信，我們會(huì)記起古代大哲學(xué)家老子的一句話：輕諾必寡信。意思是說(shuō)輕易答應(yīng)別人一件事，就一定沒(méi)有足夠的信用。沒(méi)有信用的人，不會(huì)有朋友，也不會(huì)有事業(yè)上的成功。

　　從古至今，中華民族歷來(lái)把誠(chéng)實(shí)守信作為為人處事、治國(guó)安邦的根基。古人云：人而無(wú)信，不知其可也。認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。誠(chéng)實(shí)包含了要誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是;守信就是要說(shuō)到做到，信守諾言。一個(gè)人想要在社會(huì)上立足就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德，戒除隱瞞真相，欺騙他人的不良行為。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，誠(chéng)信是公民的第二身份證，人們?cè)概c誠(chéng)實(shí)守信的人交往。

　　誠(chéng)實(shí)守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。言必信，行必果、一言既出，駟馬難追這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信!中國(guó)有句古話：吃虧就是占便宜這被人們奉為金玉良言，人生沒(méi)有永遠(yuǎn)的占便宜，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的吃虧，如果你占了一時(shí)的便宜，最后得到的可能是永遠(yuǎn)的吃虧，相反，如果你為了自己的信譽(yù)吃了一點(diǎn)虧，你可能因此而得到更大的收益。

　　懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到恪守諾言。

　　一個(gè)人，如果在社會(huì)上失去了誠(chéng)信，那么就等于失去了他所有事業(yè)的精神根基，而他自己則好比沒(méi)有打好地基的高樓大廈一樣，在暴風(fēng)雨中搖搖欲墜，最終被社會(huì)淘汰。

　　對(duì)人守信落實(shí)到行動(dòng)上，就是一種對(duì)事負(fù)責(zé)的態(tài)度。對(duì)事負(fù)責(zé)是對(duì)人守信的具體表現(xiàn)，只有對(duì)人守信的人，才能對(duì)事負(fù)責(zé);只有做到對(duì)事負(fù)責(zé)，才使對(duì)人守信得以真正落實(shí)，而不是一句空話。

　　古人云：言必信，行必果就是對(duì)承諾最好的釋義。關(guān)于承諾，還曾經(jīng)看過(guò)一段話，特別的'喜歡：承諾不是天上的白云，逍遙、飄逸;承諾不是綠波上的一朵浪花，輕盈、瀟灑;承諾不是水面上的一葉浮萍，漂游不定;承諾不是夜幕中的一朵曇花，轉(zhuǎn)瞬即逝。承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤勞的結(jié)晶，也是蜜蜂的驕傲;承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌;承諾如同清晨綠草尖的露珠，晶亮而短暫

　　一個(gè)人有沒(méi)有誠(chéng)信，只要看他能不能實(shí)現(xiàn)自己許下的承諾。一個(gè)人能輕易許下承諾的人未必就是有誠(chéng)信者，因?yàn)橥ǔ＿@些人在承諾之前時(shí)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)周全考慮的;而每個(gè)誠(chéng)信的人必定是在慎重考慮過(guò)自己能力所及之后才會(huì)許下承諾，因?yàn)閷?duì)于有著一言九鼎，一諾千金的誠(chéng)信者來(lái)說(shuō)，一次失約、一次遲到都是不誠(chéng)信的表現(xiàn)。

　　懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到講究信譽(yù)。

　　做人做事要講究信譽(yù)，這其實(shí)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，很多人都心知肚明，但之所以有人不循此規(guī)則行事，是因?yàn)樗麄兲��?jì)較眼前的那么一點(diǎn)點(diǎn)利益了，為了眼前的一點(diǎn)利益，不惜損害了自己的名譽(yù)。做任何事都需要與人合作，而沒(méi)有信譽(yù)的人很難在社會(huì)上立足，從根本上而言，失信譽(yù)之名事大，而失實(shí)際利益事小，因?yàn)槔�益是暫時(shí)的!

　　信譽(yù)的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。為人處事，與人交往，要講究譽(yù)，誠(chéng)就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是;信即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假,恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。不要輕易許諾：承諾是一件嚴(yán)肅的事情。

　　中國(guó)有句古話：吃虧就是占便宜這被人們奉為金玉良言，人生沒(méi)有永遠(yuǎn)的占便宜，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的吃虧，如果你占了一時(shí)的便宜，最后得到的可能是永遠(yuǎn)的吃虧，相反，如果你為了自己的信譽(yù)吃了一點(diǎn)虧，你可能因此而得到更大的收益。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。堅(jiān)持實(shí)事求是，是信譽(yù)做人的守則之一。

　　懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到注重修養(yǎng)。

　　一個(gè)人守信用，而不說(shuō)他守誠(chéng)信說(shuō)健全信用制度，而不說(shuō)健全誠(chéng)信制度，就因?yàn)檫@兩個(gè)詞的涵義是所不同。當(dāng)然，當(dāng)我們說(shuō)要講誠(chéng)信、講信用時(shí)，兩者也都有講道德的要求，二者也有相通的道德涵義。因?yàn)橹v信用必然包含講誠(chéng)信的要求，否則社會(huì)信用體系就失去了道德主體的支持，信用制度的存在和作用就難以保證。

　　人的內(nèi)在實(shí)有的德性，總是要通過(guò)人外在言行表現(xiàn)出來(lái)的。某人的言行就構(gòu)成了其他人對(duì)某人具有多少誠(chéng)的德性的了解、判斷和評(píng)價(jià)的依據(jù)。然而，某一個(gè)人的言行常常不能完全地表現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)在德性的實(shí)有。其他人受自身言行習(xí)慣的局限和對(duì)某人言行了解程度的局限，常常不能對(duì)他人的德性做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。真正能夠正確評(píng)價(jià)自己有多少誠(chéng)德性的人，是某人自己及對(duì)其有深刻了解的知音。

　　與人相交往，自己首先要保持誠(chéng)信。然而，正常的、和諧的人際關(guān)系的維持則需要雙方或多方都講誠(chéng)信。信字還包含同心相知、彼此信任的意思。如果雙方當(dāng)面說(shuō)一套，背后搞另一套，友好的關(guān)系不可能得到維持，兩人更不能成為朋友。彼此以誠(chéng)信相待，不因偶然事件而動(dòng)搖，不因時(shí)光流逝而褪色，才算得上是真正的誠(chéng)信。

為人處世作文3

　　做人!如何做人?怎樣做人?做一個(gè)什么樣的人?這是一門(mén)藝術(shù)，更是一門(mén)學(xué)問(wèn)。很多人一輩子都沒(méi)有弄明白。鄙人才疏學(xué)淺，本不該來(lái)拿這么個(gè)題目做文章，但是看了好心情最近的這段鬧劇，我忍不住說(shuō)說(shuō)。人來(lái)一世，無(wú)外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒(méi)有一定的法則和標(biāo)準(zhǔn)，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律。本人經(jīng)歷有限，只能就自己看法談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　如果你們覺(jué)得我說(shuō)得在理，對(duì)你有所幫助，我甚感欣慰;如果你們覺(jué)得我說(shuō)的純屬扯淡，盡管拿東西砸我!

　　古時(shí)候是常用君子和小人來(lái)定義人的好壞的。何以名為君子?何以名為小人?君子有成人之美，小人有助人為惡;君子坦蕩蕩，無(wú)所不可告人，小人長(zhǎng)暗暗，凡事不愿與人知�！斗鸸獠烁�譚》云：「君子從不傷害別人，小人從不譴責(zé)自己。小人以己之過(guò)為人之過(guò)，每怨天而尤人;君子以人之過(guò)為己之過(guò)，每反躬而責(zé)己。遷善則其德日新，是稱君子;飾過(guò)則其惡彌著，斯謂小人。小人固當(dāng)遠(yuǎn)，然亦不可顯為仇敵;君子固當(dāng)親，然亦不可曲為附合�！顾�謂君子，大都光明正大，所謂小人，大都偷雞摸狗;君子誠(chéng)而有信，小人偽而不真，此皆君子與小人之別也!做君子或做小人，就在于每一個(gè)人的發(fā)心與愿力。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，嚴(yán)于律己、寬以待人是君子個(gè)人修養(yǎng)和處理人際關(guān)系的道德準(zhǔn)則之一，是君子美德的一個(gè)重要方面。嚴(yán)于律己是一種力行道義、修身重德的美好人格特質(zhì);寬人，就是待人寬厚、仁愛(ài)，有寬廣的胸懷和包容的氣度�？梢哉f(shuō)，我們絕大部分人達(dá)不到君子這個(gè)高度，但是卻也不能墮落成小人!每個(gè)人的意志力是不一樣的，也不能強(qiáng)求每個(gè)人都成為君子，龍生九子還各有不同呢!但是我們每個(gè)人都該積極向上，學(xué)習(xí)君子的種種美德，提高自己的德行。

　　本人不是君子，但是近朱者赤，看多了那些好的東西，感覺(jué)自己的休養(yǎng)還算過(guò)得去。我覺(jué)得做人吧，說(shuō)簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)單，說(shuō)難也不難。

　　首先，做人要善良。“人之初，性本善”這是《三字經(jīng)》里的，相信大家都知道。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動(dòng)、溫暖人間。沒(méi)有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛(ài)是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點(diǎn)錢(qián)，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動(dòng)讓座，遇到迷路的，我們就為他指點(diǎn)方向。一個(gè)微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一句發(fā)自內(nèi)心的問(wèn)候，這對(duì)我們是舉手之勞，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時(shí)候，你也收獲著快樂(lè);當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無(wú)非就是擁有一顆大愛(ài)心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無(wú)須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠(chéng)。

　　第二要包容。海納百川，靠的是容納萬(wàn)物的胸懷。做人做事，心胸一定要放寬。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，賞識(shí)別人的優(yōu)點(diǎn)，包容別人的不足，靠的是有愛(ài)人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春風(fēng)得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無(wú)光，路會(huì)越走越窄。人間的是非善惡喜樂(lè)，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會(huì)越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負(fù)重的大智大勇，是識(shí)大體、敢擔(dān)當(dāng)、懂化解、融通。為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容，曉之以理，動(dòng)之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，就是善待自己，無(wú)論生活中受到什么傷害，不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心，學(xué)會(huì)忘記，忘記是對(duì)自己的最好保護(hù)，學(xué)會(huì)感恩，感謝生活給你磨礪自己的機(jī)會(huì)，心里充滿陽(yáng)光，生活自然充滿燦爛。

　　第三，做人要真誠(chéng)。說(shuō)的俗氣點(diǎn)就是要對(duì)得起自己的良心。你對(duì)人真誠(chéng)，別人也會(huì)真誠(chéng)待你，這樣才能交到真朋友。有了這些真朋友，你的生活就不會(huì)感到孤獨(dú)。自然也存在你真誠(chéng)待人，人家卻虛情假意的敷衍你，甚至利用你的真誠(chéng)，但是只要堅(jiān)信人間的一個(gè)生命輪回哲理和自然規(guī)則：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，什么都報(bào)。你就會(huì)覺(jué)得坦然了。做人還是真誠(chéng)點(diǎn)好!

　　第四，做人要有教養(yǎng)。中國(guó)是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來(lái)，無(wú)論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的.人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧?kù)o致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。

　　第五，做人要樂(lè)觀。人生在世，短短幾十年，愁也一天樂(lè)也一天。既然這樣，我們不是為苦惱而來(lái)，又何必天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒(méi)有樂(lè)趣，我們要活的開(kāi)心自在。世上沒(méi)有絕對(duì)幸福的人，只有不肯快樂(lè)的心，這世界像一面鏡子，你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑;你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭;你心平氣和，它就還你一個(gè)心平氣和;你氣勢(shì)洶洶，它也還你一個(gè)橫眉冷對(duì)。樂(lè)聽(tīng)贊美，不喜他人的批評(píng)，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會(huì)像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗(yàn)自在與快樂(lè)。擁有一顆快樂(lè)之心，見(jiàn)到的就是一個(gè)值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見(jiàn)到的則只是一個(gè)充滿悲哀的世界，與其對(duì)不能得到的耿耿于懷，倒不如對(duì)你已經(jīng)擁有的滿足感恩�？鞓�(lè)不在心外尋求，只能在心內(nèi)尋得，心中若然滿足快樂(lè)，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂(lè)觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風(fēng)景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學(xué)著“幽它一默”。

　　也有人把做人總結(jié)成四句偈語(yǔ)：一、信心進(jìn)步道業(yè)增。二、貪嗔凈化學(xué)業(yè)成。三、做人圓融怨尤少。四、口常贊嘆福德全。這幾句不難理解，這里就不再攤開(kāi)解釋了。

　　總之，世上沒(méi)有十全十美的事，人非圣賢，不可能完美無(wú)瑕的，但是只要記著為人處事的時(shí)候謙虛一點(diǎn)，對(duì)人真誠(chéng)點(diǎn)，胸襟寬一點(diǎn)，多贊美鼓勵(lì)別人，你就會(huì)成為比較受歡迎的人!

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