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戊午上高宗封事原文
臣謹(jǐn)按：王倫本一狎邪小人，市井無賴，頃緣宰相無識，遂舉以使虜。專務(wù)詐誕，斯罔天聽，驟得美官，天下之 人切齒唾罵。今者無故誘致虜使，以詔諭江南為名，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也！劉豫臣事丑虜，南面稱王，自以為子孫帝王萬世不拔之業(yè)，一旦豺狼改慮，捽而 縛之，父子為虜。商鑒不遠(yuǎn)，而倫又欲陛下效之。夫天下者，祖宗之天下也，陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下為金虜之天下，以祖宗之位為金虜藩臣 之位！陛下一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，祖宗數(shù)百年之赤子盡為左衽，朝廷宰執(zhí)盡為陪臣，天下之士大夫皆當(dāng)裂冠毀冕，變?yōu)楹�，異時豺狼無厭之求，安知 不加我以無禮如劉豫也哉！夫三尺童子，至無識也，指犬豕而使之拜，則怫然怒；今丑虜則犬豕也，堂堂大國，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍為之邪？
倫之議乃曰：“我一屈膝，則梓宮可還，太后可復(fù)，淵圣可歸，中原可得�！眴韬�！自變故以來，主和議者，誰 不以此說啖陛下哉？然而卒無一驗，則虜之情偽已可知矣。而陛下尚不覺悟，竭民膏血而不恤，忘國大仇而不報，含垢忍恥，舉天下而臣之甘心焉。就令虜決可和， 盡如倫議，天下后世謂陛下何如主？況丑虜變詐百出，而倫又以奸邪濟(jì)之，則梓宮決不可還，太后決不可復(fù)，淵圣決不可歸，中原決不可得。而此膝一屈，不可復(fù) 伸，國勢陵夷，不可復(fù)振，可為痛哭流涕長太息矣。
向者陛下間關(guān)海道，危如累卵，當(dāng)時尚不忍北面臣敵，況今國勢稍張，諸將盡銳，士卒思奮。只如頃者敵勢陸 梁，偽豫入寇，固嘗敗之于襄陽，敗之于淮上，敗之于渦口，敗之于淮陰，較之往時蹈海之危，固已萬萬。儻不得已而至于用兵，則我豈遽出虜人下哉？今無故而反 臣之，欲屈萬乘之尊，下穹廬之拜，三軍之士不戰(zhàn)而氣已索，此魯仲連所以義不帝秦，非惜夫帝秦之虛名，惜夫天下大勢有所不可也。今內(nèi)而百官，外而軍民，萬口 一談，皆欲食倫之肉。謗議洶洶，陛下不聞，正恐一旦變作，禍且不測。臣竊謂不斬王倫，國之存亡未可知也。
雖然，倫不足道也，秦檜以心腹大臣而亦為之。陛下有堯、舜之資，檜不能致陛下如唐、虞，而欲導(dǎo)陛下為石 晉。近者禮部侍郎曾開等引古誼以折之，檜乃厲聲責(zé)曰：“侍郎知故事，我獨不知！”則檜之遂非愎諫，已自可見。而乃建白，令臺諫侍臣僉議可否，是蓋畏天下議 己，而令臺諫侍臣共分謗耳。有識之士，皆以為朝廷無人，吁，可惜哉！孔子曰：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”夫管仲，霸者之佐耳，尚能變左衽之區(qū)，而為衣裳 之會。秦檜，大國之相也，反驅(qū)衣冠之俗，而為左衽之鄉(xiāng)。則檜也不唯陛下之罪人，實管仲之罪人矣。孫近附會檜議，遂得參知政事。天下望治有如饑渴，而近伴食 中書，漫不敢可否事。檜曰敵可講和，近亦曰可和；檜曰天子當(dāng)拜，近亦曰當(dāng)拜。臣嘗至政事堂，三發(fā)問而近不答，但曰“已令臺諫侍從議矣�！眴韬�！參贊大政徒 取容充位如此，有如虜騎長驅(qū)，尚能折沖御侮耶？臣竊謂秦檜、孫近亦可斬也。
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