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我與屈原見面作文（精選46篇）
無論是身處學校還是步入社會，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的我與屈原見面作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我與屈原見面作文 1
曾經(jīng)，我這個這樣一個夢，在夢里夢見了屈原，這個夢特別的奇特。你們就聽我慢慢講述夢里見屈原的故事吧!屈原顧名思義，他當然是中國古代文學詩集浪漫主義的代表之一。
一天，我乘坐著時光穿梭機穿越回了古代，只聽一聲“轟”的巨響，我站在了古代的路上，剎那間，我竟發(fā)現(xiàn)自己自己穿著古代男子的衣服，手中還有一把扇子，我就假模假樣地扇著……咦!這個地方怎么這么眼熟。難道這莫不是楚國地帶，難道我就要見到屈原了？我好開心�。∥液眉影�！可是這兒找不到北，我走著走著，走累了，就躺在路邊睡著了……我醒來時，我發(fā)現(xiàn)我進了一間小房子，這件小房子簡潔而又樸素，窗外，還有蘭花在悄然無聲地開放著，空氣中彌漫著蘭花的淡淡的清香……可所謂蘭花撲鼻呀，旁邊有一個男子，站在我旁邊問道我：“你怎么暈倒在這兒了呀？”我就問：“我還沒問你是誰呢？這個地方是不是汨羅？”屈原答到：“這兒就是汨羅。”說完他揮手而去，他離開了。我不知道他是什么意思……
屈原帶我來到一座小山上，下面就是波濤洶涌，浩浩蕩蕩的江水，應該就是汨羅江了吧。屈原與我對話著：“不知兄臺該怎么稱呼？”我答道：“叫我楚兄就好（不是真實姓名，化名）�！鼻瓚�(zhàn)在這高山之巔仰天長嘆，感慨萬千……無奈地招招手：“也罷也罷�！鼻闷鹨粔鼐�，長飲一小酌，我說到：“屈兄好雅興啊!”我想屈原兄肯定遇到什么事了。屈原說：“楚兄，你才是這風流倜儻，威風凜凜的人，好一個清新脫俗的人，可是不能再為楚國效力了。”屈原感慨著，說道：“楚兄啊，你看……這楚國的大好河山卻如今……也罷也罷。楚兄啊你看到了什么……”我說到：“我看到了許多的'東西：比如熱鬧的街市，還有打魚的漁夫，當然還有權貴公子在大街上買東西呢，還有還有，還有劍客在孤芳自賞，獨自飲酒……
這些都是我看到的一切來自楚國最美好的景象�！鼻f“卻如今百姓們流離失所，戰(zhàn)亂連年不休……這可真所謂是長太息以掩涕兮，哀民生之多艱��！”我說：“有那個國家沒經(jīng)歷過這些慘狀呢!”屈原又用手摸摸自己的胡子，說：“最近啊，我整夜聽到軍隊時時刻刻都要有進攻的傾向，你的路還長，記住路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!”我拿起扇子自己扇著，似懂非懂地在想些什么……屈原還在沉思著，我也在沉思著，然后我聞見山上蘭花那淡淡的清香……突然，屈原用心回神地朝我笑了笑，我還不理解是什么意思，忽然，屈原縱身一躍，快要跳下去了，我一把抓住屈原的手，屈原說：“楚兄松開啊，松開�。∽屛姨氯グ�！”我仍然緊緊地抓著屈原的手不放開。
屈原也只好自己松開，屈原在掙脫我的手，一直在掙脫我的手……屈原掙脫了我的手，他一直再掉，一直再掉……仿佛我也在一直我再掉，一直再掉，我墮入了無盡深淵……一直再掉，直到夢被驚醒……
我與屈原見面作文 2
“寧溘死以流亡兮”，為何？
哺吮了五十七年人間煙火，卻落得靈魂離體，為何？
造就了《離騷》，《楚辭》，應精忠報國，最終卻落得義憤投江的宿命，為何？
何謂官場？正面試懷才報國的地方，背面則是常年的封建與黑暗。在這凄風苦雨間，你往精忠報國，又望潔身自好。這永遠，只是一個偉大的夢。當夢醒時，就會發(fā)現(xiàn)何謂炎涼世態(tài)。曾經(jīng)一時無兩的才能以及的孤潔傲岸換來的則是萬劫不復。
不公平？在被封鎖的年代，即便如何呼喊，痛哭，公平也是可望不可及。于是，一場悲劇就上演了。
罷黜，讓你對浮世的繁華絕望，放棄了自己的`理想，甚至生命。
你顫抖著，即使現(xiàn)在是和熙的五月，卻找不到一絲溫暖�？吹剿南路闊熅銉簦阍谒妓髦裁�？還擁有那在風、雨、雷、電、云、月以及鳳凰和龍的陪伴下，在天空馳騁，上天下地追求理想的壯志凌云嗎？
已經(jīng)沒有了，也許已經(jīng)感覺到你自己的一生，應該完結(jié)了。大半生淪落至此，你還堅信洶涌的黑暗不能磨滅光明嗎？
眼前就是千丈的汨羅江，水波不興，游魚浮萍，莫不是你所向往的寧靜？事以至此已經(jīng)再沒有什么可以牽絆你的了。衣服，留在岸上吧，它不過是在人間的煩瑣�？v身下跳吧！汨羅之水甚涼，但可知其也會為你沸騰。
就徘徊于江水中吧，找一個方向，找到所夢寐的云霞，找一個屬于自己的極樂。害怕下沉？沉下去的，是肉體，但得到升華的，是靈魂。
于是者，在江中沉浸，浸出苦澀的浪漫，編制了一個瑰麗的浪漫主義藝術傳奇。讓這個人間的五月披盡了風腥與哀憾，只因汨羅江將你埋葬。
離開吧！徑步地走向極樂，帶著還沒有實現(xiàn)的夢離開吧！
你已經(jīng)成為傳奇！
我與屈原見面作文 3
伴隨著歷史的輪回，許多事物都被歲月消耗殆盡，而被篩選下來的不朽之物，則是人類的精華和結(jié)晶�，F(xiàn)在，就讓我們穿越歷史，去撿拾遺失的美好。我們小步在汨羅江邊，沉浸在屈原“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。”的哀號里，“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔”的誓言里，和著波浪的翻騰，望著混濁的江濤隨風而去，不禁低吟：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”……
面對小人的挑撥離間，眾臣不名辯是非，屈原帶著憤恨與無奈被流放邊境，倡導國家團結(jié)的壯志未酬，為君主效力的愿望未圓，誰也無法理解忠臣的赤誠之心。就這樣，在那個陰雨朦朦的日子，帶著極度憤慨的心理，屈原終于遠離了世俗，遠離這個充滿污穢的世界！
的確，他本可以享受鶯歌燕舞，但保衛(wèi)國家的責任心讓他努力力挽狂瀾；他本可以與君主一樣沉浸在歡樂之中，但楚國的弱勢讓他憂心忡忡，終于，他絕望了，將生命斷送在大海里……
廣博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾經(jīng)的宣言：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”尋回了他的清白，他的`壯語：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋；他自謙：“民生各有所樂兮，余獨好修以為常�！斌w現(xiàn)了自我完善。他那鏗鏘有力的話語，堅定不屈的意志，將愛國精神推向了高潮。當我們在五月初五感受當年的意境時，愿我們的誠心能贖回秦王的罪過！愿喧鬧的場面能將屈原的靈魂喚醒！
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，讓我們從字里行間感受屈原迸射出的強烈愛國之情，體會他的遠大抱負！
我與屈原見面作文 4
公元前二百七十八年，汩羅江畔。我是一個在汩羅江畔以打魚為生的漁夫。一天，我看到一個中年男子穿著白衣，披頭散發(fā)�？罩心钅钣性~，在江岸上獨自徘徊，我正要上前一問究竟，卻聽他長嘆一聲，道：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”
我立即頓悟，這不就是戰(zhàn)國時期楚國愛國詩人屈原嗎？
我連忙走近，問道：“你不是三閭大夫嗎？今日怎的落得如此這般田地？”
他嘆了口氣，說："我本是忠心為國，勸誡楚王不要相信秦國的陰謀，可他寧愿相信鄭袖等一干人的挑唆，也不愿聽我一句諫言。再這樣下去，楚國遲早要滅亡啊！為什么世人的`眼睛，統(tǒng)統(tǒng)都是被污濁的泥藻所迷亂了呢？又是為什么，我總是撥不開他們眼中的污濁？難道上天賜予我一雙洞察世界的眼睛，是注定讓我痛苦嗎？正所謂，‘世人皆濁，唯我獨清，世人皆醉，唯我獨醒�！�
我聽了，心中一陣酸楚，他忠心耿耿為國效力，竟受到了如此不公的待遇！
于是，我寬慰道：“既然世人都那么渾濁，你為何不把水中的污泥攪動攪動，讓它渾濁不清呢？既然大家都喝醉了，你不妨飲些薄酒，使自己也半醉半醒呢？”
屈原笑著說：“我乃一代忠臣，如何能做到這些，又如何能眼睜睜的看著自己的國家滅亡？你可知道，這樣并不是自保，倘若我低頭了，秦必滅楚，當亡國民，不能比現(xiàn)在更悲慘？我寧可漂泊于江河，葬身魚腹，也不愿我清白的人格被世俗所污染！”
說完屈原毅然決然地走向了汨羅江，我沒有阻攔他，我知道，他是走向他心中的圣地，一個清澈的世界，沒有污染，沒有讒言，屬于他自己的世界。在他跳下江的最后一刻，我看到了他嘴角的那一絲微笑……（指導老師：王淑娟）
我與屈原見面作文 5
膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青；進不隱其謀，退不顧其命�！}記
你從丹陽，迎風而來，殊不知，此生，注定不凡，屈原二字，將天下皆知。
為振楚之大業(yè)，你瀝盡心血輔佐懷王變法圖強，可哪怕是你這樣有謀有略的才子，也終敗于張儀。
你欲聯(lián)齊抗秦，他偏僵化齊楚關系，入了楚獄，他也憑那不爛之舌出逃，偏那懷王，這般糊涂，愚而不自知。
你說，生為楚國人，死為楚國鬼，一片真心全付了楚王，無時無刻不在為出國操勞，若無你，楚國怎有那繁榮昌盛之景？可眾人皆醉，唯你獨醒。早看破這世事，早明白誰是誰非，也勸不動這些尚未清醒的人。只能眼睜睜看著楚國一步一步走向毀滅。
燕雀焉知鴻鵠之志？那些唯利是圖，空有花言巧語的小人，受那張儀好處，讓那懷王漸而疏遠你。于是，你的后半生，是無窮無盡的流放，你的宏大志向，你的報國赤心，你的強楚大計，全都只能咽在肚里。那些小人定不理解，你，這是何苦呢？無需解釋，你只莞爾，留下一個寂寥的`背影，向南走去。
你悲憤愁苦，卻又無能為力，也正因如此，你寫下了譽滿天下的千古名篇《離騷》。你終是來了汨羅江，那時，你已年過花甲，你含苦投江，沉睡江底。
屈原啊，汨羅江最美的那朵青蓮，是你不散的靈魂嗎？人們在端午的真誠懷念，你能否感知？你肉體雖散，但精神永駐我們心間�，F(xiàn)在的中國，政治清平，百姓幸福，繁榮昌盛，雖有敵國外患，卻絲毫不懼，中國早已醒來，無數(shù)的人站起身，在你身邊和你一起向正道走去，不知九泉之下的你，是否感到欣慰？
屈原啊，屈原……
我與屈原見面作文 6
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，是我們中國一個傳統(tǒng)的節(jié)日，在這一天，人們都會吃粽子，有一些地方還會進行劃龍舟比賽。聽老師介紹，這個傳說是為了紀念戰(zhàn)國時期楚國大臣屈原的。
屈原是我國偉大的愛國主義詩人，他積極主張楚國聯(lián)合齊國，抗擊秦國，他的意見沒有被采納，反而被罷了官，發(fā)配到邊遠的地方。
楚國快要滅亡時，農(nóng)歷五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。
屈原投江后，楚國人民為了不讓江里的魚蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復一年，人民為了紀念這位愛國詩人，每逢端午節(jié)那天，便把食物投到江里祭祀屈原。
一天晚上，有一位老人在夢里夢到屈原，就問他：“我們給您投去那么多的'食物，您吃到?jīng)]有？”屈原說：“你們送給我的飯，都讓那些魚蝦鱉蟹吃了�！崩先藛枴霸鯓硬挪粫凰麄兂缘裟�？”
屈原說：“你們用竹葉把飯包起來，做成菱角形的尖角粽子，它們以為是菱角就不敢搶著吃了�！�
第二年的端午節(jié)，人們就照著屈原說的話，向汨羅江里投下尖角粽子�？墒牵^了端午節(jié)后，屈原又給老人托了個夢，說：“謝謝你們給我送來了那么多粽子，我吃到了。但大多數(shù)仍是被魚蝦鱉蟹吃了�！�
老人問屈原：“還有什么辦法呢？”
屈原說：“送粽子的船要打扮成龍的樣子，因為魚蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西。”
從那以后，年年端午節(jié)那天，人們劃著龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節(jié)吃粽子劃龍舟的來歷。
“國家興亡，匹夫有責”。強烈的民族自尊心,堅定的民族自信心和自強不息的民族精神是我們需要弘揚的。我們要讓屈原精神化作一種不朽的精神，光照千秋，流芳千古！
我與屈原見面作文 7
今天，我們坐車去屈原祠春游，那里有山有水，有花有草，是個美麗的地方。我們坐在車上，看著窗外金燦燦的油菜花海，真是美極了！
經(jīng)過一個小時的路程，我們來到了屈原祠。進了大門，往右邊看，是魚形的水柱，水柱時而長，時而短，時而粗，時而細。往里走，有靠著水壩的林蔭小道，那里綠樹成蔭，綠草如茵，還有些星星點點的小花。往左邊看，是幾個精致的亭子，還時不時傳來宛轉(zhuǎn)悠揚的笛聲和清澈嘹亮的喇叭聲。
又走一段，我們來到了氣勢磅礴的主建筑跟前。白的墻，紅的瓦，梅花和荷花鑲嵌兩旁。這些亭臺樓閣重重疊疊，若隱若現(xiàn)，一層疊著一層，排列得十分整齊。
走進這些閣樓，閣樓上的花紋雕刻精美，有模有樣。閣樓里飄著悠久文化的氣息，古色古香的大樓里保存了從戰(zhàn)國時期到現(xiàn)代的文物古跡。導游慢慢地講解著屈原的故事，我的手摸著凹凸不平的'石頭，似乎每一個字，都有著悠遠的歷史。
走出主建筑，我們又來到一條林蔭小道。這里花香濃郁，每一朵玉蘭花都散發(fā)出迷人的香氣，讓人陶醉。玉蘭花瓣落到柔軟的草坪上，每個人都撿了一片，閉上眼睛，放在鼻子上聞。
我們又走進一個標有“皮影戲”的大樓。繪畫精致的皮影上，變化著各種動作，栩栩如生。
看完皮影戲，我們接著往前走，一個大樓里飄來苗族大嫂響亮的歌聲和多門樂器的演奏聲，像一個個音符飄進我們的心田，灌溉著我們。
聽完演奏，玩了一天的我們躺在車上呼呼大睡。
屈原祠一日游到此結(jié)束，我們玩得很開心！真懷念那些風土人情��！
我與屈原見面作文 8
錯的不是你，而是整個世界。
投江，在當代來看，稱之為愚昧也不足為過，正如旁觀者不理解自殺者，世俗也不理解屈原。我想，只有一個人過于執(zhí)著于某樣東西時，才會演變?yōu)檩p生。而屈原執(zhí)著的便是他的理想與自尊，這成就了后人對屈原的贊賞，也造就了他投身于汩羅江滾滾波濤的悲壯。
可是執(zhí)著卻能在生命中開出艷麗的花朵。
我認為，所謂偉大，就是在看透事物本質(zhì)后仍能不放棄心中所想，他，早已看清世俗工巧，周容為度，盡管被楚國和世人拋棄，他仍發(fā)出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲嘆，仍展示出“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心，縱使遭世人排擠，他仍關心民生，希冀國家，這不只是一種寬容，更是一種偉大。
幽蘭，本就不該生長在草莽中。“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”，讒人當?shù)�，君王昏庸，或許，朝廷本不該是他應去的地方，當一個滿懷希冀與抱負的'詩人，看到官場上的污濁，將會有一種怎樣的失望。于是，他選擇了幽蘭自香，他認為，只要不與世俗同流合污，便可等來君王的賢明，等來國家的壯大，可是，清風吹不散朝廷的腐敗，香換不來賢明的君王。“路漫漫其修遠兮”，盡管詩人“上下而求索”，卻終究抵不過渾濁的世俗，攔不住亡國的結(jié)局。
“世人皆醉我獨醒”，縱然他可以秉持幽蘭無人自香的氣度，但苦樂無人與，畢竟凄涼，在亡國之際，這混亂的世界已裝不下他的信仰，理想已經(jīng)沖出世界，要這身軀，又有何用？
他死了，肉體流逝于水中，精神卻升于九天，與日月齊光；靈魂融入風里，與天地比壽。
我與屈原見面作文 9
再過二天就是端午節(jié)，不知怎的，昨夜的月亮特別明亮，星星閃爍著亮光，浩瀚的天空，格外的璀璨。我們家自己包的粽子，散發(fā)出蘆葉的清香。我被這濃濃的香氣，帶進了甜蜜的夢鄉(xiāng)。我在夢鄉(xiāng)里到處游蕩，不知不覺來到了汩羅江上。我突然看到一位老者，身材十分的偉岸，那隆起的額頭，刻著歲月留下的紋斑。他穿著一件長衫，手指前方，眼里充滿犀利的目光，向著長空發(fā)出一聲聲悲憤的吶喊！
我凝目仰望，啊！那是屈原，那是二千多年前的屈原，站成了一尊不朽的雕像。我看見你的面像，充滿著孤傲、悲憤和迷茫。你生命被放逐，思想在流亡，而你卻沒有放棄報效祖國的浪漫理想。你《離騷》，誰理采；你《問天》，天不語；你《卜居》，居無著；你《招魂》，魂不還。最終，你懷著壯志未酬的痛苦，懷著無國可報的忠憤，讓汩羅江的胸懷，接納了你的英雄壯舉！從此，汩羅江的江水洶涌澎湃，屈原的忠魂光芒萬丈！
我從睡夢中醒來，屈原的身影隱約還在。屈原呀，你不再憂愁，你不再悲傷！三楚的后人，早已把你的'遺志承載。經(jīng)過多少人的奮斗努力，經(jīng)過多少年的改朝換代，你為之獻身的祖國，現(xiàn)在進入了一個嶄新的時代。今天的祖國，不再受人欺凌，不再被人蠶食，它是一只睡醒的雄獅，雄冠在世界的東方；它是一條騰飛的巨龍，遨翔在寰球的上空！現(xiàn)在的中國，已經(jīng)達到了國富民強、國泰民安的初步目標，正在朝著民族復興、實現(xiàn)偉大夢想的目標而奮斗。在實現(xiàn)中國夢的征途上，你那憂國憂民、盡忠報國的英雄壯舉，是華夏兒女寶貴的精神食糧！為了發(fā)揚光大你的民族精神，華夏的子孫為你設立了一個節(jié)，這個節(jié)日叫端午節(jié)！你的靈魂不死，你的精神永在，你永遠活在人們的心中，你是人們心中一尊不朽的塑像！
我與屈原見面作文 10
“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”即使身體被肢解的你啊，仍懷著一顆赤誠的心。
第一次認識你還是小學老師的課堂，端午節(jié)的由來，端午節(jié)的活動內(nèi)容，都弄得明明白白。以至于后來吃粽子時總會聯(lián)想到屈原，畢竟粽子由他而誕生，所以我還挺感激他，因為他，一道美食得以流傳。
作為一名偉大的浪漫主義文人，屈原在學術上還是頗具名氣的，一句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”為世人所知，這句話卻又是許多人可望又不可及的——遵循著本心并為之不斷奮斗，不斷求索，雖路途艱辛，但是理想能夠更進一步，豈不美哉?
眾所周知，你一生的夢想就是實現(xiàn)“美政”，但我想說的是：你終究是錯付了，但錯的不是你，而是那個諸侯割據(jù)一方，不義戰(zhàn)每時每刻都在上演的時代，錯的亦是楚懷王，他太過草率，不辨忠奸，只是幾句讒言就能將你放逐!他難道沒有看見，楚國，正是在你的`帶領下日益強盛!
被放逐的你，因無故被貶而痛心疾首，卻仍時時刻刻關心著楚國的社稷，日益消瘦，無奈以筆消愁，藉此宣泄自己的感情。一方面保持高潔，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”;一方面仍渴望重回朝堂，實現(xiàn)美政，但終究沒能實現(xiàn)。
不出所料的是，沒了屈原，楚國日益衰敗，終至被強秦吞并。聽到這個消息后，你憤然跳入了汨羅江，你的理想破滅了!
你是不幸的，理想被踐踏，國家被戮沒;你又是幸運的，人民懷念你，千秋萬代傳頌你!你活在華夏的圖騰里!
也許，你應該會很欣慰，放眼神州，你的理想在當代已經(jīng)實現(xiàn)了!又是端午，我們又想起了你!
我與屈原見面作文 11
“屈原”我崇拜你。你一生竟作了這么多令人贊嘆的文章，你的忠心令我敬佩。我想穿到你的時代，看看你為什么會投汩羅江自盡。
終于有一天，我們村里出現(xiàn)一個大黑洞。把我吸了進去，當時我被嚇暈了。等醒來的時候，我看見一大堆人在看著我。我問了一個人“這里是哪里？”他說這里是楚國，這位是我們的屈原大夫。說了一會話，人們就散了。我心里想這不是上天給我的機會嗎？于是我開始跟蹤“屈原”。發(fā)現(xiàn)他為人正直，頭腦非常聰明。突然有一天，皇上讓他編寫國家法令�？伤�沒寫完，就有許多人嫉妒他。有一天一名大夫覺得皇上太重用屈原了，于是就去搶屈原編寫的法令，屈原不給。他就去楚王那里告狀說：“皇上，您不是讓屈原編寫法令嗎？今天我走過屈原門前，聽見屈原在屋里說這世上再也沒有人能寫出這么明智的法令了。”楚王聽完后，大怒，決定以后不再相信屈原了。從此以后，楚王對他的態(tài)度越來越冷漠了。事后屈原聽到此事，很傷心。因此寫出了《橘頌》，最后因小人陷害依次寫出了《受誣》《招魂》《被囚》《雷電頌》四篇文章。被小人誣陷逐出國以后，還懷著一顆愛國之心。在秦國攻打楚國的時候，他也無力回天。他披頭散發(fā)來到汩羅江邊，有一個漁翁看見他的樣子。問他：“你怎么了？”他說“這個世上就我一個干凈的人。”漁翁說“那你為什么不跟著同流合污呢？”他說“這樣活著有什么意思？”說完后他就投江自盡。之后，人們?yōu)榱瞬蛔屗腵尸體被魚吃掉。每年5月2日都往汩羅江里丟粽子喂魚，從此有了端午節(jié)。
屈原的精神是純潔的，他有一顆效忠的心。生是一個天才，死了是個鬼才，被人悼念。
我與屈原見面作文 12
我是一個漁夫，在汨羅江畔打魚的漁夫。
一中年男子身著白衣，披頭散發(fā)�？谥心钅钣性~，在江岸上獨自徘徊。我正要上前一問究竟，卻聽他長嘆一聲，道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”我立即頓悟，這不就是戰(zhàn)國時期楚國愛國詩人屈原嗎？我連忙走近，問道：“你不是三閭大夫嗎？又如何落到今天這步田地？”他嘆了口氣，說：“我被放逐了�！庇诸D了頓，“我本是忠心為國，勸誡楚王不要相信秦國的陰謀，可他寧愿相信鄭袖等一干人的挑唆，也不愿聽我一句諫言。”再這樣下去，楚國遲早
要滅亡��！為什么世人的眼睛，統(tǒng)統(tǒng)被污濁的`泥藻所迷亂？又是為什么，我總是撥不開他們眼中的污濁？難道上天賜予我一雙洞察世界的眼睛，是注定讓我痛苦嗎？正所謂“世人皆濁，唯我獨清，世人皆醉，唯我獨醒！”
我聽了，心中一陣酸楚，忠心耿耿為國效力，竟受到了如此不公的待遇！于是，我寬慰道：“既然世上的人都那么渾濁，你何不把水中的污泥攪動攪動，讓它渾濁不清呢？既然大家都喝醉了，你們不妨飲些薄酒，使自己半醉半醒呢？”
屈原苦笑著說：“我乃一代忠臣，如何做得到這些，又如何能眼睜睜地看著自己的祖國滅亡？你可知道，這樣并不是自保，倘若我低頭了，秦國必定滅楚，當亡國民，不比現(xiàn)在更悲慘？剛洗頭了的人，在戴帽子前，必要彈去上面的塵埃；剛洗了澡的人，也會找一套干凈的衣服換上�？梢娙藗兌疾辉概K潔凈的身體，更何況是一顆忠誠的心啊？我寧可跳入江流，葬身魚腹，也不愿把我清白的人格被世俗所污染！
說完，屈原毅然決然地走向了汨羅江，我沒有阻攔他，我知道，他是在走向他心中圣地，一個清澈的世界，沒有污穢，沒有讒言，屬于他自己。因為，他的嘴角帶著一縷微笑……
我與屈原見面作文 13
千年之前……
一個凄孤的身影矗立在汨羅江畔。日光灑向江面，反射出點點耀眼的金光。江邊不知是否還有柳絲清拂，鶯歌燕舞？五月的江邊，總是這樣秀美無限，惹人情思。詩人你想起些了什么呢？許是過往的歲月吧。憂國憂民的臉上被風霜無情地刻下了道道皺紋，一絲淡淡的憂傷從內(nèi)心深處泛起，緩緩擴散開來，直到占據(jù)了心靈的全部。曾經(jīng)的楚國啊，你在何處？為何去得這么早，只留下孤魂野鬼般的我？國在人在，國亡人忘。對于鳥語花香，桃紅柳綠的世界詩人不再有絲毫留戀，下一刻，他與滾滾東流的汨羅江融為一體……
緩緩下沉的詩人，你眼角的余光看到江上的龍舟和為你而落的粽子了嗎？那是楚國人民對你的追思與懷念啊。
千年之后……
纖細的手指輕輕撥開了微微泛黃的粽葉，白白嫩嫩的粽子呈現(xiàn)在了眼前，糯米的香醇和粽葉的清氣撲面而來，雋永而清新。這與當年那個詩人的品格，只怕是一樣的吧。塵封千年的思念被再度重拾，端午節(jié)已不再限于當年的楚國，而是成為了整個中華民族緬懷愛國詩人，溫習愛國主義精神的發(fā)定節(jié)日。精巧的粽子，你是否已像嬋娟一樣，對屈原無比敬重，愛戴了呢？應該是的吧。也許你心甘情愿沉入江中。去陪伴長眠于江底的'屈原。小小的粽子，凝聚了千千萬萬人對屈原的思念，還有粽子自己的一份情。
千年時光的磨合，粽子與屈原似乎已幻化為一體，愛國、傳承、緬懷、奮進。他們筑成了清香脫俗的端午節(jié)，為華夏文明增添了一顆多么亮麗的明珠。而他們自己，本身就是一種獨特的文化，告訴后人好多、好多……
我與屈原見面作文 14
屈原，你聽好，我要感激的人——是你。
不辱使命，終身奉行，為了這些人格的尊嚴，你不惜縱然一躍，投身汨羅江，上天把富有詩性的河流給了你，也把楚國國民的眾人之心留給了你。是什么讓你不屈使節(jié)放棄生命，是什么？噢，我懂了，那是尊嚴，生命的尊嚴，對上官百姓的尊嚴。你將臣心喻為指南針，不知南邊不罷休，這是你終身奉行的吧！可這又是什么？是忠誠的心。啊，是的`，因為你的尊嚴與忠臣的心。感動了上蒼，感動了楚國國民，也感動了我。雖被流放，依然執(zhí)著，那被石頭所壓的身軀啊，是一種精神，一種永垂不朽的精神！
很小的時候，我便知道了屈原，那時的我，僅僅只是惋惜于他的投江逝去；現(xiàn)在的我，理解了，生命的本質(zhì)——尊嚴，為了尊嚴逝去，這是壯舉，在于日本人的抗戰(zhàn)中也有人為尊嚴逝去，屈原，他不愧為民族英雄，每一分尊嚴都因為他的逝去而增加了重量。在成長的過程中，我時常思考，當時，是否有其他方法來保全性命與尊嚴，但我沒有找到。是的，屈原是用生命詮釋了這尊嚴。他——是第一個讓我恍悟尊嚴是什么的人。
生活中，我可能為了個人的小尊嚴而不低頭，為了自己的尊嚴，我也可能會與別人爭辯。尊嚴，到底是什么？我的理解是：尊嚴是在正義面前的不低頭，在坎坷面前的坦然，在風雨當中的執(zhí)著。
屈原，你那深層的精神，不知是我還不夠成熟，還是沒有思考透徹，我還沒有完全懂得，或許當我正確理解時，我會再次感嘆與你的那種精神。
你讓我明白了尊嚴是什么，怎么維護尊嚴，我很感激你。不愧為中華英雄，你用生命詮釋了完美的尊嚴，用執(zhí)著完成了艱苦的使命，用信念鑄造了美好的精神。
我很感激他——屈原。
我與屈原見面作文 15
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！泵慨斠髡b起這首詩，我總會不由自主地想起我國古代的愛國詩人——屈原。他兩袖清風，品德高尚，像荷花那樣“出淤泥而不染”，像梅花那樣堅貞不屈。令后人無限敬仰和贊嘆。
我們贊美屈原，贊美他是一個偉大的愛國者！屈原少年得志，十九歲便當上了左徒，提出了“聯(lián)齊抗秦”的主張。他兩袖清風，面對秦國使者的賄賂，其愛國之心仍堅定不移。他慘遭小人的陷害，兩次被流放仍心系國家……他愛國，至死不渝。他與國同生，與國共滅。誰能說屈原不是一個偉大的愛國者？
我們贊美屈原，贊美他杰出的詩作。他的詩抒發(fā)了不屈的理想：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，實現(xiàn)理想的路雖然漫長，但我還是會上下求索，顯現(xiàn)出詩人遠大且永不停歇的追求精神；“后皇有嘉樹，受命生南國。”詩人生亦為國、死亦為國的決心和理想像橘樹那樣堅定不移，永不動搖……詩人，您才華橫溢，堅定不屈令后人欽佩，也才會有郭沫若言出：屈原是中國第一個可推數(shù)的偉大詩人！
我們贊美屈原，贊美他的品德。他忠貞愛國，不與小人同流合污。屈原被流放后，本可以像陶淵那樣隱居深山。但當他在得知祖國被秦滅亡，不愿做亡國奴的.他以死明志，為國捐軀。他兩袖清風，面對小人賄賂毫不動搖，他像梅那樣堅貞不屈。屈原是一位真正的君子，坦坦蕩蕩，品德高尚。謂高人一等也，謂清醒之士也，謂清廉之者也。
我們贊美屈原，歌頌屈原。他那堅貞不屈，出淤泥而不染的愛國精神和偉大人格，將永遠銘記在我們的心中。
我與屈原見面作文 16
千百年來，人們因為屈原的才學，愛國精神，才每逢每年農(nóng)歷五月初五用包粽子，賽龍舟，等各種方法來紀念他。而我，覺得他并沒有人們想象得那么完美，可以說我對他很不滿意，我永遠不能忘記他的一個致命的缺點。
當年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎?“跳江”，這是一種正確的反抗方法嗎?縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯!也許你會說，既然他那么一心一意為了國家，大膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說他無膽量?可是，懦怯，不在于他對于國家興旺的'勇敢，而在于他對于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對一切都放棄了，自己的理想，抱負已拋入九霄云外，他面對這個世界，只有逃避，那么，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用?他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果對待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業(yè)?跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信著自己總有一天不會再“跌倒”，會如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚著他，但是，我贊揚他的忠心為國，同時也鄙夷他的放棄懦怯。
我與屈原見面作文 17
我去過很多地方，唯一讓我記憶猶新的還是屈原祠，一個用來紀念偉大愛國詩人的地方。
屈原祠外的南門口，就會看到從山上飛瀉而下的瀑布。瀑布前面是一個大廣場。廣場上有吃美食的，有唱歌的'，有跳舞的，十分熱鬧。走進屈原祠，首先映入眼簾的是鯉魚噴泉，雖然是用石頭做成的魚兒，但是水從它們口中協(xié)調(diào)有序地一躍而起，使它們有了生命力。
往前走，道路兩旁的花草樹木仿佛在向我們招手，來歡迎我們的到來，只要一伸手就可以摸到心愛的花朵兒。腳下的鵝卵石也不甘示弱，為我們鋪起一條條五彩的道路。不一會就到了“巨石陣”，這些石頭形狀怪異，有的躺著曬太陽，有的站立著看守樹木，神奇極了！
接著往前走，會看見好大一個廣場，那里有許多人在打鬧，玩耍。廣場前面是滔滔江水，廣場后面就是屈原祠山門，哇！好高��！我仰望著門上的四個大字--日月爭光。沿著石梯走上去，走進祠堂里，里面的閣樓古色古香。最讓我難忘的是有著屈原雕像的那個閣樓，只見屈原堅定地站在那里，他的眼睛俯視著遠方，手持寶劍，好像時刻準備著為國家而站斗。
從石梯上下來，一路向前。有一個大池塘，池塘里面有許多金魚，黑魚等……個個婀娜多姿，在水中快樂嬉戲。池塘旁邊有許多雕像，有人，有馬，還有馬車，動作奇特，引人注意。
再往前走，會看見一個吊橋�？梢詮呐赃叺男÷纷呱先ィ銜吹接疫厵跅U處有幾個望眼鏡。從望眼鏡里可以看到整個三峽大壩，風景盡收眼底。玩累了，就可以到吊橋上吹吹風，聞聞花香，心情好極了！
總之，屈原祠的景色說也說不完，看也看不完，有時間一定要去欣賞吧！
我與屈原見面作文 18
“深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風”。這句詩描寫的就是我國的著名愛國詩人屈原，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風格。我們的端午節(jié)設立傳說也是為了紀念他，更多的是想讓人們學習他的愛國精神。
談到屈原，人們除了崇敬他的愛國精神之外，更多的還會贊嘆他的文章。屈原的《離騷》是高考重點考察的知識點。《離騷》以理想與現(xiàn)實的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當?shù)�。《離騷》為我們塑造了一個高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征�！案哂喙谥пз猓L余佩之陸離。”“長顑頷亦何傷。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治（“循繩墨而不頗”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的`追逐私利（陳辭一段可見）。第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范。
屈原的文章之所以能夠被后人所贊揚，是因為他的文章將自己的愛國之情表露在文章當中，飽含真實情感，切實而深遠。接下來讓我們一起看看，五柳學堂的孩子們?nèi)绾巫龅酵ㄟ^文章流露真情的吧！
我與屈原見面作文 19
踏清江之水，看那江山如此多嬌。湖北，昔日之楚地，今日之教育大省，它已經(jīng)變太多、太多。
——題記
吾乃屈原，曾經(jīng)的我對這片土地懷著太多眷戀，可那個楚國，那個楚王卻使我的夢想一次又一次地被無情地破滅。終于，我知道那個想讓楚國復興的夢不可能再實現(xiàn)了，悲憤的我投進了汩羅江。
不知是什么呼喚了我，千年之后，我蘇醒了過來。是這片我曾經(jīng)眷戀的土地在呼喚我嗎醒來？如果是的話，我也想看看它到底現(xiàn)在成了什么樣。
走到大街上，我異樣的服裝顯得格格不入，聽到旁邊的人都在議論我：“這人是在玩cosplay嗎？”“這年頭還穿那么老的服裝。拍電視劇的.吧！”雖然聽不懂他們在說什么，但我感到他們對我并沒有惡意�？粗放缘母邩谴髲B雖然不知道是什么，但是心中卻充滿了欣慰，腳下不免加快了步伐。
感到累了，便找了破廟睡了起來，一覺到天明。
一覺醒來，卻發(fā)現(xiàn)自己已不在破廟里，而是躺在一條繁華的街道上，這里車來人往，車水馬龍、人聲嘈雜，看得我眼花繚亂，只見頭頂上的一塊木牌上寫著三個字“武漢市”。武漢市？我心中一驚，這一定是楚國的新都城吧。我來到長江一隅，望著長江的豪氣萬丈，心中不免感慨萬千。
移步，我來到了黃鶴樓，登上最高一層，眺望全城，感受著武漢市的雄偉、美麗。閉上眼，仿佛這里只是只有我一人，想到如今這里的繁華，我開心地笑了。那個我昔日的夢想終于圓滿完成了。想到這里，我不禁得更加狂放、爽朗，更加滿足。
再睜開眼，我又回到了汩羅江。我想，這一次，再也沒有遺憾了，我終于可以永遠地、滿足地睡下去了。
我再次像千年以前那樣向汩羅江中走去，不過這次不同的是，我的心中充滿了欣慰和滿足感。
我與屈原見面作文 20
千古之人，際遇所苦多矣，但我卻獨憐屈原。《屈原列傳》中說：屈原，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠……推此志也，雖與日月爭光可也。”但由于朝政混亂，權貴勾結(jié)，楚王昏庸無能，屈原很快被疏遠，終遭流放到汨羅江畔。
懷著對屈原的好奇，我按下了時空遂道的鍵，來到了汨羅江畔。此刻展現(xiàn)在我眼前的屈原臉色憔悴，形體枯瘦，雙日正遠望著遠處，又好像要投江自盡一般。我忙呼道：“慢哉！慢哉！”
我說：“你為何要這樣呢？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”話畢，我深深一顫，平時只在書上看到這句話，可是此時的屈原說出來卻別是一番感覺，那種堅定，出淤泥而不染的情操在他的身上凸顯得淋漓盡致。
我又問：“凡是聰明的圣德之人，都不固執(zhí)已見，而能隨著環(huán)境形勢的變化而有所變化。既然世人都是混濁的，你為什么不隨著大潮糊里糊涂往前混呢？”屈原答道：“我寧可跳進常流常清的江水，葬身于江魚之腹，又怎能讓自己高尚的品質(zhì)蒙受世俗塵滓的污染呢？”
屈原的回答讓我啞口無言，我一時無言以對。在我未反應過來時，屈原懷抱一塊大石頭跳進了汨羅江，江面只留下一片漣漪。
也許，有的.人會說屈原愚笨，不懂得變通，何苦要這樣呢？可是，他是在執(zhí)著自己的理想、事業(yè)。為自己理想執(zhí)著那是一件美好的事情。我說：那些不能理解他的人才是真正的愚笨。
屈原一生創(chuàng)作很多，他敢于直抒胸臆向老天提問，便有了《天問》，后又有《離騷》。魯迅更是對此評價甚高，“史家之絕唱，無韻之離騷”，這10個字中也肯定了《離騷》重要的藝術價值。
面對著那一片片漣漪，我的所思所感慢慢的飄向了遠方，長久地景仰著一代偉人。
我與屈原見面作文 21
愛國的人是在太多了：岳飛、于謙、董存瑞、劉胡蘭、錢學森、焦裕祿……我也非常敬佩那些為國捐軀的英雄，但當我看到《屈原投江》這篇文章，對屈原的愛國精神，我已經(jīng)不能用“敬佩”兩個字來形容。
屈原一生才華橫溢，志向高遠，但卻飽受賢不為重的屈辱與痛苦。屈原，一個偉大的愛國者，一個名垂青史的愛國者，值得我們贊美。
屈原，我們贊美你！你把自己的一生都獻給了朝廷，一心幫助楚懷王安定江山，擴建土地，從來都沒有想到回報。你是我們心中永遠的驕傲。
屈原，我們贊美你！你雖然受到奸臣的迫害，已經(jīng)遠離朝廷，國家的安危似乎已經(jīng)和你這個身無一官半職的老百姓沒有關系了。可是，你依然那么關心國家的安危，還是想盡自己的一份力。你把自己的生命和國家緊密聯(lián)系在一起，無法割斷。你是我們心中永遠的.驕傲。
屈原，我們贊美你！當你的朋友們，你的姐姐都一一勸阻你不要悲傷，不要痛苦，反正江山社稷已和你毫無關系時，都以為你會放棄你的夢想，像平常老百姓那樣活得沒有煩惱，活得瀟瀟灑灑�？墒悄銢]有，你即使失去生命，也沒有這樣做。你是我們心中永遠的驕傲。
屈原，我們贊美你！可當我們看到你因為知道國家將被毀滅的消息后，跳到汩羅江自殺的時候，又為你感到惋惜，一個偉大的人物已離開了我們。
屈原，你雖已死，但是你的靈魂，在汩羅江中跋涉。兩千多年的江水，還在敘述你的赤誠，你的風骨活在粽子和艾葉的清香里。
屈原——你是中華民族的脊梁！
屈原，我們贊美你！
我與屈原見面作文 22
我輕輕的用嘴唇挑撥著那幾乎一融為一體的糯米，和著淡淡的粽香，端午節(jié)似乎只剩下粽子了，在這個無水的小城，本應讓河里魚吃的，為救屈原的粽子也被人霸占了，就像韓國人霸占我們的端午節(jié)一樣。
二千五百年前——
屈原靜靜地站在汨羅江邊，愁白了的胡須肆意的，但又如捆著鐵鏈的小狗，想掙脫他的下巴，他很平靜，并接從來沒有這么平靜過，他為這個腐敗的國家感到失望，沒有絲毫的憤怒，他沒有辦法像鳴人一樣拯救一個村子，亦或是像孫悟飯一樣憑一己之力打敗沙魯拯救地球。他只是在等待著，等待著這個國家滅亡的時刻，他將飛入這汨羅江內(nèi)，他似乎聽到楚懷王的懺悔了，似乎南后的懺悔了，只是一切都晚了，他如精靈般回到了本屬于他的地方，水像快樂感似的瞬間鉆入了他的'體內(nèi)，他想，這一切都會好的，我們還有后代，我們中華大地上的子孫會富強的！會抵御來自東方或西方的侵略，決不會像今天這樣，丑惡，粗鄙，厭惡的。
屈原不明白他給后人留下了什么，不知道會有為他而設的端午節(jié)，為他而做的粽子，為他而賽的龍舟。
二千五百年后——
“據(jù)報道，韓國總統(tǒng)盧武鉉（就是去年自殺的那個混球兒）向聯(lián)合國教科文組織提交了一份草案，決定吧端午節(jié)列為韓國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……”
“真是小氣，端午節(jié)是韓國的又怎么了？我們不還是能夠吃上粽子！”我向媽媽如是說道，然后把頻道調(diào)到了一部熱映韓劇《浪漫滿屋》，媽媽沒理我，她正在思考著怎樣度過這個圣誕節(jié)，我不知道是否有一雙眼睛在盯著我們，但我確乎聽到了一聲嘆息。
屈原來到了一個普通家庭里，看到了關于端午節(jié)的新聞，只是被一群奇裝異服的人打斷了。他無奈地搖了搖頭：
原來還是這樣！
我與屈原見面作文 23
從秭歸的樂平里啟程，打汨羅江畔那塊屈原石旁經(jīng)過，以詩情傳昭忠骨，用放逐天涯的腳步丈量屈原坎坷的一生。
戰(zhàn)國風云，群雄并立，大爭之世，你搶我奪，弱肉強食，合縱連橫，兼并覆滅，屈子何其有幸，生于強國大楚，而他，又何其不幸，雖受懷王一時重用，卻又難逃奸人讒言。
懷王不聽其勸，自恃強大，執(zhí)意前往秦國，殊不知楚國的外強中干，已被看得一清二楚。懷王被扣押，秦國趁亂，攻入郢都。滿城內(nèi)，昔日繁華，煙消云散，國破家亡，悲愴哀痛，屈子佇立汨羅江邊，心如死灰，連發(fā)九問，問天問地問鬼神。威王時的鼎盛、少司命的庇佑、將士大臣的舍生忘死，前朝舊事早已岑寂，而今，楚國已亡，樓起樓塌，只在一瞬。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。日光流瀉在汨羅江畔，耀眼若星，安能以我察察之身，受物之汶汶。淙淙流水邊，是否是他逐流的身影，亙古于青天大地；舊日宮墻下，是否是他諍諍諫言、拳拳忠心，燃燒了楚國的河山？屈原的歲月里，沒有春秋冬夏，只有一片心系天下，效忠君主的赤誠之心。
凝望江水，他抱石而沉，彰顯了浩然千古的忠魂。
這是屈原的故事，亦是五月初五那日背后的血色浪漫。
魂兮歸來，屈子，你可知你為國盡忠、與國共存亡的'堅定意志已流傳了千古，成為了整個中華民族前進路上的動力？
魂兮歸來，屈子，你也許不愿看到虎狼之秦贏得天下，但你的心里一定希望天下蒼生安寧生活。繁榮與衰敗本就交替更迭。而今盛世盛景，你的名字在泛黃史書上益發(fā)偉大。
我與屈原見面作文 24
又是一年端午至，日子浸潤在粽香中，心情濃得化不開。腦海中不斷翻騰著九歌、天問、云中君、湘夫人夜里恍然入夢，屈子，你終于且行且吟向我走來。
汨羅江畔，天風浩蕩，你長發(fā)飛揚，衣袂飄飄，雙眉微蹙，形容枯槁。你踽踽獨行，雙目含淚，仰首問天，天地寂然。這是個失聲的時代，歷史仿佛被一雙無形的手扼住了咽喉。你，徒留悵惘。
屈子，黑暗籠罩住了你！
楚王的怒、黎民的苦、向郢紛飛的戰(zhàn)火、子蘭唇間發(fā)出的嘲笑、群小喋喋不休的碎語你的命運，在群小的唇舌間碾磨、擠壓、揉搓、沉溺。你如漂萍，在時間之河逆流而上，只為心中的忠！
居廟堂，不能為民解難；謫鄉(xiāng)野，不能替君分憂。落寞憤慨郁結(jié)于心，悲傷絕望奔突于胸。罷！罷！罷！怎能與世間污濁同流？你縱身汨羅，披散的發(fā)，在水面綻放成黝黑的花。蕩開的漣漪，是華夏千萬年來最沉痛的淚！那綻放于江面的花朵無限鋪展開來，沿著汨羅江水進入永恒。屈子，你以下沉的.姿勢，上升到一個令人仰視的高度！
聽信讒言的楚，伸手握住的，是一紙空茫和客死他鄉(xiāng)的屈辱結(jié)局。國之命運已隨著零落成泥。楚人憤言“楚雖三戶，亡秦必楚”，信念深入骨髓，可是你的忠魂依然在故土游蕩？當楚人劉邦建立起統(tǒng)一的大漢王朝，血色殘陽之下，依稀可見，你從時光深處走來，峨冠博帶、環(huán)佩鏗鏘。
時光流逝千年。屈子，你的悲天憫人、你的浪漫詩篇永遠燦若星辰，輝映著五月，輝映著華夏。
香草氤氳成你的氣息，在天地間彌漫，歷久不散；粽子飄香，拋入歷史長河，是對你最深沉的思念！
我與屈原見面作文 25
此日端午，此夜念屈原。
屈原，那個浪漫主義時代的仙人，那個愛國狼煙中的烽火。
他曾幾度佇立于汨羅江，望江河滾滾，奔向東南。多少塵世紛紛擾擾，多少歲月蹉蹉跎跎。國家墮落，風火連綿，佇立江前，白發(fā)搔更短。
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”《離騷》歲月，由他撐起國家軀殼。他創(chuàng)造了中國文學史上最長的浪漫主義抒情詩，顯示出了他獨一無二的政治才能。戰(zhàn)爭無情，摧殘無數(shù)家庭，奪走無數(shù)壯年生命。屈原感嘆自己懷才不遇，憎惡這黑暗的社會。他以自己的文采抒發(fā)著對國家的熱愛與激情，但卻總是以誤解失敗告終。
他有些無奈，甚至無望。即使自己付出再多，留下的也只是一片亡國的廢墟與哀嘆。他奮力抨擊著這個黑暗的社會，像破繭之蛾渴望沖破這千絲萬縷的`地獄，飛向光明的彼岸�？上�，一切太過黑暗，他沖亂了方向，陷入更深的地獄。
他在囚禁中怒吼，掙扎著，想要擊碎這狼狽�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索。”他追求真理，追求光明。前方的路還很長，他說。他使出渾身解數(shù)，不屈不饒地開辟這荒涼的一切�？上�，他的愛國之心瞬間被吞噬，換來的是血淋淋的痛苦。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見�！彼玖⒂阢枇_江前，望眼前一切，痛入心扉。為何天下濁心，無人與我同志?這是我們的國家呀，這是那么多年活下來的理由。國家亡也，痛心疾首。他有些嘲于漁夫，但又只能無可奈何�；栌沟氖切�，那我也就無法挽回什么了。他滿目悵然地望著眼前的一切，陷入的不僅是沉思。
衣襟飄飄，隨哀嘆墜入水中。
留下了，如他的悲嘆般的《離騷》。
……
今又端午，但念屈原縈繞于心間。
我與屈原見面作文 26
屈原他是一個堅強不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全劇中，第一幕的時候如果沒有秦國丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會一直長久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個好人，一個正直不阿的人也可以感受到他人品的'高尚，而這也為第三幕的結(jié)局做下了一個鋪墊。
第二幕，朝廷的陰險與爭紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個人如果真心報效國家，在遇見危害國家利益的奸詐小人時，所用的不應是“天真”，一味的等待又無可奈何。他沒用智謀反擊，使他們離開這個“平臺”中，而不再受此威脅。因為即使小人一次失敗，難免不會再犯。必竟江山易改，本性難移。
第三幕，因為靳尚等人的誣陷，幾乎所有人都不相信了他，從這里也看出這些人的不明事理。其實也不應該這樣說吧！是朝廷奸臣太多，屈原即使反抗，也會失敗。但從這一點也可以說屈原太清高，如果他肯舍下自己的清高和奸臣關系拉擾卻不做謀害國家利益的事，這也不是“出淤泥而不染”么？
在第四幕，屈原的堅貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說是做最后垂死的爭扎，但楚懷王卻并不信任他。但此時也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結(jié)局做鋪墊。
最后結(jié)局悲慘結(jié)束：死了嬋娟，做了逃犯。這就是屈原忠心換來的結(jié)局，無數(shù)的酸心和無奈。一個人又怎么敵得過這滿朝廷奸臣的那被利益貪昏頭腦的君王呢？
我與屈原見面作文 27
屈原是一位浪漫主義詩人，也是一位偉大的愛國者。他用自己的實際行動向別人展示了他的一顆熾熱的愛國的心，他無不讓我佩服。
屈原十分愛國，他在國家危難之際寫下了廣為流傳的《離騷》，字里行間無不體現(xiàn)出他十分擔憂國家，掛念老百姓和對楚懷王不重用賢才的痛恨。他崇尚高潔和美好，而早上進諫，晚上卻被貶黜了。可是即使這樣，他也沒有放棄，他仍然想盡辦法勸說楚懷王，只為那一絲渺小的機會。他想為國家，為人民作出貢獻，可是入朝廷當官卻不被重用，他的胸懷大志最后還是成了一紙空文。不得不說，屈原是悲慘的，他多么想進入朝廷當官，多么想進諫啊，可惜都沒有受到楚懷王的青睞。
屈原有許多美好品質(zhì)，他崇尚高潔，以此來約束自己，以“亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔”來表達自己對美好品德的追求。他不同流合污，不與小人同道，寧愿隨流水而長逝，也不愿看到小人的丑態(tài)。他心系國家，最后終是不能看到國家飽受苦難而跳江自盡。
但是我覺得屈原可以不這么固執(zhí)，不這么執(zhí)著。他本可以尋求別的出路，或者委屈自己一點，這樣或許還可以得到楚懷王的青睞，受到重用。既可以舒展自己的抱負，也為自己的政治生涯添上了一筆色彩。他太想為國家做出貢獻以至于只局限于做一些無能為力而又沒有結(jié)果的事。在這點上，我覺得他的思想可以更加開放一點。但是每個人都是這樣的'，人無完人，每個人都有缺點和優(yōu)點。
屈原是多么偉大而又弱小的一個人��！盡管他已沉入水底，但他偉大的愛國精神，高尚純潔的品質(zhì)，遠大的理想抱負，早已深深的駐扎在我的心里。
我與屈原見面作文 28
屈原是我國偉大的愛國主義詩人，千百年來，他那堅貞不屈、忠心耿耿的愛國精神如一面旗幟高高飄揚，卻又像山一樣讓我們覺得遙不可及。上星期，我們走進了屈原祠，也走近了屈原。
走近屈原的詩，從他的詩句中，我們可以讀懂他那無限的愛國情懷，體會他所抒發(fā)的不屈的理想�！堕夙灐分械摹昂蠡视屑螛�，受命生南國”這句話體現(xiàn)出屈原那永遠為國家奉獻，像橘樹一樣堅定不移的精神；《離騷》中的`“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，讓我們明白了屈原那為了追求理想堅持不懈的斗志。
可以說，屈原有著一條悲慘的人生道路。他雖然才華橫溢，曾被楚王重用，卻因性情耿直得罪了小人而受到奸臣的陷害。他的人生中有兩次被迫流放，每次都是因小人的挑撥而讓昏庸無能的皇帝一次次將他驅(qū)逐。對于屈原來說，《天問》寫出了他對天地宇宙的不解與迷茫，更寫出了他對國家衰敗的無奈，對自己命運的疑問。
走進屈原祠，可以看見在屈原祠的大門外墻上刻有兩種花，它們是對屈原品格最完美的詮釋：一是荷花，二是梅花。荷花的“出淤泥而不染”體現(xiàn)了屈原那種寧愿跳進汨羅江也不愿與小人同流合污的品質(zhì)；而梅花，就是屈原那身處黑暗的朝廷，卻冒著生命危險仍努力反抗救國的精神寫照。
走近屈原，去感受他那無盡的愛國情懷。
走近屈原，去體會他那無盡的悲傷。
走近屈原，去讀懂他那堅貞不屈的高貴品格。
屈原雖已經(jīng)離開我們兩千多年了，但他的精神和品質(zhì)卻留在了我們的心中，雖然在許多人眼里，他的死的理由很無聊甚至很可笑，但只要真正讀懂他的心靈，就會被他那偉大的人格和高貴的靈魂所折服。
讓我們真正地去走近屈原，讀懂屈原。
我與屈原見面作文 29
千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀念他。可是，我卻并不覺得他像人們想象得那么完美，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的一個致命的.缺點。
當年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種 行為正確嗎？“跳江”，這是一種正確的反抗方法嗎？縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也許你會說，既然他那么一心一意為了國家，大 膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說他無膽量？可是，懦怯，不在于他對于國家興旺的勇敢，而在于他對于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對一切都放棄 了，自己的理想，抱負已拋入九霄云外，他面對這個世界，只有逃避，那么，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用？他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果 對待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業(yè)？跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原 雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信著自己總有一天不會再“跌倒”，會如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就 是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚著他，但是，我贊揚他的忠心為國，也鄙夷他的放棄懦怯。
我與屈原見面作文 30
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！鼻訌拈L長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全?于是，為了皓皓之白，為了獨醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想?
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。
“眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的.士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身于海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。
披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置于詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進“圣人不凝滯于物”呢?
我與屈原見面作文 31
在兩千多回箬香沉積的過程中，屈原已成了國人心中不可動搖的民族英雄、愛國之神。每讀那浸透憂憤的曠世長詩《離騷》，總是為之驚嘆震撼，同時也為屈原的悲劇扼腕動容。汨羅江啊汨羅江，你怎么能去誘惑、去接納屈原呢！不，不能讓無辜的汨羅江蒙受屈原之死的罪責。
屈原之死，死于小人作梗、忠而被謗。自古英才遭嫉妒。屈原博學多才、忠于職守，深諳治國之道、精通外交辭令，無論在朝內(nèi)輔助議政、撰寫法令，還是對外應酬諸侯、接待貴賓，都是出類拔萃的，因此受到楚懷王的信任，曾任重臣“左徒”。但戚戚小人在暗地里用卑鄙手法與之爭寵，不斷的讒毀和誣陷，終于使兩代楚王不是怒而疏遠之，就是怒而放逐之。致使高潔無邪不與齷齪之輩同流合污的屈原情緒蕭索、心境凄涼……
屈原之死，死于信而見疑、報國無門。屈原注重自我濡養(yǎng)，堅持高尚氣節(jié)，忠于君王，一心報國。但楚懷王、楚襄王不辨是非、聽信讒言，排斥賢良而重用奸佞，導致楚國外交失義、軍事失敗、懷王亡于秦地、江山岌岌可危。視祖國興衰榮辱為己任、為生命，空有一腔熱血、滿腹經(jīng)綸卻不能有所作為的'屈原，不堪忍受被懷疑疏遠的屈辱，不堪目睹國破山河碎的慘壯，再也無法在政治黑暗中偷生，只能選擇“殺身成仁”的自由光明。這決不是凡夫俗子的淺薄輕生，而是驚天地泣鬼神的悲壯之舉！
汨羅江用悲慟的濤聲和風聲記錄了屈原最后的呼喊：舉世渾濁我獨清、眾人皆醉我獨醒，我決不隨波逐流；政權高尚純潔的我，寧可葬身魚腹，也不能蒙受污染！這，就是屈原用生命點燃、照耀中華子孫行走正道的沖天火把。
我與屈原見面作文 32
今年的端午節(jié)，第一次作為法定假日，是一個劃時代的文化大事，是標志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規(guī)定和推動，端午節(jié)，作為一個具體的文化符號，折射出傳統(tǒng)文化在我們這個時代的逶迤足跡。我們可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴[注: 原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn)，用空想安慰自己。]，去神思未來，但如果缺少當下的反思，不能從現(xiàn)實角度對端午節(jié)進行人文反思，那么，一個傳統(tǒng)節(jié)日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節(jié)一樣，成為公關社交的節(jié)日，遠離了文化的'本質(zhì)。
屈原和端午密不可分，一個現(xiàn)實的知識分子，和一個節(jié)日意義，互相勾連比附，這在中國傳統(tǒng)的節(jié)日里，都是非常少見的。
史料記載：公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國知識分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國[注: 忠于自己的國家而獻出生命。]。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價和認可，到了怎樣一個文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時候，我們想起屈原了嗎?
端午節(jié)，如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基，如果傳統(tǒng)節(jié)日的復興，不能推動人文學科的復興，那么我們就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天！
我與屈原見面作文 33
在中華傳統(tǒng)節(jié)日中，我最喜歡端午節(jié)，因為這是我國歷史上罕見的紀念中國歷史文化名人的傳統(tǒng)節(jié)日。每當端午節(jié)，拿著綠油油的艾蒿、吃著香噴噴的粽子，我就會想起偉大的愛國詩人——屈原。
我從小就尊敬屈原。聽媽媽講過：戰(zhàn)國末期，楚國的愛國詩人屈原，眼看自己的國家被侵略，人民被奴役，心如刀絞，悲憤已極。五月初五，屈原寫下絕筆詩《懷沙》，抱石投汨羅江身死，以自己寶貴的生命，譜寫了愛國主義的悲壯詩篇。傳說屈原逝世后，楚國的百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁民們劃著小船在江上航行，尋找著屈原的遺體；村民們把飯團、雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚鱉蝦蟹吃飽，不去傷害屈原；老醫(yī)師把雄黃酒倒進江里，說是以藥暈倒蛟龍水獸，無法傷害屈原。以后，每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
我從小就喜歡吃粽子。記得去年端午節(jié)，媽媽準備好粽葉、江米、大棗……開始包粽子了，我自告奮勇給媽媽幫忙。在媽媽的指導下，我先把一片粽葉攤開，圍成一個漏斗似的三角形，拿一個大棗放在底部，再抓一把江米放進去，然后把一端的粽葉折過來蓋上，最后系上線繩�？墒�，我剛學包粽子，也不是那么簡單的'事。第一次，線繩沒系緊，散了；第二次，葉子沒包住，漏了；第三次，終于包好了！我把包好的粽子一個一個輕輕地放進鍋里，別提多開心了�！肮距焦距健�，開鍋了，滿鍋的熱氣，滿屋的粽香，我滿心的歡喜。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�！倍宋绻�(jié)，歷史悠久，是我國第一個入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)節(jié)日。又是一年端午時，讓我們一起走進端午，走近屈原……
我與屈原見面作文 34
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”你嫉惡如仇，不與世俗同流合污，剛正不阿，一身正氣，我為而你歌唱。
——題記
凄雨霏霏，朔風凜冽，寒冷的江邊，我仿佛看見了你千年前不變的蒼顏，看見你憤懣積結(jié)成的傷痛……
你孤自一人地躊躇在汩羅江畔，你看到了災難，可無人聽你忠告，于是，你把內(nèi)心的憂郁，無奈——寄托在筆上。把你所愛的楚國牢牢地刻在心里，一遍又一遍。你無數(shù)次的仰天長嘆：難道真的要到山河破碎的那天，你們才會幡然醒悟嗎？為何不能體恤滇沛流離的百姓呢？
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱……”你的`絕望、痛苦是他們永遠不能領悟的。難道，難道，只有用你的生命，才能喚醒那些昏庸的人？你失望的躍進那寒冷的江中，以身殉了自己的政治理想，當你被江水淹沒的那一刻，天地都為之動容。死有何懼？你為了江山社稷，民族存亡投江自盡，用你的生命來喚醒那些無知的人。“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛”，你這樣可謂重于泰山��！
“于魂魄兮鬼雄”，這不正是謳歌你嗎？無論什么都無法掩蓋你那為國捐軀的閃閃光芒。在《離騷》里你總是說“吾將從彭咸之所居，愿依彭咸之遺則”，于是，你真的像他一樣，英勇的沉入江中。你在眾人之前看到了災難，然而在君王奸佞橫行的時候，你的忠言都被稱之為胡言亂語，不過，以你一人之力，又怎能阻擋呢？你那憂國憂民，寧死不屈的精神與你的巍巍人格，千百年來都召示了無數(shù)的中華兒女。
你用你的一腔熱血，譜寫了一曲永久流傳的贊歌。你雖不會舞刀弄劍，戰(zhàn)場殺敵，可你是楚國的英雄；你雖不是一代豪杰，卻流芳百世。
屈原，我為你歌唱！
我與屈原見面作文 35
農(nóng)歷每年的五月初五日，就是我們非常熟悉的民間節(jié)日“端午節(jié)”，因為在五月，又可稱之為“五月節(jié)”。在這個節(jié)日里，很多地方都以包粽子以及賽龍舟的方式來紀念古代杰出詩人屈原。
少年時，每逢端午節(jié)這一天，我既有芳香撲鼻的粽子吃，又可以與同伴們到家鄉(xiāng)的小河里暢游“龍泉水”(民間傳說把這一天江河里的水稱之為“龍泉水”)。與同伴們在水里嬉戲、追逐，把這一天藏在內(nèi)心的喜悅盡情地揮灑出來。這是端午節(jié)留給我最初的'、最深的印象與留給我最美的回憶。
隨著時光的飛逝，今天已為人師的我，在端午時節(jié)，想起的是《楚辭》，想起《離騷》，想起文學作品中的浪漫主義，想起一個偉大的浪漫主義詩人屈原。據(jù)史說，公元前278年秦兵功陷楚國首都郢都，詩人屈原懷著無比悲憤的心情于當年五月五日投汨羅江而死。后來，人們?yōu)榱思o念他，把農(nóng)歷五月五日這一天名為“端午節(jié)”。屈原在楚國早期是極受楚懷王的信任和重用的，他極力主張聯(lián)齊抗秦，并爭取由楚國實行統(tǒng)一天下，。然而，后來楚懷王卻聽信保守勢力與奸佞小人的饞言，而漸漸疏遠屈原。屈原受到排擠與流放，在流放途中聞國已破。此時此刻屈原的內(nèi)心是多么失望、多么悲憤、多么的矛盾。痛恨楚國最高統(tǒng)治者的昏庸無能，使愛國之士報國無門，導致奸佞誤國，以致亡國。屈原在抱著“國家興亡，匹夫有責”的信念下，甘與國家共存亡，毅然投江自盡。以他的死去喚醒世人。
假若當年屈原沒有投江自盡，而更多地去深入民間，洞察民生，聆聽世人的聲音，以詩人自身的創(chuàng)作才華去譜寫更多可歌可泣的、膾炙人口的詩篇。不是更好嗎？此亦后世文壇之大幸也。
我與屈原見面作文 36
今天是端午節(jié)，一早起來就吃粽子，我很納悶兒，為什么平時都不吃粽子的我們，今天為什么要吃呢？我眉頭緊鎖，一直想不出答案，對著一桌粽子發(fā)呆。爸爸見了，問：“怎么了，有什么心事嗎？”“不是，只是我不知道為什么要在端午節(jié)吃粽子？”“哦，這個簡單呀，你聽沒聽說過屈原？”爸爸問。“屈原——嗯——聽過，不就是投江自盡的那個英雄嗎？”“對，這端午節(jié)就跟他有關系�！薄扒菓�(zhàn)國時代的楚國人，因為楚王聽信奸臣之言而不與齊國結(jié)盟，眼看就要被強秦所滅，毅然投江自盡而不做亡國奴，楚人知道后就投竹簡飯入江，希望河魚不要吃他的身體，又競相劃船到下流尋找屈原的尸體，這就慢慢演變成了后來的吃粽子，劃龍舟了�！卑职指锌卣f。原來如此，屈原的這種愛國精神，是多么值得我們學習呀！
在我們的生活中，還有許多像屈原這樣的人，如：我們的老師，他們挑燈夜讀地為我們備課，絞盡腦汁地思考怎樣讓每一節(jié)課變得生動有趣。雖然我們不是老師親生的孩子，但這一年來，老師卻在生活中教會了我們很多東西。生活老師每天工作到很晚才下班回家。一年級小同學剛剛踏入校門，還不適應學校有規(guī)律的校園生活，尤其是那些住校的住宿生，每當看到走讀生的媽媽們大手牽小手地走出校門，便想到自己的'遠方的媽媽，心里便不是滋味，有時更是不由自主地哭起來。這時生活老師便會象媽媽一樣來哄他們，給他們講故事，和他們一起唱歌，直到他們忘了剛才的事情。
他們的這種舍自己休息時間獻給同學們的精神，值得我們學習，我們要好好學習，將來報答他們！
我與屈原見面作文 37
屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀念他。可是，我卻并不覺得他像人們想象得那么完美，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的一個致命的缺點。
當年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎？“跳江”，這是一種正確的方法嗎？縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也許你會說，既然他那么一心一意為了國家，大膽地提出了那么多以致被放逐，如何能說他無膽量？可是，懦怯，不在于他對于國家興旺的勇敢，而在于他對于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對一切都放棄了，自己的理想，抱負已拋入九霄云外，他面對這個世界，只有逃避，那么，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用？他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果對待事情只有，沒有任何的`崛起，那他如何成就偉業(yè)？跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能下來，他沒有著自己總有一天不會再“跌倒”，會如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚著他，但是，我贊揚他的忠心為國，也他的放棄懦怯。
我與屈原見面作文 38
世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清�！}記
烏云密布的天空下，是誰，孤獨地佇立在那汨羅江邊，久久的凝視著？是誰，在‘’路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索‘’的不停追尋中感慨世事艱難？是誰，在‘’亦余心之所善兮，雖九死其未悔‘’的豪情壯志中體悟堅韌的意志？
是你，屈原！
楚國大殿上，你也曾貴為大夫。但因看不慣奸佞之人內(nèi)外勾結(jié)，憤然拆穿他們的陰謀，也因此而遭受污蔑，就連那楚懷王，你一心匡扶的楚懷王，都誤信奸佞，朝堂上下，把所有矛頭都指向了你！你卻一言不發(fā)，你對國家的忠心，蒼天可鑒，何須辯駁！你只風輕云淡道；‘’為國事操勞一輩子，死，亦足矣！‘’
是誰，面對著殘破的國家，悲愴萬分卻只能仰天長笑？是誰，在汨羅江邊絕望的吟唱；世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清？
是你，屈原！
秦國滅楚，你心已死。你將這一生的怨念，化作仰天長笑，化作這流芳百世的千古《離騷》。楚國滅亡，你這才華，再無用武之地。你笑，笑著天妒英才。你哭，哭這人生苦短。你問蒼天為何如此這般？蒼天無言。汨羅江畔，污濁的江水打濕你的'衣衫，遙望都城，眼前仿佛是金戈鐵馬在奔騰，是楚國百姓在呼喊……面對著滔滔江水，你義無反顧，抱石一躍！你那白的好似不然一點塵埃的身影，被浩浩江水所吞噬。你這一跳，結(jié)束了你這一生的悲哀！
只是，你可知，后認為紀念你，立了端午。你可知，你的精神，人人敬仰。你可知，你的傳說，流芳百世！
汨羅江依舊奔騰，只是在無行吟河畔的屈原！
我與屈原見面作文 39
一年一度地端午節(jié)快到了，家里開始置辦節(jié)料。媽媽買了許許多多的艾葉，準備包粽子。我和弟弟情不自禁地歡呼起來。
只見媽媽把艾葉折成漏斗的形狀，用勺子把餡兒放進漏斗里，用一葉艾葉把囗包住，一個粽子就包好了。我學著媽媽的樣子包起粽子，果然又容易又好看。
到了端午節(jié)那天的早上，我們一家人早早地起床，一起圍著桌子吃粽子。弟弟嬉皮笑臉地問爸爸：“為什么端午節(jié)要吃粽子？”爸爸說：“因為人們要紀念愛國詩人屈原，在五月五日愛國詩人屈原投江自盡，人們?yōu)榱耍孔屗?尸體被吃了，所以人們把米飯裝進竹筒里扔下江，這樣魚就不會吃屈原。而且端午節(jié)還有佩香囊的習俗�！甭犃税职值脑�，我和弟弟受益匪淺。
吃完了，我們?nèi)胰舜蜷_電視，看起了賽龍舟。大家津津有味、聚精會神地看著開幕儀式。來到現(xiàn)場看賽龍舟的人絡繹不絕，會場上人山人海。賽龍舟活動開始了，一艘艘龍舟上，龍的眼睛雕刻得炯炯有神、栩栩如生、惟妙惟肖，坐在龍舟上的人穿著一樣的衣服，頭上系著一條彩帶，像一群威風凜凜的大將軍，吸引著人們的眼球，大家伙都目不轉(zhuǎn)睛。只聽裁判一聲令下，領頭的人擂起大鼓，后面的人劃著船漿，大家都你追我趕，不分上下。只見啦啦隊在一旁加油，場上聲勢浩大。最后，3號龍舟以絕對地優(yōu)勢贏得本次比賽。3號龍舟的人領了獎勵，高興地走下臺，市民們用熱烈地掌聲結(jié)束了本次比賽。
在這個端午節(jié)里，我感觸頗多，感受到了人們對愛國詩人屈原的敬佩和懷念以及端午節(jié)對人們深刻的影響。
我與屈原見面作文 40
三峽大壩這舉世聞名的水利樞紐工程，大大推進了中華民族的強國理想。時至今日，三峽蓄水整整三年了，百萬移民都已搬遷走了�；厥滓泼駳v程，從走出故土，重建家園到奔向新生活，一幅幅動人的畫卷中升騰出厚重而又瑰麗的三峽移民精神，無時無刻不在震撼著我的心靈。
“一步三回頭，告別故鄉(xiāng)”彰顯移民“舍小家為大家”的愛國情懷
三峽工程寄托著中華民族的強國理想，1992年4月，全過人大通過了三峽工程的'決議。這意味著我省`重慶市和21個區(qū)縣的百萬移民將親手拆掉祖輩修建的房屋，親手毀掉一代一代賴以生存的田園……
盡管含著熱淚，后靠移民還是離開肥沃的故土，把新家建在脊薄的山梁上，盡管一步三回頭，但外遷移名還是帶著家鄉(xiāng)的泥土和對親人的思念，奔赴當陽枝江等地建設家園。
處處涌出移民創(chuàng)業(yè)精神
移民們一錘錘拆去舊家，又用那勤勞的雙手建起新家。如今飛船而下，只見庫區(qū)兩岸幢幢新樓拔地而起，座座橋梁跨江而過，條條大路八達，柑橘產(chǎn)業(yè)帶，名優(yōu)水果產(chǎn)業(yè)帶等羅羅棋布。
“寧可苦自己，決不負移民”書寫移民干部的精神
我常常被這樣的場景而打濕眼睛：我縣移民百姓遷祖墳時，干部給移民當孝子；干部幫助移民百姓抬石頭；移民百姓外遷時，干部們扶老攜幼，依依相送。
這就是一名基層干部所具備的精神。他們?yōu)榱艘泼癜傩眨瑓s使自己受著平常人不能承受的心理和生理上的壓力。
屈原那偉大的精神在我們后人的身上得到了發(fā)揚和禮贊，使屈原精神永垂不朽。
我與屈原見面作文 41
又是一年端午到。
包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對于端午節(jié)的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是紀念屈原說。唐代詩人文秀有一首詩這樣寫到“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�
據(jù)說公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當?shù)厝罕姸家e行這樣的活動，表達對他的'懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內(nèi)容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的由來。
屈原是一位跨越時空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。他滿懷愛國主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的信念!
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價值、理想的時候，時刻關注著國家的興衰。然而，屈原的下場卻是個悲劇。我想如果憂國憂民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到全國各族人民萬眾一心抵御各種災難，屈原還會去投江嗎?
今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強!
“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘!”
我與屈原見面作文 42
站在大江之畔，記憶順著汨羅江，流過春秋，越過戰(zhàn)國，滾滾逝水亦如生命之流，勾勒出一個悲愴的身影……
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”
歷史總是這樣的沉重，它承載著古往今來的沉淀，讓后人鑒照輪回不斷的人生。在那個“信而見疑，忠而被謗”的年代，它執(zhí)著的那個風雨飄搖的王朝盡最后一份力，用蒼老的身軀筑起一個神圣的祭壇，讓生命在獻身的高貴中不朽。那濁世中縱身一躍的悲壯和膽識，用一個很現(xiàn)代化的詞來形容，除了一個“酷”字，我再也找不到任何的語言。
當秦攻破郢都的那一刻，他的悲憤至極，在嘆息中，在號哭中，在悲痛中，雖背負太多的無奈與辛酸，但卻做真正的'自我，用鮮血與生命表達他對祖國的忠貞與高潔的品行，朵朵落紅如破碎的心扉，奏不盡一曲《離騷》，一江水流，試問躲在汩羅江深處能否把滿江看透？江水長流，欲抽刀斷水，可惜斬不斷的情長；月色凄美，映照著他久久不肯皈依的靈魂。哪里是他的表白？哪里是他的孤寂？哪里是他鐘情的夢？他揮一揮衣袖，把一腔抱負揉碎在蒼桑中。呼嘯的風聲，是低低的泣。那個在波浪中翻滾的靈魂，我想由衷的對你嘆：“你真酷”
面對鋪滿層層石碩的崎嶇山路，握著已被雨打日曬的滿目創(chuàng)痍的雨傘，多少人能做到屈原般的灑脫和堅貞？生命猶如瓦縫間的蒿草，峭巖邊的孤松，蚌殼間的珠粒，天空中的流星，在磨礪中沉淀，在逆境中升華，讓生命蛻變浮華，變的純粹而厚重，
在跌宕多年的命運的洗禮下，朋友，多么希望在將來的將來，你可以對自己這段洋洋灑灑的人生自豪的豎起大拇指“真酷！”
我與屈原見面作文 43
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對于端午節(jié)的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是紀念屈原說。唐代詩人文秀有一首詩這樣寫到“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
據(jù)說公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的'這一天，當?shù)厝罕姸家e行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內(nèi)容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的由來。屈原是一位跨越時空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。他滿懷愛國主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的信念！民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價值、理想的時候，時刻關注著國家的興衰。然而，屈原的下場卻是個悲劇。
我想如果憂國憂民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到全國各族人民萬眾一心抵御各種災難，屈原還會去投江嗎？今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強！“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘！”期盼下一年的端午。
我與屈原見面作文 44
回首遠望這條坎坷的道路，才發(fā)覺一路走來的中化文化飽經(jīng)滄桑，在歷史的小徑上留下了深深的腳印。
滄桑的中華文化將人們引領到記憶的深處，將往事悉悉數(shù)過。萬千的感慨從心底由然而生，但腦海中沒有足夠華麗的辭藻來抒發(fā)心中的感慨，只能將記憶駐藏在思想的某個角落里。
在冥思遐想之時，思想的腳步偶然間觸到屈原文字。當我駐足欣賞的時候，不覺間被他華麗的文辭所吸引，也深深地感悟著屈原的那顆赤子之心。
他那種獨具特色的風格閃躍在字里行間，令人久久不能釋懷。于是慢慢地開始欣賞起屈原這個孤寂的詩人，為他的愛國情懷所感動。
漸漸地，就把他當作我們迷惘的文學之路上的一顆璀璨的`啟明星，指引我們前進的方向。
初讀屈原的作品，覺得難以了其大旨。而后來才深入分析那些詩句，仔細地聆聽著屈原內(nèi)心寂寞的聲音。
偶爾會在時間的罅隙里瞥見屈原孤獨的身影和簡實的文字。然后就閉目回憶，將塵封已久的記憶又一次開啟，瀏覽著那些熟悉的文字。
在那黑暗的年代里，能像屈原一樣保有本心的人確少之又少。舉世皆濁惟吾獨清，舉世皆醉惟吾獨醒。在歷史的乎板舞臺上，即使只有自己獨自演繹，他也依舊義無反顧地邁步向前，讓歷史的記憶中留下自己深厚的腳印。
無論如何，屈原永遠作為一個名垂青史的偉大人物鐫刻在我們的腦海中。并且永遠會以他為榜樣，以他的高尚品格作為行動的準則。
感悟屈原，感悟燦爛的中華文化，開啟塵封已久的記憶，隨著時間的腳步再次行走在歷史的道路上。
我與屈原見面作文 45
沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。
還沒讀完，我不禁又想起被鮮血染得通紅的江水，那條被愛國之心震撼的江水。
五月初五，夕陽西下。汨羅江的岸邊立著您披頭散發(fā)的偉岸的身影。隨后，身影化作一道靈魂，隨江而去，只把通紅血色的江水留下來。愛國之心飄零于世間，一場真摯的情感永遠的被江水淹沒。佞臣和小人敲打著您高尚而孤獨的心靈，您只能被排斥于鄉(xiāng)野。看著足下的那片土地，心中些許不舍和痛恨。當您鄭重的道出“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”時，是否正遙望遠處的河山；然而，心里卻燃燒著熱烈的火把。當您毫不猶豫地說出“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃時�！蹦欠襁�留戀著村邊的小溪和野花。
您曾滿腔熱血地在白紙上潑下《離騷》的墨跡，然而此時只能激憤地留下絕筆《懷沙》。鮮紅的靈魂，就算只是一盞燈，也能照亮這世間的黑暗。
您的千古名句里留著獨清獨醒的風骨，卻也用東去的江水顯現(xiàn)您的男子氣概。一個平凡的身軀，不平凡的文韜武略，不平凡的風骨傲氣。我想，這是對您最真實的寫照吧！
當您用激情去面對現(xiàn)實的`黑暗之時，我看到您的孤獨，卻也看到您的堅強。至少，您用您愛國的天性去捍衛(wèi)了那只屬于您的尊嚴。
每每觀龍舟競賽，粽投魚腹，不勝感慨。那個鐵骨錚錚的大夫，其實還活著。在人們的心中，一直活著。
千年以后的今天，我讀懂了您。我是您這輝煌篇章的忠實讀者，千年以后的今天，那條鮮血染紅的江水，依然在我心中激情澎湃！
我與屈原見面作文 46
晴空萬里，清風拂面，我們興致勃勃地來到了屈原故里。
首先，映入眼簾的是屈原故鄉(xiāng)的大門，進來了后我們站在下面，因為我們要等別的隊，我們站了半天，炎炎烈日曬得我們暈頭轉(zhuǎn)向，有很多人都等煩了，別的隊終于來了，我們高興極了，終于可以出發(fā)了。
我們隊前面有一位導游姐姐，跟著導游姐姐我們來到了跳跳泉，為什么要叫跳跳泉呢？因為魚嘴里吐出來的水，像跳出來一樣，還因為水里用石頭雕刻出來的魚像要躍出水面來似的。跳跳泉后面的巨型竹簡上還有屈原的作品，這時我聽到水邊在放好聽的音樂，有一位同學說：�。≡瓉磉@聲音是從石頭里傳出來的。
走到里面我們來到了屈原祠，屈原祠的大門非常雄偉壯觀，門的兩邊都有像老鷹一樣的翅膀，屈原祠的修建源于紀念屈原，我們上去后，來到了屈原作品展廳，展廳兩邊的墻上雕刻著屈原的`詩歌，如《九歌》、《天問》、《離騷》等，繼續(xù)往上走，屈原的雕像立在一個大堂中央，他穿著長袍，手持佩劍，非常高大。
從屈原祠下來，我們休息了一下，就走到了一座小山上，那里有一條小溪，叮�！诉恕穆曇粽婧寐�。到了山頂，我們看見有兩個大粽子，碧綠的粽葉外纏著紅色的絲帶，真想嘗嘗它是什么味道的。在這里我們還了解到端午節(jié)的習俗除了吃粽子，還有掛艾葉、做香包、賽龍舟等，真是讓我大開眼界啊！
下一站我們來到了表演皮影戲的地方，表演的是以前打仗的情景，后面有幾個人在敲鑼打鼓給皮影表演配音。
看完表演，我們下了山，來到了廣場，開始做著有趣的游戲，這次屈原祠之行真好玩。
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