現(xiàn)代墓志銘怎么寫

　　墓志銘是一種悼念性的文體，更是人類歷史悠久的文化表現(xiàn)形式。墓志銘一般由志和銘兩部分組成。下面是小編精心整理的現(xiàn)代墓志銘怎么寫，希望能夠幫助到大家。

　　現(xiàn)代墓志銘怎么寫

　　(一)墓碑

　　墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

　　1.抬頭

　　抬頭主要寫死者的生前職務、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

　　2.正文

　　正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。

　　3.落款

　　落款寫明立碑人的身份、姓名。

　　立碑時間可寫可不寫。

　　(二)墓志銘

　　墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

　　1.標題

　　標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

　　2.正文

　　一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

　　3.落款

　　落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

　　(三)功德碑

　　古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

　　1.標題

　　標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。

　　2.正文

　　正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

　　3.落款

　　落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

　　碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。

　　碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。

　　碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

　　出處

　　明代徐師曾在《文本明辨序說》中說：“按志者，記也；銘者，名也。”志是用散文記敘死者姓名、字號、籍貫、官級、功德事跡的。銘是用韻文概括志的全文，并對死者致以悼念、安慰、褒揚之情，是委婉抒情的。但也有只用碑記（文）或碑銘的。

　　銘本是記載、鏤刻之意，它開始是刻（或鑄）在銅鼎上；以后也刻在石碑、金屬板等器物上，或以稱功德，或引申借鑒，逐漸演變成獨立的文體。劉勰著的《文心雕龍》中有《銘箴》篇；蕭統(tǒng)編選的《昭明文選》中有班固等人的銘文五篇；吳楚材、吳調(diào)侯編選的《古文觀止》中有劉禹錫的《陋室銘》，至今傳誦。

　　銘文精短活潑，或用騷體，或類五、七言詩歌或似佛家倡語，或同警世格言，妙語珠璣而不浮華，蘊藏哲理而不晦澀。這是墓志銘及其它座右銘在記功、記物等銘文的特色。明孔貞運《明兵部尚書節(jié)寰袁公墓志銘》：“按狀：公諱可立，字禮卿，別號節(jié)寰。（袁可立）先世居鳳陽，始祖榮，國初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅城衛(wèi)百戶，即今睢陽衛(wèi)也，遂徙于睢，代以德望著�！�

　　文體風格

　　墓志銘用于埋葬死者時，刻在石上，埋于墓中。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚死者的功業(yè)成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有銘的�？梢允亲约荷�前寫的（偶爾），也可以是別人寫的（大多）。主要是對死者一生的評價。

　　墓志銘在寫作上的要求是敘事概要，語言溫和，文字簡約。撰寫墓志銘，有兩大特點不可忽視，一是概括性，二是獨創(chuàng)性。墓志銘因受墓碑空間的限制，篇幅不能冗長，再說簡潔明了的文字，也便于讀者閱讀與記憶.因此，不論用什么文章樣式來撰寫墓志銘，均要求作者有很強的概括力。漢朝大將韓信的墓聯(lián)為：“生死一知己；存亡兩婦人�！绷攘仁畟�字，高度概括出韓信一生的重大經(jīng)歷。（節(jié)選自《應用寫作》月刊1996年第6期《墓志銘寫作摭談》）

　　墓志銘為在墳墓中或墳墓上，以死者生平事跡所寫的一份簡介，尤其對于偉大或值得紀念的人其墓經(jīng)常有墓志銘，在中國和西方都有這種習俗的存在，但是近代中國已不流行寫墓志銘。

　　墓志銘是給過世的人寫的。在古代，墓志主要是把死者的簡要生平刻在石碑上，放進墓穴里，中國人講究立德、立言、立行，死后這些都是要寫進墓志銘的，以求得人死留名。在現(xiàn)代，主要是記述一生的重要事件，然后對人做一個綜合的評價。