善莫大焉的作文

　　善莫大焉_感悟人生（一）

　　孟子曰“行善積德，善莫大焉”！我牢記于心，并以此來鞭笞自我。所以一向以來，行善積德，從不隨便給人爭(zhēng)吵，讓他人難堪，從不容易說他人的閑話，讓他人記恨與己，有潛力給予他人幫助的，盡力而為。心中長(zhǎng)存愛心，頓覺心寬氣順。

　　行善積德，就要有一顆寬恕之心。愛默生說過：寬恕不僅僅是一種雅量，一種禮貌，一種胸襟，更是一種人生的境界。寬恕了他人就等于寬恕了自我，寬恕的一起，也創(chuàng)造生命的美麗�！坝浫酥�長(zhǎng)，忘人之短”是一種寬恕，“嘮嗑不論人非”是一種寬恕，“海納百川，不計(jì)前嫌”，是一種寬恕。寬恕便是心胸寬廣，便是大度、包容。寬恕是一博愛，是一種人道的淡定。

　　“行善積德，善莫大焉”，但善也得恰到好處，善也得對(duì)人對(duì)事。與友善之人為善能得到友誼和感激，利于自我的日子或作業(yè)，利己利人。但與不善之人、包藏禍心之人為善，善也會(huì)傷了自我，讓自我痛苦不堪。

　　在日子中，咱們往往為了一件雞毛蒜皮之大動(dòng)干戈，耿耿于懷，怨氣沖天，牢騷滿腹，即讓自我氣憤又耽誤了作業(yè)，還得罪了領(lǐng)導(dǎo)同事，如能以寬恕的態(tài)度應(yīng)對(duì)自我遭到的一些委屈、不公或誤解，不僅僅減少了不用要的摩擦和紛爭(zhēng)，也會(huì)得到了自我安慰，減少許多煩惱。假如因他人的'過錯(cuò)使自我遭到了傷害或挫折，用寬恕的態(tài)度予以寬恕、寬恕和溝通，就會(huì)減少了仇恨，增加了理解，也給他人帶給了改正的時(shí)機(jī)，就會(huì)讓自我的精力簡(jiǎn)單起來。正所謂忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

　　但是，行善積德，善莫大焉”！僅僅指出了咱們與正常人的交往之法，那么假如遇上盛氣凌人，肆無忌憚。包藏禍心，罪大惡極的卑鄙之徒，咱們的善心就成了這些人眼里的軟肋，他們趁虛而入，任意的踐踏咱們的品格和尊嚴(yán)，攪亂咱們的日子，打破咱們寧靜的心境。咱們就不能忍氣吞聲，遭小人的傷害了。假如一味的寬恕便是在慫恿小人作惡，便是助紂為虐。所以咱們不要害怕這些惡人，要據(jù)理力爭(zhēng)，決戰(zhàn)到底。要在言語上鄙視他們，在行動(dòng)上鄙視他們，來保衛(wèi)自我的尊嚴(yán)。咱們不用憎恨，不需咒罵，不需謾罵，那會(huì)損壞咱們自我的形象。別的咱們以后要遠(yuǎn)離這些小人，少打交道少說話就讓這些惡棍自生自滅去吧。

　　行善積德，是人生一壺洗刷魂靈的酒，只要自我做到了心中有善，其實(shí)便是完美了自我。

　　善莫大焉_感悟人生（二）

　　子曰：“知錯(cuò)能改，善莫大焉”則知錯(cuò)不改，就會(huì)墜到深淵。

　　就說廉頗和藺相如吧。藺相如物歸原主后，趙王封他為上卿，官職比藺相如的大。所以廉頗非常不服氣，到處夸耀自我，貶低藺相如，向藺相如挑挾釁。藺相如理解了后，盡量忍受，避開�？墒橇�頗得寸進(jìn)尺，使藺相如的門客非常不服氣，藺相如對(duì)他說：“秦國不敢侵犯咱們國家，是因?yàn)樵蹅冇辛�頗將軍，我對(duì)他忍受是把國家利益放前面，私家工作放后邊�！绷�頗理解后非�；诤�，便有了負(fù)荊請(qǐng)罪這一幕了，藺相如寬恕了廉頗。之后，他們成為了莫逆之交。

　　明朝年間，山東濟(jì)南人董篤在京當(dāng)官。一天，他接到家里來信說家里該蓋房為地基與街坊爭(zhēng)吵，期望他能借權(quán)貴出頭處理這件事。董篤看完信后，修書一封：“千里寫信只為墻，不僅僅使我笑斷腸。你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨�！奔胰寺牶螅�認(rèn)為有理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而街坊看見董家的做法也效其法。成果兩家共讓出8尺地，房蓋成后，便有了一條胡同，世稱善良胡同。

【善莫大焉的作文】相關(guān)文章：

傳遞天下善者作文05-03

積小善，成大愛作文05-04

隱形的翅膀的作文05-04

含淚的笑的作文05-04

春熙路的作文05-03

孔子的作文05-04

基石的作文05-04

兀的作文05-04

沉浮的作文05-04

空氣的作文05-04