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關(guān)于大雪的典故
大雪是中國二十四節(jié)氣之一,一般出現(xiàn)在每年的11月22日或23日左右。這一節(jié)氣標(biāo)志著冬季正式開始,天氣變得更加寒冷,降雪的可能性也增加。根據(jù)中醫(yī)養(yǎng)生理論,大雪時(shí)節(jié)要特別注意保暖,避免受涼。下面是小編收集整理的關(guān)于大雪的典故,僅供參考,大家一起來看看吧。
關(guān)于大雪的典故
1、謝女詠雪
有一次,東晉名士謝安召集謝家子弟談詩論文。忽然天降大雪,謝安想借此考考他們,于是問道:“白雪紛紛何所似?”
侄子謝朗答:“撒鹽空中差可擬!敝杜x道韞卻不以為然:“未若柳絮因風(fēng)起!边@時(shí)的謝道韞年歲尚小,以柳絮來形容飛雪,實(shí)在是形神兼得,謝安大為贊賞。
因?yàn)檫@個(gè)故事,謝道韞也成為中國古代才女的代表人之一,而才女的稱法也因之多了一個(gè)“詠絮之才”。
2、雪夜訪戴
王羲之的五兒子王徽之(字子猷),一次從酣睡中醒來。當(dāng)他打開窗戶,看到一地潔白。于是,詩性大發(fā),吟起了左思的《招隱詩》來。
吟著吟著,他想起了自己的好友戴逵。而這時(shí)的戴逵卻遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣。于是他立馬動身,連夜乘小舟前往。經(jīng)過一夜,他也來到了戴逵家門前。然而,他卻突然折返。后來,有人問他這又是為何?他答:“我本來就是乘著興致前往,既然興致已盡,自然返回,為何非得要見戴逵?”
率性而為、灑脫不羈,魏晉風(fēng)度由此可見一斑。
3、孫康映雪
晉代,有個(gè)叫孫康的書生,幼時(shí)家貧,無錢買燈油,不能夜讀,只有早早睡覺。他覺得這樣白白浪費(fèi)掉時(shí)間,非?上АR惶煲估,他從睡夢中醒來,把頭側(cè)向窗戶時(shí),發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)幾絲光亮。
原來,那是大雪映照出來的,孫康心中一動:映著雪光,可否讀書呢?他回屋拿書,在雪地中一試,果真可行。于是他立即穿好衣服,便在雪地上看起書來。手腳凍僵了,就起身跑跑。
此后,每逢有雪的晚上,他都如此。正是這種苦學(xué)的態(tài)度,使他的學(xué)識突飛猛進(jìn),終成一位飽學(xué)之士。他也成為天下學(xué)子的楷模。
4、袁安困雪
漢代的某年冬天,洛陽遭遇罕見的大雪,雪災(zāi)導(dǎo)致很多人外出行乞。
洛陽令在視察災(zāi)情時(shí),來到袁安家門口,只見積雪如故,以為人已被凍死,急忙命人除雪進(jìn)屋查看。卻見袁安直挺挺地躺在床上。
洛陽令很是驚奇,問道:“你為何不出來乞食?”袁安答:“天下大雪,人人皆餓,我怎么可以再去打擾別人?”洛陽令為之感動。后來,洛陽令上表舉薦他為孝廉。袁安從此踏上了仕途,終成一代名臣。
后人把這種寧可困寒而死也不愿乞求他人的有氣節(jié)的文人稱作“袁安困雪”或“袁安高臥”、“袁安節(jié)!
5、蘇武嚙雪
漢武帝時(shí),蘇武出使匈奴,因漢朝降將鍭侯王的反叛,單于大怒,扣押了蘇武等人。為了讓他投降,單于斷絕他的飲食,并將他幽禁在大窖里。幸而天降雨雪,孫武就用雪就著氈毛吃下,堅(jiān)持了數(shù)日。匈奴人見他活下來,便以為是神的旨意,于是改為將他發(fā)配到北海(今貝加爾湖)邊牧羊。
也正是在這種意念和決心的支撐下,蘇武在匈奴呆了19年而不失民族氣節(jié),為世人所景仰。
大雪節(jié)氣的由來
大雪節(jié)氣是中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之一,通常指每年的11月22日或23日,這一天太陽到達(dá)黃經(jīng)240°。大雪節(jié)氣的由來主要與古人觀測自然現(xiàn)象、農(nóng)事活動和氣候變化有關(guān)。
在古代,我國農(nóng)耕文明興盛,農(nóng)民們需要根據(jù)季節(jié)變化來安排農(nóng)事活動。大雪節(jié)氣正值寒冷的冬季,此時(shí)氣溫驟降,天空中的云層變厚,溫度下降,降雪的可能性增加。所以,“大雪”取名自此,意味著降雪的時(shí)節(jié)已經(jīng)到來。
古人根據(jù)自然現(xiàn)象和氣候變化來劃分節(jié)氣,以便及時(shí)調(diào)整農(nóng)事活動。在大雪節(jié)氣之時(shí),農(nóng)民們需要做好迎接嚴(yán)寒天氣和降雪的準(zhǔn)備工作,包括加固房屋、儲備足夠的生活物資,為冬季的生活和耕作做好準(zhǔn)備等。
除了農(nóng)事上的重要意義,大雪節(jié)氣也在中國傳統(tǒng)文化中具有一定的節(jié)慶意義。有些地區(qū)會舉行一些與大雪節(jié)氣相關(guān)的民俗活動,比如祭祀祈福、吃特定的食品等。
總的來說,大雪節(jié)氣的由來源于古人對自然現(xiàn)象和氣候變化的觀察和總結(jié),它反映了古代農(nóng)耕社會人們對自然規(guī)律的認(rèn)知和應(yīng)對自然環(huán)境變化的智慧。
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