博弈作文【熱門(mén)】

　　有人說(shuō)，為物質(zhì)而博弈才是正道，什么思想、靈魂、精神，這些在沒(méi)有富余的物質(zhì)的情況下全是空話。也有人說(shuō)，靈魂的高度正是通過(guò)脫離物質(zhì)追求思想上的博弈來(lái)體現(xiàn)的。但是，在我看來(lái)，這兩種說(shuō)法應(yīng)兼而有之：物質(zhì)的博弈是基礎(chǔ)，精神的博弈是提高，還有一種博弈，是升華，那便是與自我的博弈。

　　為物質(zhì)而博弈是一個(gè)人追求最基本的生理需求的表現(xiàn)，這樣的博弈雖然可以理解，但過(guò)分的物質(zhì)博弈便是貪婪，隱藏了一顆包裹著人類(lèi)外衣的狼子野心。天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。商家間的不正當(dāng)博弈，無(wú)非就是追求一個(gè)鮮紅的“利”字。近年來(lái)各種食品安全門(mén)層出不窮，結(jié)果人心惶惶，寢食難安。當(dāng)一個(gè)人汲汲于富貴、追逐于名利而不惜典當(dāng)了道德底線時(shí)，斗膽試問(wèn)，這樣的博弈有何意義？

　　相反，當(dāng)一個(gè)人為了思想上有所建樹(shù)而與其他學(xué)者唇槍舌劍、進(jìn)行激烈辯論的時(shí)候，這種博弈，便比物質(zhì)上的博弈高了一個(gè)境界，是自我提升的外化。當(dāng)大文豪�？思{與海明威在文壇上針?shù)h相對(duì)、寸步不讓地爭(zhēng)論；當(dāng)胡適與他的論敵徐復(fù)觀在政治上伶牙俐齒、劍拔弩張地激辯時(shí)，你會(huì)驚訝于他們?yōu)榱俗约耗莻�(gè)理想的真世界而死守自我的敏捷與果敢。這種精神上的博弈，讓平凡的人不平凡，讓沉默的人不沉默。

　　人固然要為物質(zhì)和精神而搏，但要徹底實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和自我超越，還要為自己而博弈。換個(gè)角度看，一個(gè)人之所以要博弈，是因?yàn)樗�不滿足。

　　朱自清因?yàn)椴粷M足于只當(dāng)一個(gè)平庸的中學(xué)教師，便與自己的職業(yè)博弈，發(fā)表了大量流傳后世的美文；老舍因?yàn)椴粷M足于小學(xué)校長(zhǎng)的微薄薪水，便與自己的困境博弈，發(fā)奮苦讀，后躋身大學(xué)教授之列……因?yàn)椴辉赴灿诂F(xiàn)狀，這部分人的血液中澎湃著博弈的因子，他們發(fā)掘自身潛能，勇挑社會(huì)大梁，在人生棋局上所向披靡，超越現(xiàn)實(shí)，為后人開(kāi)辟了一條條康莊大道。

　　但是現(xiàn)實(shí)生活中，也有人的腦子似乎被鉗上了“博弈是零和解游戲”的枷鎖，認(rèn)為博弈就應(yīng)當(dāng)拼個(gè)你死我活，不定勝負(fù)決不罷休，但是在我看來(lái)，博弈的結(jié)果也可以是雙贏的。

　　所謂雙贏，便是雙方都從中獲得利益。歷史上不乏這樣的例子，赤壁之戰(zhàn)中，劉備與孫權(quán)雖然攜手合作，但暗中卻彼此都在較勁。但是，這種競(jìng)爭(zhēng)并沒(méi)有分出勝負(fù)，反而形成了雙贏的結(jié)果——曹操赤壁大敗，三國(guó)鼎立的局面由此形成。由此可見(jiàn)，博弈不僅僅是關(guān)乎輸贏的競(jìng)爭(zhēng)，確切說(shuō)，博弈本就不應(yīng)該是以輸贏為前提的競(jìng)爭(zhēng)，博弈的雙方應(yīng)該找到各自利益的交融點(diǎn)，以求得最大化的效益。

　　伊朗電影《櫻桃的顏色》中有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“生命是向死亡終點(diǎn)疾馳的列車(chē)，途中有許多風(fēng)景值得我們留戀�！钡拇_，雖然生命在還未開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)告訴了我們結(jié)局，但是，即便是這樣我們還應(yīng)該放手在人生的棋盤(pán)上一博。畢竟，生命是我們手里僅有的一把細(xì)沙。

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