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寧?kù)o的作文
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編精心整理的寧?kù)o的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
寧?kù)o的作文1
紛紛擾擾的世界里，我們總能有惦記的人，掛念的事。若能在這亂世中守住一片寧?kù)o的心田，那將是何等的愜意與輕松，那樣的逍遙與自由。
“非淡薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！睆那白x三國(guó)，總覺(jué)得草廬中的臥龍諸葛不關(guān)世事，一身才干卻不安平亂世，后來(lái)才懂得，他不過(guò)是尋了一處寧?kù)o的住所避世，才能在戰(zhàn)火紛飛的年代中，守住自己的寧?kù)o，享受其中的安定。
我們作為一介書(shū)生，無(wú)需在這試題泛濫，練習(xí)冊(cè)姹紫嫣紅百家爭(zhēng)鳴的年代擁有淡泊的決心，卻要擁有享受寧?kù)o的意識(shí)。
總能在書(shū)房中聽(tīng)到他誦讀詩(shī)歌，也見(jiàn)到他品味經(jīng)典的姿態(tài)，這令以前的我捉摸不透。我總笑他頭發(fā)稀疏，他就笑我頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短，我確實(shí)見(jiàn)識(shí)短，對(duì)于書(shū)的喜愛(ài)，是在體會(huì)過(guò)讀書(shū)時(shí)那種寧?kù)o的遐想后，才慢慢養(yǎng)成的。我是被父親“帶壞”的。
從前看到父親燒開(kāi)水泡壺茶，有顏色的水光在他深邃的眼眸中蕩漾，隨后他便半仰在老爺椅上，翻看厚重的書(shū)，細(xì)細(xì)地開(kāi)始咀嚼。
每次跟著父親出去應(yīng)酬，總能看到他言談舉止上與他人的不同，每次朗讀的鏗鏘，讓聆聽(tīng)的人拍手叫好。我感受到了他“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的氣質(zhì)，我不禁有些神往。
隨后，我也學(xué)著他的樣子泡茶，躺在椅子上，隨意拿出一本書(shū)，胡亂地看了起來(lái)，不過(guò)一會(huì)功夫就抓耳撓腮，沉不住氣。父親過(guò)來(lái)，說(shuō)我沒(méi)有放下心中雜念，提筆在黑板上龍飛鳳舞地寫(xiě)下四句詩(shī)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)�！�
是��！四季美景如此美好，我們又能有幾時(shí)靜下心感受過(guò)這大自然的魅力。如果我們?cè)谌司持懈惺懿坏杰?chē)馬喧鬧，何嘗不是我們“心遠(yuǎn)地自偏”的體現(xiàn)。我悟到父親的深厚，明白了寧?kù)o的`涵義。
并不是安靜的環(huán)境就是寧?kù)o，而是心中沒(méi)有令自己困擾的事，能心平氣和，安然于世。
往后的日子，我和父親總泡壺茶，享受這來(lái)之不易的寧?kù)o，我們不說(shuō)話(huà)，卻能在彼此的眼眸中感受那份寧?kù)o，有顏色的茶水更加清澈，想必那心中的世界也會(huì)更加明亮吧。
父親有那么一句詩(shī)：“最怕是一種白，生活中的白，庸庸碌碌，活得太蒼白�！边@是我最?lèi)?ài)的一句，不是因?yàn)樗卸嗝垂ふ�，而是因�(yàn)檎亲屛曳畔峦盏拿β�，體會(huì)寧?kù)o，享受寧?kù)o時(shí)光。
寧?kù)o的作文2
“若不撇開(kāi)終是苦，各能捺住就成名。”在這一撇一捺之間就是整個(gè)人生。那么需要撇開(kāi)的是什么？捺住的又是什么？在這欲望橫流的世界里，我們要撇開(kāi)紛亂的誘惑，耐得住那份屬于自己的清靜與孤獨(dú)，需要在喧囂中找到屬于自己的寧?kù)o。
人生每時(shí)每刻都處在選擇之中。當(dāng)下的每個(gè)決定都關(guān)乎著未來(lái)的命運(yùn)。然而外界的紛紛擾擾卻干擾著我們的思維。“亂花漸欲迷人眼”，世界很大，誘惑很多。那些華麗表象之下藏著黑暗的萬(wàn)丈深淵，我們被蠱惑，變得迷茫。殊不知，此刻，拒絕才是最好的選擇。古往今來(lái)，那些真正名垂史冊(cè)的文人都有一顆勇于拒絕的心。陶潛，李白拒絕了高官厚祿，選擇了內(nèi)心的自由。而博爾赫斯拒絕了順從強(qiáng)權(quán)的保全之策，選擇了自我的尊嚴(yán)。人的價(jià)值不在于選擇了多少，而在于拒絕了多少。面對(duì)無(wú)數(shù)人生的選項(xiàng)，我們會(huì)好奇會(huì)無(wú)措，我們無(wú)法預(yù)測(cè)結(jié)果的好壞，我們只知道何者是最適合自己的。而那些不適合自己的.，無(wú)論背后的利益多么豐厚，也終究是錯(cuò)誤的。所以，人生需要拒絕，學(xué)會(huì)撇開(kāi)。
常言道“物以類(lèi)聚，人以群分”，人類(lèi)的天性決定我們是群居動(dòng)物，但這群居之下所衍生出的所謂潮流和時(shí)髦有時(shí)也會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生誤導(dǎo)。古有“三人成虎”，今有網(wǎng)絡(luò)謠傳。我暫且將這種輿論力量定義為外界的喧囂。每日處在這種喧囂中，心中的寧?kù)o早已被摧殘的消失殆盡。這時(shí)，我們需要另一種拒絕：離開(kāi)喧囂，走向孤獨(dú)。
孤獨(dú)不等同于寂寞。寂寞是一種被動(dòng)的淘汰，而孤獨(dú)是對(duì)自我寧?kù)o的主動(dòng)追尋，是自我選擇的獨(dú)立。周?chē)?guó)平曾這樣談?wù)摴陋?dú)：“孤獨(dú)者必將不合時(shí)宜，但一切都將成為時(shí)髦，包括孤獨(dú)�！彪m說(shuō)孤獨(dú)的代價(jià)是遠(yuǎn)離潮流不合時(shí)宜，但內(nèi)心的寧?kù)o遠(yuǎn)比那些無(wú)關(guān)痛癢的認(rèn)可更為重要。孤獨(dú)早已成為文人中的潮流。獨(dú)立是處世的最美姿態(tài)。在人生的漫漫長(zhǎng)路上，我們會(huì)遇見(jiàn)不同的人，感受他們的陪伴。但正如龍應(yīng)臺(tái)筆下所寫(xiě)：“有些路啊，只能一個(gè)人走�！惫陋�(dú)行走才是每一個(gè)人的最終歸宿。所以，人生需要孤獨(dú)，學(xué)會(huì)捺住。
拒絕多余的欲望，拒絕刺耳的人言，選擇孤獨(dú)，享受孤獨(dú)。在喧囂中找到自己的寧?kù)o，在心之凈土上體驗(yàn)“飄飄乎如遺世獨(dú)立”般的深遠(yuǎn)與暢然。
寧?kù)o的作文3
外面的世界無(wú)法不精彩，心靈時(shí)常被搓揉得疲憊不堪。給心靈一個(gè)家，一個(gè)沒(méi)有空隙的家是負(fù)荷的、累贅的。讓心靈憩息，只須換上一身輕裝，告別紛擾，信步踱出門(mén)外，踏上那條寧?kù)o的羊腸小道。
尋尋覓覓，冷冷清清，反添幾許安逸。卸下強(qiáng)顏歡笑，丟下思想的包袱，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)心與心的對(duì)話(huà)是如此的恨晚，也許我們?cè)缇蛻?yīng)該給自己的心靈一個(gè)訴苦的機(jī)會(huì)，做人何必強(qiáng)求壓迫自己，何必假裝堅(jiān)強(qiáng)，狼狽過(guò)后一地心碎，人生不該如此狼狽。蔡文姬選擇在夜深時(shí)分釋放寂寞的心聲。一柱殘燭，一卷心思，孤單地依偎在一起，當(dāng)記憶瘦成一弦彎月，她開(kāi)了半扇小窗向著遙遠(yuǎn)的父親、母親衛(wèi)仲道吶喊，夜闌人靜心的呼喚如此強(qiáng)烈，那是的心才是她真是的表現(xiàn)。在寧?kù)o仲選擇哭訴，沒(méi)有回音，卻讓自己在寂靜中更清醒，留一份空地，讓心靈哭訴，卻發(fā)現(xiàn)自己不像想象中地那樣堅(jiān)強(qiáng)，在寂靜中坦現(xiàn)自己的言行，釋放疲憊的心靈。
如果說(shuō)柔弱的女子鐘情把心靈寄予黑夜，那超然物外的文人恐怕只有大自然才能容納他們。李白厭惡官場(chǎng)，讓自己的心靈放縱于自然，千金散盡，只求一醉。陶淵明選擇了寧?kù)o田園，一耕鋤，一斗笠，一車(chē)書(shū)，以酒談文，以心論友。大自然的寧?kù)o是博大而沉默的，這里告別了名利、金錢(qián)，讓最真的心靈回歸。大自然的寧?kù)o不是用止痛藥把心靈的傷口包扎，而是一點(diǎn)點(diǎn)慢熱的呵護(hù)。在這靈空的高山流水中受傷的心靈無(wú)需用淚水來(lái)詮釋?zhuān)簿芙^用謊言來(lái)欺騙自己。
黯淡了黑夜的寧?kù)o，遠(yuǎn)去了大自然的寂靜，我們的心靈還有一個(gè)溫暖的呼吸空間——房間的寧?kù)o。阿里巴巴網(wǎng)站的締造者馬云曾說(shuō)：“當(dāng)自己有一點(diǎn)點(diǎn)成功時(shí)，在無(wú)人的.房間，用自己的左手溫暖右手�！倍艺f(shuō)，當(dāng)自己的心靈疲憊時(shí)，就在獨(dú)自的房間，用自己的左手牽著右手，我們會(huì)頃刻發(fā)現(xiàn)在寂寞中自己給自己的呵護(hù)是如此地溫暖。房間的寂靜是我們自我真心對(duì)白的最佳襯景，寧?kù)o得我們能清楚聽(tīng)見(jiàn)疲勞的心跳。
畢淑敏曾說(shuō)過(guò)：“在生活的鍵盤(pán)上，始終要把一只手按在"退出"鍵上�！蓖怀黾姅_，給心靈一個(gè)寧?kù)o的家。
寧?kù)o的作文4
游魚(yú)因?qū)W會(huì)體驗(yàn)寧?kù)o，才有“海闊憑魚(yú)躍”的安詳；飛鳥(niǎo)因?qū)W會(huì)體驗(yàn)寧?kù)o，才有“天高任鳥(niǎo)飛”的自由；浮云因?qū)W會(huì)體驗(yàn)寧?kù)o，才有“云卷云舒”的逍遙。
自然如此，人亦能如此，在囂囂塵世中體驗(yàn)內(nèi)心的寧?kù)o，看到未曾被世俗占染的桃園。
掀開(kāi)歷史的畫(huà)卷，我看到陶潛那悠然的微笑：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”是的，生在紅塵并不可怕，可怕的是不懂讓心靈在生活的煩瑣中體驗(yàn)寧?kù)o，感受清純。縱使無(wú)鮮肥之享，但能在沿著靜謐的小道上邂逅南山，怎不是一件樂(lè)事呢？陶夫子以淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的心態(tài)生活在遠(yuǎn)離世俗喧囂外的一片樂(lè)土上，沒(méi)有為柴米油鹽的愁慮，亦沒(méi)有受人世感情的羈絆，生活的清新與瀟灑，使他有了身處人間而體驗(yàn)寧?kù)o所獲得的超然。
欣賞古老的廟堂壁畫(huà)，我看到了釋伽牟尼臉上的從容與淡定：生、老、病、死，一切隨其自然，是什么讓他對(duì)人生看得如此淡然、如此從容？其實(shí)秘密就是他學(xué)會(huì)了讓心靈在塵世中體驗(yàn)寧?kù)o，因?yàn)榭赐噶耸篱g的名利寵辱，便從容地坐看云舒云卷，笑對(duì)生活起伏，領(lǐng)悟“四大偕空”的真諦。而他對(duì)世俗的泰然無(wú)不來(lái)源于體驗(yàn)寧?kù)o。
蘇軾亦如此。官場(chǎng)上的連連失意也曾使他萌生惆悵與失落。然而，這些在別人眼里的挫敗與厄運(yùn)卻令他清楚地看到了世界的姿態(tài)。正是他懷著“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)胸襟，穿梭在茫�；潞�，忍受著被貶的痛楚與享受著被召回的欣喜，讓心靈在雜亂無(wú)序的.塵世中體驗(yàn)寧?kù)o，最終練就了豁達(dá)的人生態(tài)度。
在這喧囂的紅塵中，有許多人時(shí)常被生活揉搓得疲憊不倦，他們大多認(rèn)為在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，心靈的寧?kù)o早已不復(fù)存在。其實(shí)不然，只要打開(kāi)窗戶(hù)，讓微風(fēng)細(xì)撫你的臉龐，讓心緒飛揚(yáng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)喧囂的汽車(chē)?guó)Q笛，人們的話(huà)語(yǔ)聲都離你耳畔遠(yuǎn)去，剩下的只有自己的心跳聲與呼吸聲，以及聆聽(tīng)自己世界的機(jī)會(huì)。
花兒綻放，飄溢芳香，不為觀賞者贊美的只言片語(yǔ)，只為完成生命的輪回。生活在塵世的我們更應(yīng)以超俗的理念作為翅膀，體驗(yàn)內(nèi)心的寧?kù)o，讓寧?kù)o在內(nèi)心沉淀，像淳厚的五千年文化在我們心中沉淀、回轉(zhuǎn)。
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