得與失作文2篇【精品】
在日常學習、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的得與失作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
得與失作文1
端午節(jié)快到了，超市購物，粽子成了主角，五花八門的火腿粽、豆沙粽、蠶豆粽、蛋肉粽，長的，圓的，方的，三角的，應有盡有。這些粽子都被擺到入口處和柜子最顯眼的地方，只是再沒有 人會想起那個在澤畔行吟、投江而盡的三閭大夫屈原。端午節(jié)，一個演變?yōu)橹挥敏兆诱袕粕獾纳虣C。
小時候，端午節(jié)好玩啊，雄黃酒，賽龍舟，還有媽媽和外婆掛在嘴上說了不止幾千遍的一個實在不怎么高明的謎語：“四角四頂槍，掉落河中央，河臀打筋倒，爬起脫棉襖。 端午節(jié)的`氣氛 是特別濃烈的，——母親忙著買糯米，買粽葉，早在四月初一就用食鹽拌黃泥腌起咸蛋。端午節(jié)的前一天，門前門后的樹蔭下，幾個與母親一樣的婦女，便龍門陣似的擺著各自的盆啊籃啊，包起了粽 子，嘻嘻哈哈，家長里短，各種形狀的粽子便小山一樣堆在木盆里。各家的孩子蝴蝶一樣在旁邊繞啊，跑啊，調(diào)皮搗蛋，那挨家挨戶廚房里飄出來的粽香，十里之外都能散發(fā)開來，聞到都讓人流涎。
得與失作文2
心的顫動，攜帶了淚水與微笑，美好與丑惡。人就在這方寸之間，繪盡冷暖。
意識支配著行為，行為和意識原本一致，但人是有兩面性的，一面“人前”，一面“人后”�！叭饲啊笔且庥兴鶠�，但又要考慮形象的塑造，這時，周圍人成為一面鏡子。“人后”則是與心，與自身的對話與交談，它藏在深夜里，很少暴露。正如你目不轉(zhuǎn)睛地注視鏡中的自己，卻又常常會為之一驚：“人前”的形象總是不及“人后”的形象能夠跟心靈的走向一致。都知道北宋書畫家米芾個性怪異，舉止癲狂，他可以撒開腿，隨隨便便地跑上殿，也可以把未干的硯臺墨跡揣入懷中�？蛇@是他在人前的形象，為宋徽宗所接受，為眾臣所接受，為社會所接受�？珊我灾总乐檬�？才氣橫溢的他如何揮筆創(chuàng)作，或如何為書法喜憂參半？記載鮮少，這“人后”的一面，就被“人前”的形象淹沒了，后人不得而知。
“人前”形象由他人凸現(xiàn)，“人后”得失靠自己體悟。體悟作為形象的影子，被覆在形象之下�！跋才瓚恍斡谏�，這是中國古人的傳統(tǒng)，無論得失，他們總是將想法隱匿于心。堯舜以后，帝王接受所謂的禪讓，總是先推脫，隨后三讓而受。多次辭讓的表現(xiàn)背后，我們實難揣測其內(nèi)心的波瀾，或許接受王位會使他感到隱隱的擔憂，唯恐市井里哪一撮人會閑話自己帝位不正，或許他的狂喜早已蓋過一切，因為自己終于得以君臨天下，這或許又觸發(fā)其難以言說的感懷，因為“禪讓”背后就埋藏著一場骨肉相殘的腥風血雨。必定有得有失，可他們之間唯一的.共性是，當事人全不言語，全藏于心。只有心知。
和中國古代溫軟柔和的宣紙一樣，人們這種“僅有心知”的習慣是在時光一次次的淘洗后才逐漸積淀下來的�！按笠粝Ｂ�，大相無形”，深深的隱匿與溫婉的外形是為大多數(shù)人所偏愛的類型。沉靜在一棵菩提下，默然與心對話才是心智得以飛躍的正確途徑。于是老子騎青牛出函谷關，莊周夢中遇蝶，都是一場與心的對話，順應了中國文化中“心知”的潮流。
方寸之間，是一種空間上的限制。墻頭花瓣旋落枝頭，舞在院內(nèi)，便與他人無關�？陕溆⒅�，既不愿同他人一道分享，則待到花盡之時，也只有一人灑掃庭院，只有一人，苦耐寒意與寂寞。將“得失”限制在“寸心”的空間之內(nèi)，就必須學會承擔。既然精髓溯源于心，則寸心之間需容拘精髓之重，以“有形”容“無形”。如果說深刻的思想來源于經(jīng)歷，則方寸之間的得失，大有文章可作。曾國藩幼時徹夜背習文書，因為笨，寒意徹骨之中一直反反復復，恰巧家中有位梁上君子正伺在檐下，候著曾國藩熄燈就寢，可直到那賊將文章背熟，曾國藩依舊在反復，仍無法將文章背出。最后小偷忍無可忍，從梁上跳了下來，當面罵曾國藩是頭“小蠢豬”。
我們從來只知曾國藩是一代名儒，總是只見他身處高位之榮耀，卻忘了分析其背后的得失。無法料想曾國藩被一個賊訓斥得面紅耳赤的場面，他在得到輝煌成果的同時甚至喪失了一部分自尊，他只能在陰影里注視自己的滲著血的傷口，茍且地尋覓著些許安全感。他或許一次次拷問自己，又一次次在暗夜里選擇堅守�；厥讜r，成名或否已成客觀局面，而他至少對“寸心”無愧。這是一個叩問內(nèi)心而慢慢釋然的過程。
人心頂受壓力，接受拷問。如此，得失不過是表象�！按缧闹碧岢龅囊�，不僅在于孤守心靈，不僅限于“大相無形”，還是對人承擔能力的考驗。是否“從心所欲，而不逾矩”？將心從黑暗中剝離出來，并與其對話。人心的缺口被勾勒出了輪廓，我們不得不直面，且寸心得知。
心，又顫動，似某種神秘的旋律，這是人影與人心的對話，此刻，得失仿佛院內(nèi)繁花落盡。墻外只見凋零，不知院內(nèi)，已然碩果滿枝。
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