與人為善作文[通用]

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的與人為善作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

與人為善作文1

　　古人云：“君子莫大乎與人為善�！钡拇_不錯(cuò)，我們生活在一個(gè)合作的社會(huì)，一個(gè)人的力量是有限的，要想完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必須學(xué)會(huì)與人相處，善待他人。如果我們每個(gè)人都與人為善地面對(duì)每一件事，每一個(gè)人，拿一塊善意的磚，帶一片友好的瓦，和諧的新中國(guó)大樓將會(huì)屹立大地。

　　孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人給他指出缺點(diǎn)，他就高興。如果聽(tīng)到有益的話，他就當(dāng)面向別人拜謝。摒棄自己的`不足，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，快快樂(lè)樂(lè)地做好事，這才算是一個(gè)真正的君子。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中要學(xué)習(xí)古人的思想品德，取長(zhǎng)補(bǔ)短，努力做一個(gè)進(jìn)步的人。當(dāng)別人向我們學(xué)習(xí)時(shí)，不能自私，幫助別人，關(guān)照別人。

　　繼堯稱帝的舜，他可是人們的好榜樣，雖然舜家境貧寒，歷經(jīng)坎坷，從事各種各樣的體力勞動(dòng)，但是，他的與人為善的精神實(shí)在讓人敬佩。相傳他在山東雷澤湖的旁邊，看到年輕力壯的漁夫都在搶著在魚多的地方捕魚，年老體弱的漁夫只能在魚少的急流淺灘中找魚。舜看到人們這樣自私，只管自己，不顧別人，便走入人群，對(duì)那些見(jiàn)利忘義的人進(jìn)行指責(zé);如果看到有人肯謙讓，舜就稱贊表?yè)P(yáng)他們，而且拿他做榜樣，讓大家向他學(xué)習(xí)。就這樣過(guò)了一年，大家都互相照顧，舍己為人，自覺(jué)地把容易捕到魚的地方讓給年老體弱的人。舜在制作陶器時(shí)，也帶動(dòng)周圍的人認(rèn)真做事，精益求精，杜絕粗制濫造的現(xiàn)象。無(wú)論他走到哪里，人們都追隨著他。

　　是啊，如果我們都能像孟子一樣虛心向別人學(xué)習(xí)，善意的對(duì)待身邊的人，我們的學(xué)習(xí)、思想將會(huì)更上一層樓。如果我們都能像舜一樣，幫助他們，照顧需要幫助的人，所有的人將會(huì)生活在一個(gè)其樂(lè)融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。如果每個(gè)人都有誠(chéng)心、愛(ài)心、與人為善的精神，我們生活的世界將變得更加美好。

　　我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的未來(lái)，在每時(shí)每刻，我們都應(yīng)該互相幫助，理解和寬容他人，對(duì)需要幫助的人伸出我們友誼的雙手;尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，做一個(gè)合格的小學(xué)生;在家里孝敬父母，干自己能干的事;同時(shí)多參加社會(huì)的公益活動(dòng)，多學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大后成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人，為建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)發(fā)一份熱，出一份力。

　　讓我們都與人為善的生活吧，因?yàn)椤吧拼�他人，就等于善待自己�！?/p>

與人為善作文2

　　與人為善，助人為樂(lè)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是世界各不同宗教的共識(shí)，更是當(dāng)前社會(huì)主義道德觀的重要元素�！睹髻t集》里有句話：“但行好事，莫問(wèn)前程；”《圍爐夜話》也講“做事代為人著想，學(xué)習(xí)須自己用功”。

　　春秋時(shí)期杰出的政治家孫叔敖。年幼時(shí)就是一個(gè)好孩子，他勤奮好學(xué)，尊敬長(zhǎng)輩，孝敬母親，很受鄰里的喜愛(ài)。有一次，孫叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬著一條雙頭蛇。他以前聽(tīng)別人說(shuō)，誰(shuí)要是看見(jiàn)兩頭蛇，誰(shuí)就會(huì)死去。孫叔敖乍一見(jiàn)這條蛇，心中不免一驚。他決定馬上把這條雙頭蛇打死，不能再讓別人看見(jiàn)。于是他拾起路邊的大石塊，打死了雙頭蛇，并把它深深地埋起來(lái)�；氐郊依�，孫叔敖悶悶不樂(lè)，飯也不吃，一個(gè)人坐在油燈前看書發(fā)呆。他母親看到便問(wèn)他道：“孩子，你今天是怎么啦？”孫叔敖抬頭看了看母親，搖搖頭說(shuō)：“沒(méi)什么。”然后低下頭去，依然無(wú)精打采。母親伸出手，摸了摸他的額頭說(shuō)：“是不是生病了？”孫叔敖再也憋不住了，一下扯住母親的衣袖傷心地哭起來(lái)。孫叔敖邊哭邊說(shuō)：“今天我在外面看到了一條雙頭蛇。聽(tīng)人說(shuō)，看見(jiàn)這種蛇的人會(huì)死去的，要是我死了，我就再也見(jiàn)不到您了……”母親邊安慰他邊問(wèn)道：“那條蛇現(xiàn)在在哪里呢？”孫叔敖邊擦眼淚邊回答說(shuō)：“我怕再有人看見(jiàn)它也會(huì)死去，就把它打死后，埋起來(lái)了�！甭�(tīng)了孫叔敖的話，母親很感動(dòng)的說(shuō)：“好孩子，你做得對(duì)。你的心眼這么好，你一定不會(huì)死的。好人總是有好報(bào)的�！睂O叔敖半信半疑地看著母親，點(diǎn)了點(diǎn)頭。后來(lái)，孫叔敖長(zhǎng)大成人，由于他的'學(xué)識(shí)品德好，做了大官。他還沒(méi)正式上任，老百姓就已經(jīng)很信賴他了。

　　古人常說(shuō)：“助人為快樂(lè)之本，勤儉為持家之本，服從為負(fù)責(zé)之本，整潔為強(qiáng)身之本，孝順為齊家之本。信義為立業(yè)之本，有恒為成功之本，學(xué)問(wèn)為濟(jì)世之本�！倍�把助人為樂(lè)放在根本首位。

　　友善待人，不求果報(bào)，這也是淳樸善良的中國(guó)人最普遍的道德觀念。

　　善良的人，盡管他們不求果報(bào)，但必有好報(bào)�！读_馬書》有句子話：“神必照各人的行為報(bào)應(yīng)各人�！逼鋵�(shí)，凡做善事的人，他們的心里始終是清和的，正所謂“口吐蓮花，自己也芬芳�！�

　　多行善事，做善良的人。

與人為善作文3

　　在我們年幼的時(shí)候，老師教我們與人為善;論語(yǔ)說(shuō)，人之初，性本善。

　　面對(duì)他人的善心與善舉，我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng)，在這一來(lái)一往中，愛(ài)在傳遞，善在弘揚(yáng)。

　　慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無(wú)形的千斤重?fù)?dān)，他們明白接受應(yīng)當(dāng)回報(bào)，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報(bào)的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負(fù)擔(dān)起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點(diǎn)亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報(bào)。所謂慮，也是多慮了。

　　一個(gè)熱心慈善的富翁，向三個(gè)貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復(fù)。

　　一家拒絕，以為是施舍——這是戒。

　　一家猶豫，聲明要償還——這是慮。

　　一家欣然，感激地接受——這是善。

　　惟有善者，不設(shè)無(wú)味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會(huì)樂(lè)于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火。

　　善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。接受善意，明白他人的.好;學(xué)會(huì)感激，點(diǎn)亮自己的心。在危難關(guān)頭，適時(shí)抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛(ài)的填充?倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛(ài)心也是要枯萎在手心里。

　　戒者，乃戒心、戒備，實(shí)在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時(shí)候，突然有人端來(lái)一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚(yáng)，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒!比起施舍，我們更應(yīng)說(shuō)是幫忙與互助，沒(méi)有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風(fēng)，愛(ài)也無(wú)從滲入。

與人為善作文4

　　“當(dāng)你吃著別人的面包，穿著別人縫的衣服時(shí)，你還能說(shuō)自己與任何人無(wú)關(guān)嗎？”

　　——紀(jì)伯倫《沙與沫》

　　生活在這鋼鐵深林中，我們都在無(wú)意間設(shè)下了心的籬笆。在高樓公寓間，還不夠“寂寞”的年青人早早實(shí)現(xiàn)了老子“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”的理想，孩子們接受著“敵視”陌生人的教育，儼然成了一個(gè)個(gè)“小刺猬”，在這現(xiàn)代社會(huì)，我們究竟該用什么，來(lái)維護(hù)人與人之間的關(guān)系呢？

　　你住在學(xué)校旁，我住在派出所旁，他住在法院旁。如果“鄰”的關(guān)系是一張網(wǎng)，我們便是網(wǎng)上的蜘蛛�，F(xiàn)在“網(wǎng)”已鋪開，我們不可以改變地生活在既定的網(wǎng)上，那么，我們是應(yīng)該各自為政，甚至與以鄰為壑呢？還是應(yīng)該互相關(guān)心，共取雙贏呢？答案顯然是后者。

　　進(jìn)來(lái)發(fā)生的幾起殺童案讓各地學(xué)校提心吊膽，也讓我們反思起我們的社會(huì)來(lái)。不約而同的，殺人犯都是我們社會(huì)中龐大弱勢(shì)群體中的一員，而且都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積怨在心，無(wú)人關(guān)切。當(dāng)天在他們眼前倒塌時(shí)，這些弱勢(shì)者便將手伸向了更為弱勢(shì)的.孩子。你想過(guò)沒(méi)有他們——弱勢(shì)群體中的成員，或許就是我們的鄰居，如果我們能伸出援手，為他們點(diǎn)燃一根蠟燭，趕走他們的心魔，我們的孩子也自然受到了保護(hù)。

　　再來(lái)看看孩子們吧！他們天真無(wú)邪的眼神是再難尋得得了，以往一項(xiàng)調(diào)查表明，北京，上海，廣州等大城市的孩子排斥、甚至鄙視農(nóng)民工的現(xiàn)象非常普遍，大多數(shù)孩子都傾向于斷絕一切與陌生人的接觸，甚至認(rèn)為“窮人就是壞蛋�！蔽覀儾坏貌环此迹�我們究竟向他們灌輸了什么樣的鄰里關(guān)系，接人待物的態(tài)度，讓他們修煉成了不食人間煙火的“鐵面小治安員”！

　　“躲貓貓”，“喝水死”，“激動(dòng)死”，“蹲廁死”，“釣魚執(zhí)法”……這些公檢法工作程序中的怪現(xiàn)象，我們有沒(méi)有對(duì)其負(fù)起監(jiān)督的責(zé)任？當(dāng)我們的鄰居受到不公正的待遇時(shí)，我們自身自由安全的法理性也正受到強(qiáng)烈的質(zhì)疑。

　　當(dāng)犀利哥在網(wǎng)上走紅時(shí)，我們大多數(shù)人都只是高樓上的冷眼，更有甚者盲目追風(fēng)，但也有少些網(wǎng)友默默的幫他與弟弟團(tuán)圓。犀利哥是我們社會(huì)中的一員，在某種意義上說(shuō)，他是我們每一個(gè)人的鄰居。當(dāng)我們擺出可供依靠的肩膀是，收到的是每一位鄰居的微笑。

　　與你為鄰，與人為善，我與每一個(gè)人都相關(guān)，我與每一個(gè)人都相愛(ài)。

　　評(píng)語(yǔ)：

　　宏觀地把握的標(biāo)題，展示并針砭了當(dāng)下在“與你為鄰”這一問(wèn)題上的現(xiàn)象，提出了“與你為鄰”應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)的呼喚，體現(xiàn)了考生對(duì)社會(huì)觀察與思考的能力，同時(shí)也體現(xiàn)了考生對(duì)題意把握與理解的能力�。�25+22+10=55分）

與人為善作文5

　　暑假里，我讀了一本書，書名叫做《與愛(ài)同行》。在這本書中，描述的都是一個(gè)個(gè)感人小故事。讓我記憶尤其深刻的是幾個(gè)小故事，它們分別是一只小手套與創(chuàng)造一片綠洲。

　　一只小手套主要講了這樣一個(gè)故事。在一個(gè)寒冷的冬天，一家小百貨商店里沒(méi)有一個(gè)顧客，女店主正無(wú)所事事地為自己的雙手修剪指甲，涂指甲油。這時(shí)店里來(lái)了一位婦女與一個(gè)少年，他們看起來(lái)像是一對(duì)母子。店主熱情地招呼他們。母親問(wèn)有沒(méi)有手套賣，店主說(shuō)有，便開始介紹。因?yàn)樯倌甑氖侄純隽蚜�，所以母親決定買羊皮手套，但是卻差了五元錢。于是，母親就叫店主賣得便宜點(diǎn)，店主不肯，后來(lái)母親說(shuō)買一只手套，店主也不肯。當(dāng)他們要走的時(shí)候，店主發(fā)現(xiàn)少年沒(méi)有右手，就把一只手套賣給了他們。

　　創(chuàng)造一片綠洲則講了小男孩去一家飯店應(yīng)聘做傭工。但是飯店老板馬特先生認(rèn)為小男孩還太小，吃不了苦。小男孩剛剛移居，錢都快用完了，因此他請(qǐng)求馬特先生試用自己一周，然后再做決定。馬特先生答應(yīng)了。在接下來(lái)的一周里，小男孩很勤奮地工作。到了周末，終于馬特先生決定錄用他。馬特先生的飯店每周休息一天，他總讓小男孩帶一大罐肉汁回家。一天晚上，小男孩像往常一樣回家，看見(jiàn)一個(gè)禿頭男人向他爸爸叫著什么。原來(lái)，這個(gè)男人是他們家的債主，像他們家討債來(lái)的。但是小男孩家里根本沒(méi)有錢來(lái)還債，禿頭男人就想讓他們用汽車來(lái)抵債。正走投無(wú)路時(shí)，小男孩想起了馬特先生。于是，他就去向馬特先生借了二百五十美元，把錢給力禿頭男人，并讓他趕快離開自己家。

　　看到這兩個(gè)故事之后，我想到了一件曾經(jīng)在自己身上發(fā)生的事。有一次，我與媽媽坐公交車去一個(gè)地方�？墒枪�交車人很多，很擠，我與媽媽都沒(méi)有找到位置。因?yàn)槿硕啵�車上的空氣很差，再加上我本�?lái)就有點(diǎn)暈車，所以我很想吐。坐在我們邊上的一位叔叔看見(jiàn)了，馬上把自己的座位讓給了我，還給了我一個(gè)橘子，說(shuō)我聞聞橘子皮的味道會(huì)感覺(jué)好一點(diǎn)。后來(lái)我試了一下，果然就沒(méi)有那么難受了。

　　看了這本書，結(jié)合自己的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)從身邊一件小事中就常常能感受到別人甚至是陌生人的`關(guān)心與愛(ài)。有時(shí)候人們一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作，決定或者行為，也許就會(huì)給別人帶來(lái)不一樣的幫助，甚至改變?nèi)说囊簧�。所以，我們�?yīng)該懷著感恩的心接受著，并也從自己身邊的小事做起，與人為善，與愛(ài)同行。

與人為善作文6

　　蘇軾與惠崇戲語(yǔ)牛糞與如來(lái),我們從這個(gè)小小的戲語(yǔ)中無(wú)法判定誰(shuí)“心存牛糞”,而誰(shuí)卻“心存如來(lái)”。但就是這一個(gè)小小的戲語(yǔ),卻蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的哲理:一個(gè)人內(nèi)心的善惡之辨。

　　善,并不是簡(jiǎn)單意義上的單純,善良,而是一個(gè)人內(nèi)心的寬容,思想上的`博愛(ài),與人與物的忍耐。

　　為善是中國(guó)思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德,佛家講的普度眾生,道家講的修身養(yǎng)性,都是一種與人為善精神的體現(xiàn)。古人說(shuō):“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。”其中的“道”是什么,何以變化而生萬(wàn)物,恐怕其中的精髓就是“為善”。

　　姬昌初春打獵獲母鹿而不取,以“善”而聞名,此后所以興周;三國(guó)時(shí),周瑜貪利而中計(jì),受三氣而臥于床,懷恨抑郁而終。

　　善從德來(lái),得從容來(lái),容從志來(lái),志自“無(wú)欲”而來(lái)。故古人講:有容乃大,無(wú)欲則剛。

　　“漢初三杰”之一的張良,在青年時(shí)有一次清晨外出,過(guò)一座橋時(shí)碰到一位老人坐在橋頭,老人看到他時(shí),故意把腳一縮,鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對(duì)他說(shuō):“小伙子,去把我的鞋撿上來(lái)�！睆埩脊ЧЬ淳磳⑿瑩炝松蟻�(lái),并為老人穿好。后來(lái)張良由此得到一部兵書,繼而成為了一名優(yōu)秀的軍事家。這就是聞名啲“圯下之履”。

　　張良若無(wú)虛懷若谷的德行,怎么可能與人為善。正因?yàn)樗�有指點(diǎn)江山,運(yùn)籌萬(wàn)里啲宏圖,心中懷有濟(jì)蒼生于亂世的善念,才能使其行善而受益終生。

　　時(shí)光飛逝,到了現(xiàn)代社會(huì),與人為善仍然是一種美德,無(wú)論東方西方,為善仍然受到充分啲肯定。我們現(xiàn)在的社會(huì)講“法治”,同時(shí)也提倡“德治”。何謂“德治”,就是要求人們凈化心靈,與人為善,與物為善。

　　為善在有些人看來(lái)是“劃不來(lái)”的,因?yàn)樵谒麄兛磥?lái),與他人為善會(huì)損害自我的利益,但假如每一個(gè)人都能夠與人為善,我們的世界將會(huì)變得怎樣?

　　這就要求我們提高自身的修養(yǎng),陶冶自己的情操。我們與人為善,并不是為了索取什么。因此,我們自己心中只要有善念,就已經(jīng)是精神上的升華,而不必去刻意要求別人怎樣。

　　所以我們?yōu)樯?為的只是達(dá)到心靈的彼岸

與人為善作文7

　　盧梭曾說(shuō)：“善良使人的靈魂變得高尚�！蓖宋楸�的善舉，最終贏得鎮(zhèn)上人對(duì)他們的善行，從而促成了他們?cè)谏虡I(yè)上的成功。曾子云：“人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣”。沒(méi)有鎮(zhèn)上人的善舉，何來(lái)如今赫赫有名的永和豆?jié){？所以我想說(shuō)：“與人為善者，人以善與之”。

　　他是孤寡老人，以拾荒為生，最近又不幸患重病臥床不起。但他并沒(méi)有因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題無(wú)錢治療，也未因無(wú)兒無(wú)女而無(wú)人照顧。很多人自發(fā)組成志愿者隊(duì)伍為老人捐款，定期到老人床前照顧。這位老人就是用拾荒錢助人的劉盛蘭。他省吃儉用，把拾荒得來(lái)的錢積攢下來(lái)，幫助經(jīng)濟(jì)上有困難的人。他幫助過(guò)的人聽(tīng)說(shuō)了老人的情況后紛紛前來(lái)照顧。劉盛蘭老人接受采訪時(shí)這樣說(shuō)：“幫助他人就是幫助你自己，人都有困難的.時(shí)候，大家?guī)鸵幌伦泳瓦^(guò)去了�！睒銓�(shí)的話語(yǔ)折射出了人性的偉大，正是老人的與人為善，才有了大難面前的“人以善與之”�！皫椭�他人就是幫助你自己”，簡(jiǎn)單的堅(jiān)守?fù)Q來(lái)了真誠(chéng)的回報(bào)。

　　她的善舉，感動(dòng)了中國(guó)，她的善舉，被譽(yù)為“最美”，她就是“最美教師”張麗莉。那一刻，她沒(méi)有猶豫，那一刻，她沒(méi)有遲疑。她的奮力一推，保護(hù)了孩子，犧牲了自己。當(dāng)她的事跡被市民得知后，市民自發(fā)的為麗莉老師的救護(hù)車開路。全城的出租車自發(fā)的來(lái)到高速路兩旁“護(hù)送”救護(hù)車。在市民和出租車司機(jī)的幫助下，麗莉老師得到了及時(shí)的治療，保住了生命。張麗莉老師的舍己為人得到了全城人的認(rèn)可與欽佩，也正有了全城人的善舉，麗莉老師才能保住生命。

　　誠(chéng)然，做人要善良是做人的基本素養(yǎng)，我們不能為了謀取他人對(duì)自己的善舉而去與人為善，列夫·托爾斯泰曾說(shuō)：“如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結(jié)果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯(lián)系的東西�！比缛羯菩凶兊霉�利化，變成一種用于交換的工具，那么善良的意義也不復(fù)存在了。

　　“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，也許我們不能因此成就“永和豆?jié){”這樣的商業(yè)奇跡，但我們可以從點(diǎn)滴做起，從小事做起，從平凡中彰顯善良的價(jià)值。贈(zèng)人玫瑰，手留余香，請(qǐng)相信好人終有好報(bào)，與人為善者，人以善與之。

與人為善作文8

　　蘇軾與惠崇戲語(yǔ)牛糞與如來(lái)，我們從這個(gè)小小的戲語(yǔ)中無(wú)法判斷誰(shuí)“心存牛糞”，而誰(shuí)卻“心存如來(lái)”。但就是這一個(gè)小小的戲語(yǔ)，卻蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的哲理：一個(gè)人內(nèi)心的善惡之辨。

　　善，并不是簡(jiǎn)單意義上的單純，善良，而是一個(gè)人內(nèi)心的寬容，思想上的博愛(ài)，與人與物的`忍耐。

　　為善是中國(guó)思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的修身養(yǎng)性，都是一種與人為善精神的體現(xiàn)。古人說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物�！逼渲械摹暗馈笔鞘裁矗�何以變化而生萬(wàn)物，恐怕其中的精髓就是“為善”。

　　姬昌初春打獵獲母鹿而不取，以“善”而聞名，此后所以興周;三國(guó)時(shí)，周瑜貪利而中計(jì)，受三氣而臥于床，懷恨抑郁而終。

　　善從德來(lái)，得從容來(lái)，容從志來(lái)，志自“無(wú)欲”而來(lái)。故古人講:有容乃大，無(wú)欲則剛。

　　“漢初三杰”之一的張良，在青年時(shí)有一次清晨外出，過(guò)一座橋時(shí)遇到一位老人坐在橋頭，老人看到他時(shí)，故意把腳一縮，鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對(duì)他說(shuō):“小伙子，去把我的鞋撿上來(lái)�！睆埩脊ЧЬ淳磳⑿瑩炝松蟻�(lái)，并為老人穿好。后來(lái)張良由此得到一部兵書，繼而成為了一名優(yōu)秀的軍事家。這就是著名的“圯下之履”。

　　張良若無(wú)虛懷若谷的德行，怎么可能與人為善。正因?yàn)樗�有指點(diǎn)江山，運(yùn)籌萬(wàn)里的宏圖，心中懷有濟(jì)蒼生于亂世的善念，才能使其行善而受益終生。

　　時(shí)光飛逝，到了現(xiàn)代社會(huì)，與人為善仍然是一種美德，無(wú)論東方西方，為善仍然受到充分的肯定。我們現(xiàn)在的社會(huì)講“法治”，同時(shí)也提倡“德治”。何謂“德治”，就是要求人們凈化心靈，與人為善，與物為善。

　　為善在有些人看來(lái)是“劃不來(lái)”的，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，與他人為善會(huì)損害自我的利益，但如果每一個(gè)人都能夠與人為善，我們的世界將會(huì)變得怎樣?

　　這就要求我們提高自身的修養(yǎng)，陶冶自己的情操。我們與人為善，并不是為了索取什么。因此，我們自己心中只要有善念，就已經(jīng)是精神上的升華，而不必去刻意要求別人怎樣。

　　所以我們?yōu)樯�，為的只是達(dá)到心靈的彼岸。

與人為善作文9

　　寬容包涵的藺相如對(duì)待位居己下的廉頗的挑釁，與之為善，大度謙讓，書寫了千古流傳的“將相和”的美談，造就了和諧的將相關(guān)系。生活中的我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不與著他人打交道，這便要求我們?cè)谂c別人相處的時(shí)候要擁有一顆像藺相如般寬容、諒解、友善的心。因?yàn)閷W(xué)會(huì)善待他人，才是使得自己真正快樂(lè)的源泉。

　　有一個(gè)故事，故事的'主人公是一個(gè)盲人。這位盲人有一個(gè)在別人看來(lái)十分怪異的習(xí)慣，那就是每次走夜路的時(shí)候，總是右手拿著竹竿探路，左手還提著一個(gè)明亮的燈籠。我們知道，盲人是看不見(jiàn)光亮的，那他手中的燈籠豈不是畫蛇添足？于是就有人不解地問(wèn)他。聽(tīng)了人們的質(zhì)疑后，他樂(lè)呵呵地笑著說(shuō)：“雖然我自己什么也看不見(jiàn)，但我手里的燈籠卻為明眼的人照亮了路��！這樣大家的路就都好走了�！�

　　提燈的盲人用自己的善舉為別人照亮了前進(jìn)的道路，同時(shí)也讓自己避免遭受到碰撞。生活中的我們，何不學(xué)習(xí)一下提燈盲人呢？善待別人也就方便了自己，讓別人因有我的存在而感到幸福，同時(shí)也讓別人的幸福來(lái)裝飾我們?nèi)松�道路上的快�?lè)。

　　孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“君子莫大乎與人為善。”那些慷慨付出、不求回報(bào)的人，往往容易獲得成功；而那些自私吝嗇、斤斤計(jì)較的人，不僅覓不到合作伙伴，甚至可能成為孤家寡人。

　　皖南山區(qū)某縣有一個(gè)農(nóng)民，他種的水稻品種好，產(chǎn)量高，他總是將自己的優(yōu)良水稻品種無(wú)償?shù)厮徒o村里人。村民問(wèn)他：“你這樣做，不怕我們超過(guò)你嗎？”這位青年農(nóng)民回答：“我將好種子送給你們，其實(shí)也幫助了自己�！彼�知道，周圍的人們改良了他們的水稻品種，可以避免自己的水稻品種產(chǎn)生變異，導(dǎo)致減產(chǎn)。

　　生活中也常是這樣，對(duì)人要像青年農(nóng)民那樣，多一份善心與愛(ài)心，最終也就是對(duì)自我的支持和幫助。善待他人就是善待自己。如同中國(guó)有句話說(shuō)的那樣：授人玫瑰，手留余香。

　　給別人一片晴朗的天空，就是給自己生活頻添快樂(lè)。身為90后的我們，在實(shí)際交往中，要少一些抱怨，多一些諒解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真誠(chéng)。有人道：“幸福并不取決于財(cái)富、權(quán)力和容貌，而是取決于你同周圍人的相處�！蹦阆胱鰝�(gè)幸福、快樂(lè)的人嗎？那么就讓我們一起做個(gè)與人為善、快樂(lè)自己的90后吧！

與人為善作文10

　　與人為善，無(wú)疑是人與人之間相處的潤(rùn)滑劑。如果擁有了它，那么人與人之間就會(huì)多一份信任；如果擁有了它，那么人與人之間就會(huì)少一些隔閡；如果擁有了它，那么人與人之間就會(huì)締造出美好的境界。那一次，我懂得了與人為善！

　　一個(gè)寒冷的午后，我裹了裹衣服，沒(méi)精打采地走去補(bǔ)習(xí)班的路上，心中只有數(shù)不盡的怨念——為什么在這種鬼天氣我還要在外奔波？又是一陣風(fēng)，我一陣哆嗦，無(wú)奈地上了車。幾站路過(guò)后，窗外堆積許久的烏云，終于按耐不住——雨嘩嘩地落了下來(lái)。我的心情也在這擁擠的車廂內(nèi)跌入了谷底。又過(guò)了幾站，上來(lái)了幾個(gè)小男孩，顯然，他們手上的傘并沒(méi)有起到遮風(fēng)擋雨的效果，而儼然成為他們互相嬉鬧打斗的武器（我小時(shí)候也干過(guò)）！可誰(shuí)知他們?cè)谲嚿弦膊幌�停，竟互相推鬧了起來(lái)。其中，一個(gè)小男孩打了個(gè)趔趄，朝我這邊跌來(lái)，他的雨傘不偏不倚地打到我的腿上，我的褲子也隨之沾了水，一股涼意從小腿蔓延至全身。我的心中頓時(shí)燃起了無(wú)名的怒火。當(dāng)時(shí)的'場(chǎng)景可想而知——我將小男孩臭罵了一番，便憤然下車了。

　　懷著如此糟糕的心情，我坐在補(bǔ)習(xí)班里，無(wú)心學(xué)習(xí)，終于結(jié)束了煎熬……

　　外面的雨下得越來(lái)越大了，我只好沖向車站（因沒(méi)帶雨傘）。結(jié)果，我竟在一陣急促的的自行車鈴聲中倒地了。原來(lái)，我撞到了一位騎車的老師。還沒(méi)等我起身，那位老師就將我扶起，關(guān)切地問(wèn)道：“你沒(méi)事吧！同學(xué)，有傷到嗎？”也不知是感動(dòng)還是疼痛，熱淚從眼眶中滾下，摻雜著雨水，說(shuō)不出的滋味……我哽咽著對(duì)老師說(shuō)：“我沒(méi)事，老師！是我不小心撞到了你，對(duì)不起！”說(shuō)罷，我又趕忙幫老師扶起車子，互相予以一個(gè)善意的眼神，揮手告別了……此時(shí)，我的心中五味雜陳……

　　原來(lái)與人為善竟有如此魅力，看著眼前這位遠(yuǎn)去的老師，再想想自己在公交車上對(duì)小男孩惡劣的態(tài)度，我后悔不已，我的胸襟太狹隘，人家不過(guò)只是個(gè)孩子，我怎么會(huì)朝他們發(fā)火呢？那位雨中老師對(duì)我關(guān)切的問(wèn)候，讓我懂得什么是與人為善！只要我們用善意的眼光去看待社會(huì)，那么我們眼中的社會(huì)自然也會(huì)變得和諧！

　　此時(shí)，雨停了，我的心情也變得明朗起來(lái)！

與人為善作文11

　　寬容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首傳遞溫暖的歌，一首創(chuàng)造和諧的歌。排隊(duì)飯?zhí)么蝻�，難免磕磕碰碰。你走神了踩別人一腳：一聲不好意思，別人讀懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云煙，依舊彩虹。在我們的校園生活中，常見(jiàn)同桌間隔著一條赫然醒目的三八線，亦常見(jiàn)課間的`舌戰(zhàn)，何以出現(xiàn)如此種種現(xiàn)象一句話：缺少諒解，缺少寬容。

　　同學(xué)之間必須學(xué)會(huì)寬容。寬容就是豁達(dá)大度，能夠以寬廣的胸懷容忍別人的某些過(guò)錯(cuò)。寬容是化解人與人之間矛盾和誤會(huì)的有效方法之一，它像一團(tuán)無(wú)形的火，能融化人世間的恩怨糾紛，化干戈為玉帛，使仇人成為朋友，人們一直提倡寬容。有這樣一則寓言說(shuō)的是：有人騎一匹國(guó)馬，另一人騎一匹駿馬，二人一路同行。駿馬咬破了國(guó)馬長(zhǎng)鬃毛的脖頸，流了不少血，但國(guó)馬像什么事也沒(méi)發(fā)生一樣，照樣走它的路，駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。駿馬主人將此事告訴了國(guó)馬主人，國(guó)馬主人說(shuō)：它大概是咬了國(guó)馬而羞愧吧，我把國(guó)馬牽來(lái)，勸勸它就好了。國(guó)馬牽來(lái)后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個(gè)時(shí)辰，駿馬就恢復(fù)如初。反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)

　　問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了既生瑜，何生亮的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣。

　　江海因?yàn)閷捜�，匯聚涓涓溪流而浩瀚無(wú)邊;高山因?yàn)閷捜荩�積聚沙石而巍峨聳立;藍(lán)天因?yàn)閷捜�，包羅萬(wàn)象而深邃美麗;人類因?yàn)閷捜�，成就美德而譜寫和諧樂(lè)曲。生活需要寬容。寬容是空谷幽蘭，散發(fā)清香;寬容是高崖勁松，歷經(jīng)風(fēng)雨愈益堅(jiān)強(qiáng);寬容了別人，就是釋放了心囚中的自己。給別人一點(diǎn)空間，就是給自己一片天空。寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純凈。所以我們?yōu)樯�，為的只是達(dá)到心靈的彼岸。

與人為善作文12

　　正能量其實(shí)是一種積極向上，樂(lè)觀陽(yáng)光的態(tài)度，它就好比是一杯酒，喝一口，令人陶醉，濃濃的醇香，令人回味……

　　——題記

　　現(xiàn)在報(bào)紙、電視上總會(huì)報(bào)導(dǎo)一些新聞“XX因被撞之后未能及時(shí)搶救，失血過(guò)多而死”“XX因扶摔倒老人，而被冤枉�！币粭l條悚目驚心的新聞，一張張慘不忍睹的圖片，猶如鞭子，一下一下地抽打著我們的心�！靶�悅悅案”讓我們看到人性的冷漠，“彭宇案”讓我們看到世態(tài)的`炎涼。道德之火在一點(diǎn)一點(diǎn)熄滅，只剩下了微弱的火光。我們的社會(huì)多么需要伸張正義的人，我們多么希望慘案少些，再少些。

　　終于，我看到了曙光：一些向人們傳遞著正能量的高尚的人。

　　龔金川，是一所小學(xué)的校長(zhǎng)，十四歲痛失了一條右臂，但他身殘志堅(jiān)。一天早上，他正在江邊晨練，忽聽(tīng)“撲通”一聲，一個(gè)重物砸進(jìn)江中。緊接著，他又聽(tīng)到了驚慌失措的呼救聲，看到了江面上漂浮著幾縷銀絲。他仿佛意識(shí)到了什么，奮不顧身地縱身一躍，跳入江中。風(fēng)呼呼地吹著，寒冬的殘陽(yáng)無(wú)力地照射在江面上，刺骨冰冷的江水向他襲來(lái)，可這并不能動(dòng)搖他救人的決心。他用右肩頂起了老人，左手不停地劃水。江水不斷地向他涌來(lái)，猶如黃金巨蟒般纏著他。這對(duì)于身高僅165米的人來(lái)說(shuō)，是一種極限一種挑戰(zhàn)，可他全然不顧，套住好心人丟來(lái)的繩子，一直堅(jiān)持到了江邊，成功救起落水者�；氐郊�，家人看到他那水淋淋的樣子大吃一驚，而他則是輕描淡寫第說(shuō)了句：“掉水里了�！彼�的事跡打動(dòng)了無(wú)數(shù)的人，一股正能量猶如一泓清泉，流進(jìn)了每個(gè)人的心田。

　　忘不了那一天，泉州市宏福園內(nèi)哀樂(lè)低沉，泉州市領(lǐng)導(dǎo)和許多素不相識(shí)的市民，紛紛趕來(lái)為一位逝者送行。他不是什么領(lǐng)導(dǎo)，更不是什么偉人，但他，卻是市民公認(rèn)的“最美公交司機(jī)”。因?yàn)�，在他生命結(jié)束的那一霎那，他用盡全力踩住剎車，保了一車人的性命。盡管他英年早逝，但他的精神猶如一股正能量，春風(fēng)般，吹拂每個(gè)人的心靈。

　　因?yàn)榇笕藗円陨碜鲃t，就連孩子也成為正能量鏈條上的一份子。江蘇一小男孩上學(xué)時(shí)不小心刮傷了一輛私家車，由于等不到車主，他留下了一張字條。車主知道后，深受感動(dòng)，不僅沒(méi)要求他加倍賠償，還免了他的所有賠償。男孩所傳遞的正能量，撥動(dòng)著我們內(nèi)心深處的那根弦。

　　正因?yàn)樵S多人都加入了傳遞正能量的行列中，因此，快熄滅的道德之火，終于又熊熊燃燒……

與人為善作文13

　　公共汽車上曾發(fā)生這么一幕：司機(jī)驟然剎車，一位男青年立足不穩(wěn)，身體前擁靠在一位少女身上。盡管男青年微笑致歉，少女還是杏眼圓睜，怒斥道：“瞧你這德性！”誰(shuí)知男青年并沒(méi)有動(dòng)怒，仍微笑到：“不是德性，是慣性�！背丝吐�(tīng)了之后，爆發(fā)出一陣笑聲，少女也不禁笑了。

　　此類事件可謂屢見(jiàn)不鮮。然而，這場(chǎng)看似火藥味十足的公交之爭(zhēng)為何沒(méi)有爆發(fā)，反而扭轉(zhuǎn)成了一曲動(dòng)聽(tīng)的和諧之音呢？

　　其實(shí)毋庸置疑，這是因?yàn)槟星嗄暝陉P(guān)鍵時(shí)刻，能夠做到與人為善，懂得同他人和諧相處。正所謂“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。”

　　列寧一次下樓，在狹窄的樓道上，碰見(jiàn)一位女工端著東西上樓，女工一看到列寧，便趕緊讓道。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西，我空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧�！彼�把“請(qǐng)”字說(shuō)得親切、有禮。然后，自己靠墻讓女工先通過(guò)。

　　想想，列寧之所以能成為一代偉人，靠的應(yīng)該不只是他那超凡的智慧，更重要的是他有一顆與人為善的心。這顆心使得他懂得待人有禮，心存博愛(ài)，從而與人和諧相處。

　　所以，我們?yōu)槿颂幨谰蛻?yīng)該做到與人為善。

　　與人為善，則能和諧共處，反之，則將會(huì)一敗涂地，眾叛親離。

　　縱觀歷史，魏將龐涓因?yàn)榧刀手�心，處處陷害孫臏，而最終，迎來(lái)“馬陵之戰(zhàn)”的恥辱。

　　西楚霸王項(xiàng)羽，因?yàn)樾母邭獍粒�目中無(wú)人，使得韓信、范增相繼棄之而去，最后落得個(gè)“烏江自刎”的悲劇。

　　東吳主帥周瑜，因?yàn)樾男鬲M窄，剛愎褊狹，不能容人，因而不能同諸葛亮和平共處，最終，也只能徒作“既生瑜，何生亮”的.悲嘆。

　　放眼今日，我們又看到這么一幕：許多網(wǎng)友、學(xué)者為張揚(yáng)個(gè)性、標(biāo)新立異，而在微博上互相攻擊、撻伐。最火爆的要屬周立波與各網(wǎng)友的口舌之爭(zhēng)了。那真可謂是“硝煙彌漫、戰(zhàn)況慘烈”��！

　　然而，在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，此類爭(zhēng)論不休的事件，為什么還層出不窮呢？我想，這是因?yàn)槿藗冊(cè)趶垞P(yáng)個(gè)性的同時(shí)，缺少一種與人為善、同人友好溝通的心態(tài)吧。

　　所以，當(dāng)代的我們?cè)趶垞P(yáng)個(gè)性的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善，做到同他人和睦相處，因?yàn)樗�就如一座心靈的橋梁，能夠促進(jìn)人與人之間的溝通、交往。

　　一個(gè)與人為善的舉動(dòng)，就如冬天里的一杯熱奶茶，能給人溫暖，能令人回味無(wú)窮。這樣的奶茶您沖泡了嗎？

與人為善作文14

　　世間很美，朝賞花開花落，暮看云卷云舒，也許一個(gè)真誠(chéng)的微笑便溫暖了人心，可是現(xiàn)在的美好都已消失殆盡，人與人之間早已沒(méi)有了信任，何來(lái)真善美呢？

　　這個(gè)時(shí)代已沒(méi)有了管鮑之交的真誠(chéng)；沒(méi)有了黛玉葬花的善良；沒(méi)有了貂蟬為報(bào)養(yǎng)育之恩的毅然決然這個(gè)世間的真善美到底是怎樣的？

　　每個(gè)人心中對(duì)真善美都有不同的理解。

　　我認(rèn)為管仲與鮑叔牙相交，定是看準(zhǔn)了鮑叔牙不猜疑，不計(jì)較得失地性格，疑人不用，用人不疑。鮑叔牙定是用這樣真誠(chéng)地交友態(tài)度打動(dòng)了管仲，即使管仲地做法在別人眼里不可取，但鮑叔牙“想他人所想”為自己博得了一位摯友。

　　“人之初，性本善。”說(shuō)地是人在剛出生時(shí)，本性都是善良地，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境地不同變化與影響，每個(gè)人地習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。且我認(rèn)為善良是做人不可缺少地美德。善良是一種不可或缺地人格魅力。我們坐看庭前花開花落，僅在欣賞花，卻忘記了“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”地?zé)o奈與離別之苦。唯有黛玉懂得花之殤，懂得落去地?zé)o奈，懂得離別地愁苦，于是黛玉葬花，她是愛(ài)花地，但她更是善，更是善待那已逝去地花，即使它們沒(méi)有生命，但這是她地善，是善心使她對(duì)于植物地生死愈發(fā)看重即使是花在她地眼中那便如人地生死，即使是微不足道地人亦在生命地輪回中有著重要地地位。

　　美是一個(gè)形容詞，但在我眼中美是一種道德精神地展現(xiàn)，是一種由內(nèi)而外地氣質(zhì)，一個(gè)人地美丑不是由外表來(lái)決定地，而是由內(nèi)心地善惡來(lái)區(qū)分地，自古以來(lái)地美人中有哪位沒(méi)有高尚地品德？西施為越王勾踐地一統(tǒng)天下做出了貢獻(xiàn)；昭君不愿常伴青燈而毅然出塞，貂蟬……

　　而魚玄機(jī)縱使芳華絕代卻也只為綠翹地一句“人老珠黃”便這么倉(cāng)促武斷地將其滅口，卻也真真折了自己地好名聲。毀了自己地錦繡前塵，魚玄機(jī)便是那一張白紙，上面有了污點(diǎn)，即使掩蓋住了，卻也不完美了…

　　我們正處于勃發(fā)的.青春，正是朝氣蓬勃，奮發(fā)向上的年齡，我們必定心存真善美，讓真善美的品質(zhì)與我們攜手共進(jìn)，讓真誠(chéng)，善良，純真，質(zhì)樸…的美德伴我們同行。

與人為善作文15

　　善，是做人之本。生活中如果沒(méi)有善心，就如同缺少魚的水塘，冷冷清清，沒(méi)有活力；生活中如果沒(méi)有善心，就如同失去鳥兒的樹林，空空蕩蕩，沒(méi)有生機(jī)；生活中如果沒(méi)有善心，就如同丟失樂(lè)譜的琴章，平平淡淡，沒(méi)有樂(lè)趣……與人為善，不僅是人們不可缺少的美德之一，也是人際交往成功的最有力的證明。

　　“善心”在字面意思上還可以理解為“愛(ài)心”、“善待”。要知道，在地球上每年都會(huì)發(fā)生許許多多的天災(zāi)，光是地震就有幾百萬(wàn)次。在強(qiáng)大的.天災(zāi)面前，過(guò)去的人們總是畏懼和恐慌。但是現(xiàn)在不一樣了，人們?cè)谖＜睍r(shí)刻都可以手拉手，肩并肩，共同渡過(guò)難關(guān)。是什么力量使人們都團(tuán)結(jié)在了一起？就是那永不磨滅的善心��！在賑災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，一批批救援物資被運(yùn)送過(guò)來(lái)；在紅十字會(huì)，一個(gè)個(gè)捐款箱被裝滿；在貧困山區(qū)，一座座高樓拔地而起……這些，不都是人們的善舉最真實(shí)的寫照嗎？在這現(xiàn)實(shí)而又殘酷的世界里，如果我們不與人為善的話，哪里還有祖國(guó)輝煌的未來(lái)，哪里還有祖國(guó)燦爛的明天？

　　人們的善心無(wú)處不在，從生活中的點(diǎn)滴小事就可以看出。記得有一次，我上學(xué)快要遲到了。急匆匆地抓起書包便往外沖，上了車才發(fā)現(xiàn)自己居然沒(méi)帶錢！這時(shí)的我眼淚都快出來(lái)了，這坐也不是，下車也不是。怎么辦呢？慌亂的我急忙向車?yán)锟�，渴望得到一絲幫助。倏地，我捕捉到了一絲迷人的微笑！那笑容徐徐地向我走來(lái)，把手給我，掌心是一枚閃閃發(fā)亮的硬幣。此時(shí)的我，除了感謝，實(shí)在找不出什么詞可以形容現(xiàn)在的心情。是�。∩菩氖敲篮玫�，它能讓失落的人看到一絲希望。

　　社會(huì)需要善心，每個(gè)人都需要。這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的。但是，善心也不能過(guò)于泛濫，否則，將會(huì)自食其果，后患無(wú)窮。

　　相信大家都聽(tīng)過(guò)《農(nóng)夫與蛇》這則寓言故事吧！故事中的農(nóng)夫在冬天經(jīng)過(guò)田地時(shí)，碰到了一只凍僵的蛇。善良的農(nóng)夫?qū)⑸邠炱穑�并將其放在胸前的衣服里，想暖暖蛇。誰(shuí)知蛇被農(nóng)夫焐醒后，還咬了農(nóng)夫一口�？蓱z的農(nóng)夫至死也不明白為何自己的善心卻遭到蛇的如此對(duì)待。這則寓言故事它啟示我們，對(duì)會(huì)傷害自己的人也要持一顆善心去善待他（她），但不能過(guò)分地施加善心。不然，就會(huì)像故事中的農(nóng)夫那樣，弄巧成拙，自己反而得不償失。

　　我們?cè)搻?ài)的，早已經(jīng)不止是我們身邊的人了。同樣，我們?cè)撋拼�的，也已�?jīng)不止是親人和朋友。去與人為善吧，讓我們串起一條又一條的善心之鏈，整個(gè)世界都會(huì)因?yàn)槌錆M了善心而變得美好起來(lái)。

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