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有用與無(wú)用作文（通用16篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的有用與無(wú)用作文，歡迎大家分享。
有用與無(wú)用作文 1
胡塞尼在《追風(fēng)箏的人》中寫道：為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍，哪怕遍體鱗傷，也要義無(wú)反顧。人生，不是只做有意義的事。
而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，做一些“沒(méi)有意義”的無(wú)用之事，不必像哈桑般受到傷害，相反，那些無(wú)用之事可能正好是一帖療傷之藥，是生命旅途中最美好的點(diǎn)綴。
我想起放在我面前的那一卷柔軟碎花布。絨棉已熨貼在花布上，而我所要做的便是把它縫成錢包。這便是我們?cè)诩夹５膶?shí)踐活動(dòng)。三兩好友圍成一桌，五色的花布在桌上鋪開，針尖晶瑩的光芒牽引著彩線上下翻飛，勾勒出少女細(xì)膩的心思。我們一邊穿針引線，一邊歡聲笑語(yǔ)說(shuō)說(shuō)笑笑。時(shí)光如水，溫潤(rùn)沁心，又如一緞柔美布料，被這些零碎的溫暖縫制成記憶中的`錦繡。
花一整天縫制一個(gè)錢包，似為無(wú)用，但是，這種不為生產(chǎn)的活動(dòng)帶著精剪細(xì)裁、細(xì)密縫制的慢節(jié)奏的溫度，有少女心的明凈美好，亦讓我們內(nèi)心寧?kù)o，充滿溫暖與幸福。這便是無(wú)用之用，它以精以慢見長(zhǎng)，用它的細(xì)膩溫暖令人感受到生活的美好。
無(wú)用之用又何止如此�，敻覃愄囟爬拐f(shuō)：“每一本打開的書，都是漫漫長(zhǎng)夜。”靜夜里，放下忙碌繁浩的學(xué)業(yè)，沖一壺大麥茶，在溫潤(rùn)醇厚的茶香中斟飲文字這杯玉液瓊漿，讓哲思與靈思恣意飛揚(yáng)。從《金薔薇》到《燦爛千陽(yáng)》，從尼采到蔣方舟，從《詩(shī)經(jīng)》到老莊，無(wú)不可讀。掩卷，無(wú)不聽到心弦振動(dòng)的錚錚之聲。
我自知當(dāng)下讀書的時(shí)間少之又少，知道他人情愿抄一份讀書筆記，掃一下故事梗概，知道讀書的好處從不立竿見影不如刷題提分快，多數(shù)時(shí)候它是無(wú)用的時(shí)間投資。但我，還是情愿踏上文字的征途，鮮衣怒馬馳騁天涯，只為讓生活再留存一份詩(shī)意。這亦是無(wú)用之用。
聽一首扣人心弦的歌，寫一篇杜鵑啼血的文章，淋一場(chǎng)朦朦朧朧的細(xì)雨，畫一幅山高水長(zhǎng)的國(guó)畫……皆是無(wú)用之事，都有有用之功。人生，是因了這一個(gè)個(gè)片段，才精彩紛呈，痛快淋漓。
莊字說(shuō)，無(wú)用之用，方為大用。噫！做一些無(wú)用的事，我且淺斟細(xì)酌生活的佳釀，感受無(wú)用之物的美好豐富！
有用與無(wú)用作文 2
我唱歌，然而并沒(méi)有人認(rèn)為我的歌聲美妙。
可我依然唱歌，大清早走在校園小徑上頂著風(fēng)吼《混沌》，中午吃完飯回寢室前哼一曲《千秋月別西楚將》，晚上熄燈前站陽(yáng)臺(tái)上再來(lái)一首《風(fēng)起天闌》，人生哪，也不過(guò)如此。
唱歌是為了什么？娛樂(lè)自己，放松一下身心罷了，卻偏要有人硬說(shuō)什么“唱不好聽就別唱”之類的話。仿佛我吃山竹正吃得起興，突然有人跳出來(lái)說(shuō)帶皮吃水果是對(duì)水果的基本尊重，然后硬逼著我整個(gè)吃掉�，F(xiàn)實(shí)生活中這種人不會(huì)受歡迎，然而當(dāng)你唱歌唱得不如人意時(shí)跳出來(lái)焚琴煮鶴的人卻比比皆是。
真是件怪事。
唱歌撫琴做得再好又能如何？登上某某舞臺(tái)成為人生贏家？從此康莊大道一往直前？就算真的名動(dòng)天下成為一代絕唱看，終究不過(guò)寂滅于時(shí)間的浪潮中，只落得后人嘆一句“廣陵散就此絕矣”，人生的大部分樂(lè)趣，若多加了點(diǎn)有用無(wú)用的紛爭(zhēng)，便索然無(wú)味。
其實(shí)人生中做的大部分事情都是無(wú)用的，無(wú)用的閑談，無(wú)用的課外書，無(wú)意義的偷懶。哪怕是目前看來(lái)最有用的學(xué)業(yè)，將來(lái)也不過(guò)一紙文憑。誰(shuí)也不知道多年后這些知識(shí)會(huì)不會(huì)被逐一推翻，當(dāng)年那雄心壯志五年后還是否有吸引力。人生在世，基本上都是無(wú)用之事組成了一生。
所以何必太過(guò)糾結(jié)一件事有用無(wú)用呢？人生苦短，快樂(lè)而有用的東西本不多，剩下的大多是有趣卻無(wú)用的事。若任我選，我就愿做個(gè)劇本里的小人物，被編劇和主角都遺忘。做那個(gè)《醉翁亭記》中“負(fù)者歌于途”的負(fù)者，負(fù)著世俗的'擔(dān)子走在人擠人的康莊大道上，忍不住就一曲歌盡悲歡，路過(guò)的一個(gè)衣著體面的醉漢瞇著眼望著我，大筆一揮，便在一篇千古奇文上留下了關(guān)于我的只言片語(yǔ)。
五個(gè)字，足矣。
我便是這樣一個(gè)無(wú)名的歌者，僅此而已。
有用與無(wú)用作文 3
從鋼琴老師家出來(lái)，我問(wèn)女兒學(xué)了什么，聽完一堆“八分音符”后，我叮囑：“要好好學(xué)鋼琴呀。”她點(diǎn)頭：“嗯，我長(zhǎng)大了要當(dāng)鋼琴老師�！蔽矣终f(shuō)：“圍棋也要好好學(xué)哦�！彼ゎ^問(wèn)：“為什么？”這回應(yīng)讓我一愣：“當(dāng)然了，學(xué)就要學(xué)好嘛�！�
她居然認(rèn)真起來(lái)：“我又不想當(dāng)圍棋老師，為什么要學(xué)好？”
上次問(wèn)及類似問(wèn)題，是在新東方，跟我同桌的1 5歲女孩。我問(wèn)：“聽得懂嗎？’
她微微一笑，里面全是自負(fù)。我說(shuō)：“其實(shí)你英文已經(jīng)很好了，有時(shí)間可以看看古文、背背詩(shī)詞�！迸⒃尞惖仄财沧�，“有什么用”雖不曾出口，但用身體語(yǔ)言體現(xiàn)了。
如果她是成年人，這可理解為粗俗的挑釁，但女孩一臉認(rèn)真。我想了想說(shuō)：“納蘭容若有句詩(shī)，等閑變卻故人心，卻道故人心易變’。那些視為姐妹的、以為一輩子是好朋友的人，會(huì)浙漸淡忘，有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們變了。也許你心里五味雜陳，不知從何說(shuō)起、向誰(shuí)說(shuō)、怎么說(shuō)。這時(shí)，想起‘卻道故人心易變’，你明白了文學(xué)的意義，它說(shuō)出了心聲、撫慰了哀傷。我們脫離人猿很久了，我們需要的不只是工具�！�
如果技能與謀生無(wú)關(guān)、知識(shí)不用來(lái)生存，如果它不是通往美麗新世界的橋梁，那么它有什么用？天文讓我們知道，一生像微塵一樣輕；刺繡或音樂(lè)．帶給我們的美感與驚喜，是擦過(guò)皮膚的戰(zhàn)栗……無(wú)用的東西，都是有用的。就像一個(gè)美好的夜晚，也許它真正、唯一的.用途，是讓萬(wàn)籟俱寂，讓女兒有機(jī)會(huì)問(wèn)出“有什么用”。
她會(huì)用一生慢慢找到自己的答案，而在我的人生譜系里，知識(shí)最高，智慧最寶貴。我愛所有的無(wú)用之物。
有用與無(wú)用作文 4
文學(xué)和科學(xué)，一直是千百年來(lái)無(wú)數(shù)人為之探索、鉆研的兩個(gè)學(xué)派。二者一文一理看似對(duì)立，實(shí)則也有相通之處�；蛟S世人皆知文理，可真正懂得其中奧秘的，實(shí)在是少之又少。
莫言說(shuō)：“文學(xué)和科學(xué)相比較的確是沒(méi)有計(jì)么用處，但是文學(xué)的最大用處，也許就是它沒(méi)有用處�！笔前�，眾生皆談文學(xué)，卻幾乎都認(rèn)為它無(wú)用，大多將其作為茶余飯后消遣的談資罷了。可難道一樣事物只能“有用”才算“有價(jià)值”嗎？恰恰相反，我認(rèn)為文學(xué)內(nèi)涵的精髓，恰恰在于它的無(wú)用。
試想一幅這樣的場(chǎng)景：秋日一個(gè)閑暇的午后，你用完午飯后準(zhǔn)備小憩，于是來(lái)到陽(yáng)臺(tái)，發(fā)覺陽(yáng)光正好，而圓桌茶幾上正好放著你喜愛的書，隨后你便捧起書，窩在一旁的吊床里開始翻閱。午后的陽(yáng)光金黃又不耀眼，透過(guò)斑駁的樹影灑在你身上，枕著舒適的吊床，沐浴在暖融融的熙日下，欣賞美好的文字，伴著書頁(yè)特有的香氣，抿上幾口淡茶或是咖啡，累了便沉沉睡去。這樣的生活不就是多數(shù)人向往的生活嗎！而文學(xué)在其中充當(dāng)著必不可少的角色。如果沒(méi)有書，或許遠(yuǎn)處再美的風(fēng)景，再好的陽(yáng)光，似平都少了點(diǎn)什么陪伴。這時(shí)只需一卷書，生活就變得充實(shí)起來(lái)。萬(wàn)物都沉下來(lái)，不再只有空虛寂寞的心靈在孤獨(dú)地吶喊了。時(shí)間仿佛靜止，美好的瞬間定格在此刻。
這就是文學(xué)的作用。它就是如此滲透在你生活的角角落落，做你孤獨(dú)靈魂的陪伴者，影射你的內(nèi)心，你的生活，你的世界。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。文學(xué)浸潤(rùn)你的生活，帶給外心靈上的慰藉。
莊子說(shuō)，“人皆知有用之有，而莫之無(wú)用之用也�！闭\(chéng)然，科學(xué)帶給人類社會(huì)的有用之處是顯而易見的'�？晌艺J(rèn)為，文學(xué)給人帶來(lái)的用處卻是更高、更深層次上的東西。文學(xué)是精神的寄托，是心靈的棲息地，它豐富人的思想，提升人的品位，健全人的人格，陶冶人的心靈，培養(yǎng)人的才華氣質(zhì)，滋潤(rùn)人的內(nèi)心。古語(yǔ)有云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”又云“腹有詩(shī)書氣自華”。是的，一個(gè)滿滿腹經(jīng)綸、熱愛文學(xué)的人必定氣度不凡，談吐間盡是一個(gè)讀書人的氣質(zhì)，行為舉止也一定是一個(gè)有修養(yǎng)、有素質(zhì)、有內(nèi)涵的人。這種人，天生就有一種深沉的味道，那文學(xué)的氣息吸引著他人。
你看，古往今來(lái)，哪個(gè)讀書人不是這般？林語(yǔ)堂先生、錢鐘書先生、胡適先生、魯迅先生，還有國(guó)外的太宰治先生，泰戈?duì)栂壬�，雨果先生……太多太多文學(xué)才子，他們或溫柔儒雅，或高冷深沉，或風(fēng)流清曠，可渾身都散發(fā)著文學(xué)者的氣質(zhì)，是那樣的迷人，令人陶醉、沉淪。
所以說(shuō)，文學(xué)塑造一個(gè)人的身心、人格。文學(xué)給人帶來(lái)的是精神層次的東西，充盈你的生活，讓你成為一個(gè)有思想、有素養(yǎng)的人。美不在外表，而在心靈，在內(nèi)在。照此這般，文學(xué)真是一項(xiàng)偉大的“發(fā)明創(chuàng)造”。
喬布斯說(shuō)：“我愿意拿我全部的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午�！闭l(shuí)不想呢？文學(xué)沒(méi)有門檻，如孺皆老幼可享受文學(xué)。且文學(xué)是人與人思想的交流碰撞，每當(dāng)你覺得與另外一個(gè)熱衷于之學(xué)的人有著很深的共鳴、相同的看法見解和人生觀持一致態(tài)度，那會(huì)是一件多么美妙而又神奇的事情��！文學(xué)沒(méi)有那么高深莫測(cè)，它是每個(gè)人都可以玩味其中，發(fā)現(xiàn)文學(xué)之美的。都說(shuō)一個(gè)人生命的價(jià)值不在于他的高度，而在于他的厚度。文學(xué)就是那個(gè)為其增加厚度，深入內(nèi)心，讓你的生命變得更精彩，也更有深層次涵養(yǎng)的寶藏。
周國(guó)平先生曾有那么一句話：“吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書，鐘無(wú)用之情，終成一無(wú)用之人，卻因此活得有滋有味。”文學(xué)的意義不正在此么？我愿就如此“無(wú)用”也無(wú)妨，只要有文學(xué)存在，人生便“有味”了。念至此，足矣！
有用與無(wú)用作文 5
在混凝土搭成的高大建筑物中，我們過(guò)著物資充裕的愜意生活。沒(méi)有人敢說(shuō)它是無(wú)用之物，可恰恰是它把我們囚禁在了幾十平方米的土地上，寸步難離。
而在除夕夜，我們可以看著絢麗的煙花綻放在空中，散發(fā)在夜里，但也僅限于觀賞罷了，既摸不著，甚至還污染大氣，這樣說(shuō)來(lái)，煙花的確無(wú)用。還有掛在家門口的大燈籠，很少人會(huì)認(rèn)真主意它，若非除夕夜，想來(lái)我也不會(huì)瞥它一眼，它也的確無(wú)用。可我們?nèi)圆粫?huì)割舍掉這些“無(wú)用之物”，因?yàn)榭此茻o(wú)實(shí)際用處，卻于無(wú)形中營(yíng)造了節(jié)日的氛圍，讓我們感受到了年味，它們是節(jié)日的.盛裝啊。
我很難想象少了燈籠與煙花點(diǎn)綴的春節(jié)是一幅怎么樣的情景，我也很難想象摒棄所有無(wú)用之物之后的世界會(huì)是怎樣不堪的場(chǎng)景。
一張紙和一支筆給我們的生活會(huì)帶來(lái)多大的用處，我們無(wú)法準(zhǔn)確評(píng)估，但是，用它寫出來(lái)的詩(shī)文歌賦卻能幾百幾千年地感召著世人的心靈，影響著一代又一代人的文化心理。然而時(shí)至今日，曾奉為經(jīng)典的傳統(tǒng)文學(xué)卻被視為多余之物，頂多供附庸風(fēng)雅的人賣弄風(fēng)雅之用。生活中，有太多這樣的無(wú)用之物因?yàn)椴荒軒?lái)實(shí)惠而被摒棄，我們都過(guò)分追求某些有實(shí)在用處的東西了，不能不說(shuō)，這是我們的短淺目光在作祟。
顏回能在一簞食、一瓢飲中樂(lè)享大道，為“無(wú)用之物”窮困潦倒而不以為苦。我們達(dá)不到顏回那樣的境界，但可以保持對(duì)精神的追求，不為“有用之物”迷了眼。
“無(wú)用之物”，很多時(shí)候，能消除我們靈魂的塵埃。而看似有用的有用之物不過(guò)是方便和幫助我們完成某件事情的工具，那些看似無(wú)用之物雖不能給予我們多大的具體的幫助，但它們卻能深刻影響我們的內(nèi)心。想象一下，你可以在余暇時(shí)吟詩(shī)怡情，悲傷時(shí)寫文遣懷，更可以來(lái)上一場(chǎng)評(píng)茶論文，豈不快哉！
我看到的無(wú)用之物，猶如青山白水繚繞我的心間。
有用與無(wú)用作文 6
世間有太多的無(wú)用之物，糟粕之事，也許我們會(huì)創(chuàng)造出一種職業(yè)，去鏟除這些無(wú)用與糟粕。殊不知，正是這些無(wú)用與糟粕，卻能奏響另一番樂(lè)章。
在剛出生的那一刻，我們還靜躺在母親的臍肚中，包裹著羊水，擁抱著溫暖。當(dāng)羊水被神之指輕挑開的那一剎，我依稀看見外邊的一絲光明，還有那隱約間傳來(lái)的聲音，很吵，涂滿了激動(dòng)。不知為何，心中涌出一股力量，亦或是一種本能——欲墜地。漸漸地，便有了執(zhí)意，半是流汗，半是落淚，卻不肯退讓，不肯商量。終，墜地。
剛出生的我，大聲抽泣，拼盡全力去呼吸這個(gè)世界的第一口空氣：無(wú)味，卻帶著絲縷的芬芳�；赝采系哪赣H，靚麗的黑發(fā)被汗水弄得凌亂，滿臉的苦澀甘甜不知被汗，還是淚所模糊。她身下的白色床單，開滿了點(diǎn)點(diǎn)腥紅，似在靜默地祈禱，而褶皺的本身，讓白色的床單儼然成了一塊布，一塊破布。
在里，在外，我和母親，呼吸著同一口空氣，同在流汗，同在落淚，闖出了這道鬼門關(guān)。
那一刻，有那么一種痛，讓全身骨頭位移的疼痛。而今的剖腹產(chǎn)卻為一部分人免除了這超越生命的疼痛，這無(wú)用的疼痛。我們追求著結(jié)果，渴望著肚中的孩兒墜地。但，那終究不是真正意義上的墜地。我們?cè)谧非笥杏玫慕Y(jié)果，有用的出生，有用的墜地，有用的`嬰兒，可忘了，都忘了——還有一種無(wú)用，那是讓人恐懼的疼痛，以及嬰兒那聲無(wú)用，甚至低微的哭啼。
無(wú)用的疼痛，卻是經(jīng)歷一個(gè)靈魂的洗禮。每一位接受過(guò)此疼痛的母親，都是戰(zhàn)場(chǎng)上的一位勇士，任身后的傷痕仍在滴血，依舊還堅(jiān)守在前線。無(wú)用的哭啼，那是對(duì)生命最真切的吶喊，沒(méi)有高音，卻拼盡了一個(gè)嬰兒的全力，將無(wú)用的音符，唱響了無(wú)用的最強(qiáng)音。
我看著在手術(shù)室黃色燈光照耀下的母親，她像拂曉的英雄，在晨曦中向我微笑。我愿用我的哭聲，為她奏一曲靜謐與美好。
聽啊，那無(wú)用的歌，唱得多美，讓人心碎。我愿做一位去糟粕，除無(wú)用的作曲家，把每一件無(wú)用之事，換作一枚音符，譜寫無(wú)用之歌，讓所有人知道：無(wú)用有聲。
有用與無(wú)用作文 7
人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。人們大多數(shù)已習(xí)慣了有用的用處，而漠視了無(wú)用之用。
‘有’實(shí)為一種看得見，可觸及得到的，人們可以確確實(shí)實(shí)地感受到它，也從而更為看重它。而‘無(wú)’看起來(lái)虛無(wú)縹緲如一團(tuán)握不住的煙沙。一個(gè)紅薯與一束花放在你面前，部分人會(huì)選擇紅薯因?yàn)榧t薯帶來(lái)的果腹感對(duì)他來(lái)說(shuō)是真實(shí)存在的，而鮮花的香氣過(guò)于沒(méi)有真實(shí)的感覺，選擇花對(duì)于他來(lái)說(shuō)相當(dāng)于什么都沒(méi)有得到。當(dāng)然也會(huì)有人選擇花朵，因?yàn)樗麄兡芨惺艿交ǖ摹疅o(wú)’中所帶來(lái)的精神上的愉悅，能從無(wú)用中感受到有用。
‘世上有用之事，包括詩(shī)、酒、哲學(xué)、愛情，往往無(wú)用。吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書，鐘無(wú)用之情，終成一無(wú)用之人卻因此活的有滋有味�！車�(guó)平的《閑適》也表明了，人間有味是清歡，而清歡大都是無(wú)用之事，無(wú)用之事而成至味。詩(shī)無(wú)用而得以悅己、酒無(wú)用而得以暢快、哲學(xué)無(wú)用而得以明朗�？此茻o(wú)用之事之用不是在滿足人最普通的需求，而是更高層次的精神愉悅。有用無(wú)用都在念想之間，你若覺得有用，那他便有用，若覺得無(wú)用那他便無(wú)用。
周作人《北京的茶食》中說(shuō)，我們?nèi)沼帽仨毜臇|西以外，必須還有一點(diǎn)無(wú)用的游戲與享樂(lè)，生活才覺得有意思。我看著夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的'。雖是無(wú)用裝點(diǎn)，而且愈是精煉愈好。正如莊子所說(shuō)：‘無(wú)用之用，是為大用�！此茻o(wú)用，卻實(shí)有大用，人若只局限于日常所需而不愿接受無(wú)用之物，那他未免太過(guò)貧乏干枯，他的靈魂也如嚼蠟一般干澀無(wú)味。無(wú)用之物充實(shí)的是一個(gè)人的靈魂，使一個(gè)人的靈魂賦有充溫飽和之感，溫潤(rùn)而靈動(dòng)，一個(gè)人的舉止也更有優(yōu)雅動(dòng)人之感。
有用之物是必需，而無(wú)用之物亦不可少。
有用與無(wú)用作文 8
龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)：”一個(gè)操場(chǎng)上，有人在跑五千米，有人在做百米沖刺，而你卻在漫步，你不覺得落后于人了嗎？“不，完全沒(méi)有必要；若你只是想增強(qiáng)自己的體魄從而去跑步，那么的確對(duì)你來(lái)說(shuō)，漫步是無(wú)用的；但若你只是想舒展下筋骨，那么再多的.鍛煉也不如漫步來(lái)的實(shí)在
沒(méi)有人能斷言什么是無(wú)用，什么又是有用的。正如讀一些無(wú)用的書，做一些無(wú)用的事，花上一些無(wú)用的時(shí)間，也許將來(lái)正是這些看似”無(wú)用的瑣事“為你保留了一個(gè)超越己身的機(jī)會(huì)。
梁思成夫婦，為考察中國(guó)古城墻而走遍了祖國(guó)大江南北。多少次的勸說(shuō)，只為保留下這些歷史的痕跡。想想梁思成為北京的古城墻下跪時(shí)，又有多少人在嗤笑。在那個(gè)時(shí)代的人們眼中，梁思成所做的一切和古城墻一樣的無(wú)用。然而，今日我們卻不得不感慨這些古城墻的宏偉。時(shí)間和古城墻證明了梁思成，給了他”大師“的名號(hào)，更將那些”無(wú)用“變成了現(xiàn)在價(jià)值連城的”有用“……
有用與無(wú)用作文 9
有用，無(wú)用，顧名思義，有用是褒義詞，是說(shuō)一個(gè)人有作為，有成就，對(duì)人民、社會(huì)有貢獻(xiàn)。而無(wú)用，是貶義詞，指一個(gè)人一事無(wú)成，才疏學(xué)淺。
有些大老板、富翁、政治統(tǒng)治者總以有錢就是有用，洋洋自得，可他卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己沒(méi)有手下那些無(wú)用的人會(huì)怎么樣。許多被有用的人看作無(wú)用的人經(jīng)常自卑，認(rèn)為自己真的成了那些有用的人說(shuō)的成事不足，敗事有余，可他們卻沒(méi)有想到自己竟是社會(huì)中不可缺少的人。
一個(gè)人，如果可以開發(fā)自己的潛力，那他就是一個(gè)有用的人，人們的潛力不是自己的喜好。認(rèn)為自己天生喜好的東西是自己的潛力，但是往往相反。有這樣一個(gè)故事：有兩個(gè)人，想成就一番大事業(yè)，一個(gè)人想當(dāng)翻譯，另一個(gè)人想做一名作家，想當(dāng)翻譯的人學(xué)英語(yǔ)學(xué)了后句忘前句，決定練氣功。而想當(dāng)作家的人，開始也失敗了，但他堅(jiān)持不懈，努力寫作。第一個(gè)人練氣功沒(méi)有成功，他又練習(xí)著寫電影劇本。第二個(gè)人終于在市報(bào)上發(fā)表了自己的一篇短篇小說(shuō)，但還稍欠火候，他便繼續(xù)努力寫文章。第一個(gè)人給導(dǎo)演寄去的電影劇本都碰了壁，一位導(dǎo)演在給他回信的時(shí)候?qū)懙溃耗愕淖謱懙煤芷�。他便馬上開始練字。這時(shí)，想當(dāng)作家的`那個(gè)人，已經(jīng)在省報(bào)上發(fā)表了幾篇豆腐塊文章。五年后，想當(dāng)作家的那個(gè)人還是沒(méi)有成功，而就在這時(shí)，第二個(gè)人卻成功了，他開發(fā)了自己的潛力，成了有用的人。其實(shí)，我們都是一座寶藏，重要的是，你能不能開發(fā)它
老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的道理：有用和無(wú)用都是并存的，要是無(wú)用的沒(méi)有了，那還要有用的這個(gè)詞來(lái)干什么。你不要小看無(wú)用，比如說(shuō)，你站在一塊土地上，只有你腳下的土地對(duì)你來(lái)說(shuō)是有用的，因?yàn)檎局恍枰约耗_下的一片土地，可如果把其他的土地都挖掉，你會(huì)怎么樣呢？
有用可以是無(wú)用，無(wú)用也可以是有用。
一次，老子出門游學(xué)，碰到一個(gè)收葫蘆的農(nóng)民，愁眉苦臉的，老子一看，他的葫蘆又大又好，問(wèn)：老伯，你的葫蘆這么好，為什么愁眉苦臉的呢？唉，葫蘆大了，就不結(jié)實(shí)了，水一裝滿，就會(huì)撐爆，裝不了水，怎么賣？這時(shí)，這堆葫蘆一些人就會(huì)認(rèn)為它們沒(méi)有用了，但是這只是他們的無(wú)用之處。雖然這些葫蘆裝不成水，但是你把他們綁起來(lái)，就成了一只船把它們綁起來(lái)，成了一只船，這就是它們的潛力，也就是有用之處
不要認(rèn)為自己是無(wú)用的，因?yàn)�，既然無(wú)用可以是有用，有用可以是無(wú)用，倒不如開發(fā)自己的潛力，做一個(gè)對(duì)人民、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人！
有用與無(wú)用作文 10
莊子說(shuō)過(guò)：“與時(shí)俱化�！泵鎸�(duì)得與失，才與不才，那么在當(dāng)代我們究竟應(yīng)該怎么去看待生活中的有用與無(wú)用呢？
積土成山，無(wú)用之物亦可成為有用之物。網(wǎng)絡(luò)中興起的裝修新風(fēng)，用生活中的小物品，點(diǎn)綴出新花樣。當(dāng)粉色的公主屋成為糖果紙點(diǎn)綴的夢(mèng)，當(dāng)積木大廈成為撲克牌造就的現(xiàn)實(shí)，不禁令人驚異：微小如糖果紙，尋常如撲克牌，無(wú)用的積聚，竟可以變得如此美好。
積水成淵，無(wú)用之物亦可成為寶藏。古之海，是天涯，是望斷，是“一別兩茫茫”，是失去音信的代言詞。而如今，海水是無(wú)數(shù)化工人眼中最大的資源，海洋元素溴、氯堿工業(yè)的雄起，是時(shí)間的演變使其發(fā)光。
積鋒成芒，無(wú)用有用便在一念之間。鎂光燈下的無(wú)瑕，時(shí)裝臺(tái)上的耀眼，無(wú)不是高光襯托的效果。而高光，卻是由自然界中最常見的云母制成。一念之間，為被棄之石，一念之間，為燈下明珠。
有用與無(wú)用相輔相卻又有所大相徑庭，此本相對(duì)相生。有用為對(duì)人能產(chǎn)生所期盼方向的促進(jìn)，無(wú)用為不能被人所利用。聚焦無(wú)用與有用，其實(shí)質(zhì)為圍繞人而產(chǎn)生的物的經(jīng)濟(jì)效益。以此定義，則文學(xué)與科學(xué)兩者之用，高低立見：科技能帶來(lái)最大的用處，文學(xué)則是人情感的衍生品。但此論顯然有悖于常理。再仔細(xì)品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：有用與無(wú)用是一個(gè)瞬時(shí)的概念，也是一個(gè)主觀的概念。它為人所定義，為人主觀的判斷，更為人瞬時(shí)的判斷。
那么，有用與無(wú)用之間絕對(duì)的界限便突破了。有用之物本為無(wú)用，無(wú)用之物亦可為有用。如此觀之，單為某物某事下定義這是無(wú)用的便顯得可笑。這無(wú)疑是捏緊了時(shí)代盛行的功利主義的咽候：當(dāng)其大叫“讀書是有用的”考研是有用的”，卻單單不喊“學(xué)習(xí)是有用的'”，顯然是膚淺的：當(dāng)其大叫“人情要做好”“面子要賣”“臺(tái)階要給人家下”，卻單單不喊“真心要交好”，顯然是功利的。人們太過(guò)于重視什么是有用的，卻不曾注意什么是有可能用的。
當(dāng)人類在討論有用和無(wú)用這個(gè)話題時(shí)，便已經(jīng)站在自己的、群體的人類利益和發(fā)展進(jìn)步這個(gè)立場(chǎng)上。為什么要發(fā)展文學(xué)?它是人類智慧的結(jié)晶，是天才靈感的匯萃，是命運(yùn)閃光的奇跡。有了文學(xué)，人類才能站在更高的平臺(tái)上，為發(fā)展科技尋找前方，破開人類前進(jìn)的道路。為什么要有哲學(xué)?這不僅僅是幾個(gè)言之無(wú)物的問(wèn)題，而是對(duì)人本體存在的探討。了解人類存在的意義，才能更好開發(fā)人類新的意義。有用和無(wú)用這個(gè)框定，是用于界定人類已知的世界和未知的世界的，而決不是用于限定人的思想和外界的溝通的。如果用“有用和無(wú)用這個(gè)套子鎖住了人類的思想，那么別說(shuō)天空能浮起高樓大廈，就是連魯班發(fā)明的矩子，用于烤制食物的火都不會(huì)有。而人類利益與發(fā)展進(jìn)步就成了可笑的泡影。
因此，當(dāng)談起有用和無(wú)用時(shí)，請(qǐng)默默地在心中鐫刻有用與無(wú)用只是相對(duì)的概念，不要讓框定已知與未知的架子阻礙思想的飄散，有用與無(wú)用轉(zhuǎn)換的大門要隨時(shí)打開。唯有這樣，才能讓“有用與無(wú)用”真正成為有用之物，而不是無(wú)用之土。
有用與無(wú)用作文 11
如今世人人心不古，整日鬼迷心竅，妄想走無(wú)費(fèi)力之路來(lái)斂收財(cái)物�？伤麄冎豢匆妼�(duì)自己有用的東西才將它拾起于心，許多重要的看似“無(wú)用”之物在他們眼前白白流失，他們卻渾然不知。而歷史上大多人士正是靠著他們做不求回報(bào)“無(wú)用”之事，才得以學(xué)富無(wú)車，名聲大噪。
屈原即就如此，他不如當(dāng)時(shí)俗人追慕名利利欲熏心，反而做些獨(dú)處芰蘭之室，獨(dú)善其身的“無(wú)用”之事。他為官不為自己謀求仕途前程，轉(zhuǎn)而去哀民生之多艱，他體恤被苦役折騰的苦不堪言的老人。他同被苦役所折磨的老百姓一同流淚傷感。面對(duì)他人的排擠，他不愿與之計(jì)較，最后直到投身于汩羅江內(nèi)。他就是因?yàn)檫@些看似無(wú)用的行為事跡，才能被后人銘記。與那些朱門酒肉臭的官人相比，屈原芰蘭芳香沁人心脾讓人愉悅。
喬布斯也如此，在科技界這種唯利是圖的環(huán)境下，利潤(rùn)指數(shù)是所有股東最喜歡的事物。他卻盡做些看似“無(wú)用”的事物，他與青蛙公司合作沒(méi)有去討論最大利益的產(chǎn)品是什么，沒(méi)有去創(chuàng)造巨額利潤(rùn)的營(yíng)銷計(jì)劃，反而是去研究何種字體最為美麗。他們最終創(chuàng)作出來(lái)如今已被人們知曉的`“白雪設(shè)計(jì)語(yǔ)言”，這種清新具有科技感的設(shè)計(jì)曾遭到對(duì)手的嘲諷，笑稱這是最沒(méi)有實(shí)際意義的設(shè)計(jì)理念。而就是這看似無(wú)用的設(shè)計(jì)理念，才成就了最先進(jìn)的蘋果電腦與手機(jī)。即便數(shù)百年過(guò)去，人類的科技早已發(fā)達(dá)無(wú)比，喬布斯所推崇的“白雪”語(yǔ)言依就可作為是工業(yè)設(shè)計(jì)師的圣經(jīng)。
莫言也是如此。他生于農(nóng)村，長(zhǎng)于農(nóng)村，農(nóng)家的生活并沒(méi)有給他帶來(lái)心理上的艱難困苦，看著那些整日渴望脫離貧困的孩子們?cè)谂腿俗鲛r(nóng)活時(shí)，他卻在一旁津津有味地讀著一本厚書。他也經(jīng)常聆聽爺爺奶奶講得奇幻故事，經(jīng)常在夜晚里躺在麥堆上回味剛看完的書，這些無(wú)用的舉措都讓他在創(chuàng)作中靈感一現(xiàn)，有感而發(fā)地寫出許多佳作。他兒時(shí)看似“無(wú)用”的行為讓他成為一名優(yōu)秀杰出的作家并在成為世界文壇里的一名巨匠。
世事變遷，你不必刻意追求快速與效率去做那些有用之事；而往往在做著無(wú)用之事的不經(jīng)意之間，你已經(jīng)將事情了然于胸。所以做起來(lái)自然易如反掌。以無(wú)用成大用，方是明智之舉！
有用與無(wú)用作文 12
生活在這個(gè)快節(jié)奏的世界上，我們很少會(huì)真正靜下心來(lái)去體會(huì)我們身邊那些看似無(wú)用，卻可以給我們帶來(lái)快樂(lè)與寧?kù)o的事物�，F(xiàn)在閉上眼睛想一想，你上次停下腳步，欣賞夕陽(yáng)是什么時(shí)候？或者，你最后一次坐在陽(yáng)光下，什么事情都不做，靜靜地感受著大自然，又是什么時(shí)候呢？如果讓我來(lái)回答，我的答案會(huì)是“不知道”，或者“不記得了”。
太久沒(méi)有去感受生活中最平凡的事；太久沒(méi)有在不斷的奔跑中喘一口氣；太久沒(méi)有想起與有用對(duì)稱的無(wú)用了。我因而學(xué)會(huì)了好好珍惜所有體驗(yàn)無(wú)用的時(shí)光，找到無(wú)用之物之所以可以帶給我快樂(lè)的秘密。
九月，開學(xué)一周后，夏天剛剛結(jié)束，天氣開始變得不那么炎熱，到了下午還有一點(diǎn)小風(fēng)，非常舒服。剛開學(xué)的學(xué)業(yè)沒(méi)有那么緊張，可能也是老師們認(rèn)為我們“放羊”了一夏天，不能一下子就用不可計(jì)量的作業(yè)傷害到我們還未收住的心吧。有一天放學(xué)早，天氣那么地好，我決定到學(xué)校附近的橘園看書。那個(gè)點(diǎn)的橘園只有兩三個(gè)人坐在橘樹下乘涼，還有幾個(gè)人從園子邊上的觀景臺(tái)遙望遠(yuǎn)處的圣彼得教堂。我找到在一棵橘樹旁邊的長(zhǎng)椅，坐下開始看書。雖然坐在橘樹邊，樹枝成了天然的遮陽(yáng)傘，但陽(yáng)光還是從枝葉的縫隙間透了出來(lái)，灑在身上暖暖的。
我最后放棄了看書，就只是坐在那里享受去年夏季最后的陽(yáng)光�，F(xiàn)在不記得那時(shí)從我腦子里穿過(guò)的大部分各異的想法，但有一個(gè)我記得，那就是“這個(gè)感覺真好，如果每周都能來(lái)橘園一趟該多好！”
這個(gè)充實(shí)的'學(xué)期結(jié)束了，我也找到無(wú)用之物的秘密了。它的秘密很簡(jiǎn)單，那就是：我們都是人，不是機(jī)器，我們會(huì)有情感，會(huì)感覺到累。很多時(shí)候，我們需要時(shí)間來(lái)放松。有時(shí)我會(huì)把自己比作玩具里的發(fā)條，每天的學(xué)習(xí)、做有用的事都是在擰緊它，但是當(dāng)擰緊到一定程度的時(shí)候，就必須讓它逐漸松開，不然發(fā)條就會(huì)斷，而那些被很多人認(rèn)為是無(wú)用的東西和事情，就是在發(fā)條可能無(wú)法自己放松的情況下最好的助力。
在不斷尋求有用之物時(shí)，無(wú)用之物就是大海里的一滴水珠、太空中的一顆星星，它可能不起眼，但它又是我們生活中必不可少的一部分。這么說(shuō)來(lái)，難道無(wú)用之物就真的那么無(wú)用嗎？
有用與無(wú)用作文 13
作家莫言在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒(méi)什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是沒(méi)有用處�！�
莫言是作家，也是智者。正如他所說(shuō)，文學(xué)最大的用處，也許就是沒(méi)有用處。智者所言，自有其道理。我們學(xué)習(xí)文學(xué)，正是要追求“無(wú)用”。這個(gè)“無(wú)用”是指不能將文學(xué)當(dāng)作“過(guò)程”“手段”，而應(yīng)將其作為“目標(biāo)”。
所謂“有用”，一般人的理解是指功名之用、富貴之用。以此觀之，文學(xué)確不如科學(xué)“有用”。但如果換到哲學(xué)的視角，文學(xué)潛移默化地塑造著人的“世界觀”，而科學(xué)更多是教人以“方法論”，其二者雖相互依存，但顯然“世界觀”更具有根本性、決定性。這就意味著文學(xué)比之科學(xué)更為“有用”。
同樣，將莫言的這句話向社會(huì)學(xué)上引申，可以敘述為“人在社會(huì)中最大的用處，就是沒(méi)有用處�！边@并不是消極處世，而是道家觀點(diǎn)的.一種演變和進(jìn)化。人，作為社會(huì)的一分子，與其追求讓自己“有用”，不如放棄執(zhí)念，靜心提升自己的能力，不斷加深在文學(xué)方面的素養(yǎng)。如此，雖然外在面貌并無(wú)絲毫改變，而其內(nèi)在天地已然脫胎換骨，成為了有深度、有學(xué)識(shí)、有內(nèi)涵的人。這樣的人被稱之為“人才”，而文學(xué)的“無(wú)用之用”也就清晰可見了。也許科學(xué)技術(shù)能讓人改頭換面，但文學(xué)對(duì)心靈所產(chǎn)生的影響，是無(wú)法用科學(xué)替代的。
所以說(shuō)“悟無(wú)用之用”，才能“見智者之智”。文學(xué)是時(shí)代精神的凝結(jié)，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，是人類進(jìn)步的明燈�！盁o(wú)用之用”，是為大用！
有用與無(wú)用作文 14
莊子說(shuō)：“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。”意思是說(shuō)，人們都知道有用的用處，卻不懂得無(wú)用的用處。
那么，究竟什么是“有用”和“無(wú)用”呢？這個(gè)故事會(huì)告訴你。
我校曾有一名男生，學(xué)的是音美專業(yè)，然而卻最愛打乒乓球，只要有時(shí)間，總能在乒乓球場(chǎng)看到他，為此，專業(yè)課考試，有的科目還參加了補(bǔ)考。于是老師就批評(píng)他不務(wù)正業(yè)，說(shuō)打乒乓球有何用，能幫你及格嗎？可就是這樣的一名學(xué)生剛過(guò)而立之年，就當(dāng)了某中學(xué)的副校長(zhǎng)。然而和他同齡的那些成績(jī)優(yōu)異的同窗，由于只重視當(dāng)時(shí)的“有用”，而忽略了當(dāng)時(shí)在以后可能產(chǎn)生更大作用的“無(wú)用”，至今也僅僅是一名普通教師而已。由此看來(lái)，當(dāng)時(shí)學(xué)好專業(yè)課就是老師公認(rèn)的“有用”，而癡迷于乒乓球的業(yè)余愛好則是“無(wú)用”。殊不知，隨著時(shí)間推移，當(dāng)時(shí)的“有用”遠(yuǎn)不如后來(lái)居上的“無(wú)用”對(duì)日后產(chǎn)生的用途大！
這就是莊子所說(shuō)的：“無(wú)用之用，方為大用�！贝笠馐钦f(shuō)，有人自認(rèn)為在做有用的事，卻收效甚微；有人看似在做“無(wú)用”之功卻流芳百世，引為大用。
又看到一則故事，說(shuō)的是錢穆曾路過(guò)一座道觀，看見一個(gè)老道士正砍去一棵槐樹，重新栽一株茶花。問(wèn)及緣由，老道士答道：“種上茶花，我明年就能看到它開花；而這棵槐樹，怕是我到死也享受不到它的陰涼了�！�
錢穆?lián)u頭笑問(wèn)：“你的前輩們種下槐樹是為了當(dāng)時(shí)享受清涼么？”
沒(méi)幾年，人死花枯，道觀衰落。
由此可見，所謂“有用”，不過(guò)是目光短淺之人看見蠅頭小利而迸發(fā)出的欣喜之詞；而種下一棵槐樹看似“無(wú)用”，卻為后世撐起了一方清涼。
因此，凡事不能趨利前行，只看重當(dāng)下的“有用”，而無(wú)視當(dāng)下的“無(wú)用”。殊不知，凡事積累到一定程度，無(wú)用也可能變成大用。
據(jù)各大網(wǎng)媒報(bào)道：現(xiàn)就讀于信宜市鎮(zhèn)隆中學(xué)高一級(jí)年僅16歲的天才少年凌云登作的一組圓珠筆人物畫如《歲月滄�！贰独先说男θ荨贰稖嫔５氖帧贰杜瓮贰赌笎邸贰镀砀！返龋┟钗┬�，逼真?zhèn)魃�，儼然真人一般，被各大網(wǎng)絡(luò)瘋轉(zhuǎn)，驚呆了網(wǎng)友們。殊不知，他從小學(xué)三年級(jí)開始就用鉛筆畫畫，當(dāng)別的同學(xué)和伙伴在課余時(shí)間或在家里玩耍時(shí)，他卻坐在教室、宿舍、家里琢磨創(chuàng)作畫畫，他專注時(shí)一天基本不出門，一連十幾個(gè)小時(shí)都在畫畫，直到初中畢業(yè)都沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的指導(dǎo)，完全靠自己琢磨。直到進(jìn)入鎮(zhèn)隆中學(xué)讀高一時(shí)，班主任才發(fā)現(xiàn)他畫畫的天賦，并向?qū)W校美術(shù)科組長(zhǎng)推薦。由此，凌云登才接受正規(guī)的美術(shù)教育。
很多人認(rèn)為圓珠筆畫只不過(guò)是一個(gè)不引人注目的小畫種，屬“小兒科”，難登大雅之堂，其實(shí)這都是人們?cè)趯?duì)圓珠筆畫藝術(shù)認(rèn)識(shí)上存在的誤區(qū)。由于不受重視，長(zhǎng)久以來(lái)，國(guó)內(nèi)圓珠筆畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展十分緩慢。據(jù)其指導(dǎo)老師表示：“在國(guó)內(nèi)用圓珠筆畫人物的人很少，像凌云登這樣畫得如此逼真的就更少了！”凌云登透露自己創(chuàng)作一幅圓珠筆畫一般需畫50、60個(gè)小時(shí)，分半個(gè)月來(lái)完成，用時(shí)最長(zhǎng)的一幅《母愛》畫花了125個(gè)小時(shí)，一個(gè)月才完成。為圓夢(mèng)想，多年來(lái)，他一直在將別人眼里的“無(wú)用”如何變?yōu)椤坝杏谩倍恍概χ?/p>
試想，在別人眼里一直被視為“無(wú)用”的`圓珠筆畫，在凌云登手里，反而因其突出的才華成就了他，才使他名噪一時(shí)，是他將“無(wú)用”變得“有用”。他的夢(mèng)想是能進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院的殿堂深造。照此發(fā)展，相信不久的將來(lái)，他必能夢(mèng)想成真，成為畫壇獨(dú)樹一幟的人物。
一言以蔽之，對(duì)于一個(gè)一心只想做“有用”之事的人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該嘗試著做些看似“無(wú)用”的事情�？匆槐竞猛鎯旱臅�，哪怕這本書不是一本能夠提高專業(yè)能力的書，同時(shí)也不是一本馬上就對(duì)你的生活“有用”的書。做這些“無(wú)用”之事，只有一個(gè)目的，那就是好好放松心情，好好享受生活。如果能夠達(dá)到這個(gè)目的，“無(wú)用”也會(huì)變得“有用”。若能像凌云登那樣初衷不改，矢志不移，堅(jiān)持不懈，日積月累，說(shuō)不定“無(wú)用”還真能變成“大用”呢！
有用與無(wú)用作文 15
石木匠到齊國(guó)旅行，途中來(lái)到了曲轅這個(gè)地方，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一棵巨大的櫟樹，被當(dāng)?shù)厝艘暈樯衲�，受到虔誠(chéng)的供奉。這棵樹太大了，樹蔭下可以供幾千頭牛歇息。樹干要一百人方能圍抱住。樹端突出周圍的山峰。一直到離開地面七、八十尺的高度，才出現(xiàn)分叉的樹枝。利用這樣一根樹枝，足以做成一張小桌；同樣的樹枝，伸展著好幾千枝。人們?yōu)榱艘獏荽髽�，絡(luò)繹不絕的來(lái)到此地，熱鬧得好似集市。石木匠的徒弟，屏住呼吸，渾然忘我地欣賞著這棵大樹。
然而，石木匠不反而加緊腳步走過(guò)。好象沒(méi)有看到那棵樹。徒弟趕上了他，問(wèn)道：“師傅，跟隨您學(xué)藝這么久了，還沒(méi)有見過(guò)這么好的木材，師傅竟然看也不看。這到底是怎么回事啊”
“小孩子懂什么。那棵樹實(shí)際上一點(diǎn)用處也沒(méi)有。用它造成船，船就會(huì)沉；做成壽器，便會(huì)很快腐朽；用來(lái)做家具，就會(huì)馬上毀損；全是樹汁，也不適合做成門戶；如果拿來(lái)做屋柱，又立刻會(huì)蛀掉；一點(diǎn)都不中用。就是因?yàn)樗鼰o(wú)用，所以長(zhǎng)得這么高大”。
石木匠旅游歸來(lái)的那個(gè)晚上做了一個(gè)夢(mèng)，那棵大樹在他睡夢(mèng)中說(shuō)：“你憑什么說(shuō)我不中用呢？你一定是拿我和有益于人類的`樹木互相比較。當(dāng)然，像梨子、柚子，以及任何會(huì)結(jié)實(shí)的果樹，對(duì)你們總是有利的�？墒�，就因?yàn)槟切鋾?huì)結(jié)實(shí)，所以才會(huì)受辱似的任人摘取，甚至折斷樹枝，活活地扼殺了它們的生命”。
“由于本身具備了種種的優(yōu)點(diǎn)，因而縮減了自己的壽命。換句話說(shuō)，是他自己心甘情愿地樂(lè)于被世俗摧殘。而現(xiàn)在一般人，竟然愚蠢到努力地要使自己成為有用”。
“可是，我是與眾不同的。到今天為止。我始終如一地盡量讓自己做個(gè)無(wú)用的東西。直到即將結(jié)束生命的現(xiàn)在，我才達(dá)成目的，真正成為一株無(wú)用的樹。的確，對(duì)你們來(lái)講，我是無(wú)用的；可是對(duì)我本身而言，卻恰恰相反的有用。假設(shè)我若有益于人類，一定老早被砍伐下來(lái)。再說(shuō)得坦白些，你我都不過(guò)是自然界的一份子而已；自然界的一份子來(lái)評(píng)定另一份子的價(jià)值，有什么用呢？如果真要評(píng)定價(jià)值，那么，像您這樣自以為有用，然后糟蹋了自己生命的人，其實(shí)才是無(wú)用的。一個(gè)無(wú)用的人，如何能了解我究竟是有用或無(wú)用的呢？”
第二天早上，石木匠跟徒弟講了這個(gè)夢(mèng)。徒弟們說(shuō)道：“既然想做一個(gè)無(wú)用的東西，為什么又會(huì)成為一棵神木呢？受人供奉的神木，是負(fù)有守護(hù)百姓的任務(wù)的�！�
“不許胡說(shuō)。成為一株神木，并不是最終目標(biāo)，不過(guò)是暫時(shí)屈身罷了。你滔滔不絕地批評(píng)，可是對(duì)方只當(dāng)是戲言，根本不接受。即使不成為一棵神木，它還是不會(huì)被砍伐的。無(wú)論如何，那棵樹和世俗所追求的恰好相反，盡量地想做一個(gè)無(wú)用的東西。用世俗的眼光來(lái)衡量對(duì)方的價(jià)值，是非常不明智的。
有用與無(wú)用作文 16
在混凝土搭成的高大建筑物中，我們過(guò)著物資充裕的愜意生活。沒(méi)有人敢說(shuō)它是無(wú)用之物，可恰恰是它把我們囚禁在了幾十平方米的土地上，寸步難離。
而在除夕夜，我們可以看著絢麗的煙花綻放在空中，散發(fā)在夜里，但也僅限于觀賞罷了，既摸不著，甚至還污染大氣，這樣說(shuō)來(lái)，煙花的確無(wú)用。還有掛在家門口的大燈籠，很少人會(huì)認(rèn)真主意它，若非除夕夜，想來(lái)我也不會(huì)瞥它一眼，它也的確無(wú)用�？晌覀�?nèi)圆粫?huì)割舍掉這些“無(wú)用之物”，因?yàn)榭此茻o(wú)實(shí)際用處，卻于無(wú)形中營(yíng)造了節(jié)日的氛圍，讓我們感受到了年味，它們是節(jié)日的盛裝啊。
我很難想象少了燈籠與煙花點(diǎn)綴的春節(jié)是一幅怎么樣的情景，我也很難想象摒棄所有無(wú)用之物之后的世界會(huì)是怎樣不堪的場(chǎng)景。
一張紙和一支筆給我們的生活會(huì)帶來(lái)多大的用處，我們無(wú)法準(zhǔn)確評(píng)估，但是，用它寫出來(lái)的詩(shī)文歌賦卻能幾百幾千年地感召著世人的心靈，影響著一代又一代人的文化心理。然而時(shí)至今日，曾奉為經(jīng)典的傳統(tǒng)文學(xué)卻被視為多余之物，頂多供附庸風(fēng)雅的人賣弄風(fēng)雅之用。生活中，有太多這樣的無(wú)用之物因?yàn)椴荒軒?lái)實(shí)惠而被摒棄，我們都過(guò)分追求某些有實(shí)在用處的東西了，不能不說(shuō)，這是我們的短淺目光在作祟。
顏回能在一簞食、一瓢飲中樂(lè)享大道，為“無(wú)用之物”窮困潦倒而不以為苦。我們達(dá)不到顏回那樣的境界，但可以保持對(duì)精神的追求，不為“有用之物”迷了眼。
“無(wú)用之物”，很多時(shí)候，能消除我們靈魂的`塵埃。而看似有用的有用之物不過(guò)是方便和幫助我們完成某件事情的工具，那些看似無(wú)用之物雖不能給予我們多大的具體的幫助，但它們卻能深刻影響我們的內(nèi)心。想象一下，你可以在余暇時(shí)吟詩(shī)怡情，悲傷時(shí)寫文遣懷，更可以來(lái)上一場(chǎng)評(píng)茶論文，豈不快哉！
我看到的無(wú)用之物，猶如青山白水繚繞我的心間。
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