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論“孝”作文（集合7篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的論“孝”作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論“孝”作文1
孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，孝是生命的鏈子，一旦斷裂，就永遠(yuǎn)無(wú)法連接……
孝，是中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，歷來(lái)被人們所傳頌。從古到今，涌現(xiàn)出了許多的感人孝心事件，影響了一代又一代的后人。
在我們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里有一句“香九齡，能溫席”。說(shuō)的是漢代因孝敬長(zhǎng)輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長(zhǎng)輩。夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。這種孝舉在現(xiàn)在又有幾人能夠做到呢？
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛(ài)，常在其父面前數(shù)說(shuō)王祥的`，因而失去父親之疼愛(ài)。繼母朱氏時(shí)常想吃鯉魚(yú)，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚(yú)，王祥喜極，持歸繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱(chēng)贊王祥是少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母有，王祥天下無(wú)；至今河水上，留得臥冰模。
古代的黃香，王祥都能夠做到這般地步，可是現(xiàn)在的我們，為爸媽做飯，洗腳，捶背卻成為學(xué)校布置的只需一個(gè)簽字的作業(yè)。他們被當(dāng)做少爺，公主供著，養(yǎng)著，寵著，卻不知那背后父母的艱辛與重?fù)?dān)。他們?yōu)槲覀冏隽颂嗵�，新時(shí)代的我們肩負(fù)著傳承中華幾千年傳統(tǒng)美德的重任，難道不應(yīng)該更加理解父母，孝敬父母，寬容父母嗎？
她，在童稚的年歲里一力撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家。她，是養(yǎng)母的勇氣。她，更是激起了千萬(wàn)中的漣漪。她，就是中國(guó)十大人物之一——孟佩杰。
命運(yùn)很，她卻用微笑回報(bào)這個(gè)世界。父母雙亡，養(yǎng)母癱瘓?jiān)诖玻B(yǎng)父又離家出走。家庭的重?fù)?dān)便落在她自己一個(gè)人身上。八歲獨(dú)自上街買(mǎi)菜做飯，放學(xué)回到家便照顧養(yǎng)母�？忌洗髮W(xué)后，帶著養(yǎng)母上學(xué)。養(yǎng)母劉芳英說(shuō)：“女兒身上最大的特點(diǎn)是有孝心，愛(ài)心和耐心�！泵吓褰軈s說(shuō)：“我只不過(guò)做了每個(gè)女兒都會(huì)做的事�！�
在貧困中，她，樂(lè)觀開(kāi)朗，用青春的朝氣種種不幸；在里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個(gè)日子，可她的笑容依然燦爛如花。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已經(jīng)不再年輕。有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。我們不要忘了時(shí)間的，忘了人生的短暫，忘了有無(wú)法的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
所以，趁我們還年輕，就讓我們從今天開(kāi)始履行我們那報(bào)不完的孝行，讓我們與父母擔(dān)誠(chéng)相處在一起過(guò)上融融樂(lè)樂(lè)、幸福無(wú)比的家庭生活吧！用我們的孝心，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)父母的養(yǎng)育之恩，孝行天下。
論“孝”作文2
早在幾千年前我國(guó)著名的教育家孔子就說(shuō)過(guò)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”教育我們要態(tài)度恭敬地贍養(yǎng)自己年邁的父母，而不是管吃管喝就萬(wàn)事大吉了，還得了解父母的心。孔子又說(shuō)過(guò)：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！闭f(shuō)的就是父母健在，做兒女的要恭敬地陪侍在前，，就算真的要遠(yuǎn)游，也要等到一切安排妥當(dāng)方可游�？鬃舆�說(shuō)過(guò)：“父母之年，不可不知也;一則以喜，一則以懼�！备改傅哪昙o(jì)生日，咱們做子女的那得知道。一呢是為父母的高壽而高興，一是為不可避免的規(guī)律而擔(dān)憂。
幾千年的古人尚且知道講究孝道，更何況今人?可是電視、新聞卻屢屢報(bào)道兒女虐待父母的負(fù)面新聞，這不能不讓我們反思，當(dāng)今社會(huì)孝道都到哪里去了難道今人連古人都不如?前幾天我聽(tīng)到這樣的事：老太太早年喪夫含辛茹苦栽培大三個(gè)兒子，并都結(jié)婚生子分家了，老三舉家在外地生活，只有老大和老二在老家陪伴母親，這時(shí)的老太太應(yīng)該像電視上說(shuō)的過(guò)上了幸福的生。，可惜兩媳婦都借口說(shuō)和她合不來(lái)，誰(shuí)都不愿意接收，沒(méi)辦法她只好一個(gè)人湊合著在老房子里生活。幸好老太太身體還硬朗也就過(guò)了幾年。今年開(kāi)春天氣忽冷忽熱，前幾天山區(qū)還下起了雪，老太太腿腳本來(lái)就不方便，這天氣一變就更難受了，但是近得只要走三五幾步的兒子們卻沒(méi)有想到來(lái)看看老母親需要什么，那天一早她冒著寒風(fēng)雪出去摘菜，回來(lái)不小心被高高的門(mén)檻絆倒摔在地上暈倒了。這時(shí)還是沒(méi)有任何人發(fā)現(xiàn)。直到凌晨1點(diǎn)多才被起夜床的二兒子看到，急忙喊人抬進(jìn)屋子，這時(shí)如果及時(shí)的保暖和搓心口也許老太太還有得救，但是所有的人都害怕而不采取任何措施，也沒(méi)有找醫(yī)生，結(jié)果本來(lái)還有救的老太太就在兒子們的耽誤下飲恨黃泉，釀成了悲劇……
嗚呼，死者已斯，生者何懼?還有很多很多這樣事例讓我們這些稍微有良知的人都感到悲哀、羞愧。“身體皮發(fā)受之父母，毀之不得�！备改覆粌H賦予我們這些，還教育我們成人，甚至在成人后還要擔(dān)憂你的工作、婚姻、下一代……還要為你做飯、帶孩子、做老媽子……這些一生一世你都償還不清，你又怎么忍心在他們年邁什么也做不了的時(shí)候嫌棄他們：嫌他們吃飯不利索，叫他們到自己的房間吃;嫌他們嘮叨，讓他們獨(dú)立住;嫌他們慢手慢腳，而橫加指責(zé)…..可是年輕的你們想到?jīng)]有，父母為我們付出過(guò)的一切;想過(guò)沒(méi)有，總有一天你也要老;想過(guò)沒(méi)有，也許今天你這樣對(duì)待你的父母，明天你的子女同等對(duì)待你…….如果你想過(guò)這些，就請(qǐng)對(duì)你們的'父母好一點(diǎn)，不要因?yàn)樗麄兝狭�，行�?dòng)不便了，身體不好了而嫌棄他們，要足夠地尊重您的父母，在您的父母身體還健朗的時(shí)候多陪他們出去散散心，多陪他們聊聊天，不要因?yàn)楣ぷ髅Φ慕杩诙鲆暳怂麄儯荒艿鹊健白佑B(yǎng)，而親不待”的局面，要不這樣后悔就來(lái)不及了!
孝道，是人的本性，讓我們好好對(duì)待我們的父母，讓孝道傳承下去。
論“孝”作文3
我是從何處來(lái)？小時(shí)的我常常想著這個(gè)問(wèn)題；沒(méi)有記憶的嬰兒時(shí)代，我是如何長(zhǎng)大？小時(shí)的我也常常思索著這個(gè)問(wèn)題。如今，長(zhǎng)大的我已知道原來(lái)是母親生我，教我育我；父親劬我，腹我顧我。
前些日子看了”三十六孝”這本書(shū)之后，我深深受到古人孝順的行為而感動(dòng)，古人的心目中只有父母，全然沒(méi)有自己的存在，例如：”哭竹生筍”的孟宗，”鹿乳奉親”的郯子，”戲彩娛親”的老萊子，”單衣順母”的閔子騫，”賣(mài)身葬父”的董永，這些孝子永遠(yuǎn)活在現(xiàn)代人的腦海里，而且已在青史之中發(fā)光發(fā)亮。
可是在現(xiàn)代的富足安樂(lè)社會(huì)中，我們不太可能像古人有那些孝順的行為，古人之所以有那些孝順的行為，是因?yàn)樵谀切⿻r(shí)代里人民都太窮了。那么現(xiàn)代的我們?nèi)绾巫龅叫㈨樐兀课艺J(rèn)為孝順最基本的就是要做到保護(hù)自己，不要使自己受傷，而給雙親煩惱和擔(dān)心。”身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！惫湃说挠�(xùn)示，即是此意。
父母親吃的鹽遠(yuǎn)比我們吃過(guò)的飯還要多，也是說(shuō)他們的經(jīng)驗(yàn)老到，我們應(yīng)順從父母的指示，不可忤逆雙親的美意，讓他們生氣，我覺(jué)得這也是孝順的重點(diǎn)，也是為人處世重要的原則。
孝順是隨時(shí)隨地的善行，例如：幫父母親倒茶、按摩與做家事等，并且約束自我，不可做出讓父母親生氣或擔(dān)心的事。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常生活中，總有很多我們小孩子可以做的事，那些事情我們應(yīng)該要自動(dòng)自發(fā)的做好，不必父母親交待，如此一來(lái)，父母親的心里一定很安慰的.，這是孝順的實(shí)際的行為。
羔羊知跪乳，慈烏知反哺，更何況是身為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)呢？老師常說(shuō)：”哀哀父母，生我劬勞�！碑�(dāng)我失意，父母想盡方法安慰著我，使我再燃起奮斗的雄心；當(dāng)我生病時(shí)，父母總是不寬衣帶的照顧床側(cè)，頻頻探問(wèn)，一副焦慮不安的模樣。
當(dāng)夜暮低垂之時(shí)，父母上了一整天的班都很累了，母親還要洗手做羹湯，爸爸還要教導(dǎo)我們功課，真是辛苦。所以，我們要能回饋父母的辛勞，好好孝順?biāo)麄儭８嵫蚝痛葹醯男㈨樞袨�，可以為人�?lèi)的榜樣，雖然我不知道為何羔羊會(huì)跪乳，慈烏會(huì)反哺。
孝順是最好的功德，也是為人處世最基本的道理，古有明訓(xùn)：”百善孝為先”，即是此意。白居易的詩(shī)：”昔有吳起者，母歿喪不臨，嗟哉斯徒輩，其心不如禽�！庇纱丝芍�，古時(shí)吳起這個(gè)人，終究難逃千古的文字責(zé)罰，亦難逃后世的口水相向。孝順應(yīng)是在父母有生之年來(lái)做，不是坐而言，是起而行，莫待父母年老而逝時(shí)才來(lái)后悔，那為時(shí)已晚了，”樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”是人生的一大悲哀呢？
父母之恩如山高，如水深，欲報(bào)之德，昊天罔極。
論“孝”作文4
孝道，是我的就是我們中華民族最好的美德，也是值得我們永遠(yuǎn)記在心里的美德，可我現(xiàn)在漸漸地發(fā)現(xiàn)啊，因?yàn)槲覀兊纳罟?jié)奏越來(lái)越快，生活越來(lái)越忙碌了，我們好像也漸漸把這種我們當(dāng)初捧在掌心的美德拋之腦后了吧，事實(shí)證明，這種孝道，是我們永遠(yuǎn)都不能忘卻的，這種美德值得我們一直留在心間，我們的父母更是永遠(yuǎn)。
還記得我們出生時(shí)，第一次哭的時(shí)候的撕心裂肺嗎？還記得我們出生時(shí)誰(shuí)用柔情似水，溫暖感動(dòng)的眼神看著我們嗎？還記得我們是被怎樣的呵護(hù)才從媽媽的肚子里鉆出來(lái)的嗎？還記得是誰(shuí)比我們還痛苦嗎？是的，那就是我們的媽媽?zhuān)瑸槲覀兺瑯痈冻龅囊彩俏覀兊陌职�。還記得我們不會(huì)說(shuō)話只會(huì)咿咿呀呀的時(shí)候，是誰(shuí)耐溫柔的教我們一次又一次的開(kāi)口，教我們無(wú)數(shù)次的說(shuō)話嗎？還記得小時(shí)候還不會(huì)吃飯，是誰(shuí)一口一口小小的喂給我們的？還記得，我們不會(huì)走路的時(shí)候，是誰(shuí)看著我們跌跌撞撞摸爬滾打，摔倒無(wú)數(shù)次，明明很想要溫柔小心的把我們扶起好好安慰，可無(wú)奈卻只能在旁邊看著我們，默默地心疼，眼眶中總是帶著淚珠看著我們摔倒，比我們還痛還苦呢？是的這是我們的父母，是誰(shuí)教會(huì)我們走路之后的喜悅熱淚盈眶呢？是的，他們比我們還開(kāi)心，毫無(wú)疑問(wèn)也是我們的`付出，一直為我們付出他們的愛(ài)，卻從不奢求回報(bào)的，我們的父母啊。
啊，他們明明為我們付出了那么多也從不言語(yǔ)，這也許就是這個(gè)世界上最偉大最無(wú)私的愛(ài)吧。父母的愛(ài)，永遠(yuǎn)都是這樣偉大吧�？晌覀兡兀侩S著工作的忙碌，我們又何曾有時(shí)間回去看看我們的父母呢？我們出去賺錢(qián)的時(shí)候， 他們卻在家里哭的昏天黑地，我們出去勞累的時(shí)候，他們總會(huì)送上一句句關(guān)切的問(wèn)候給我們送上溫暖，可他們當(dāng)初為我們出去賺錢(qián)工作的時(shí)候，我們可有曾心疼過(guò)，我們時(shí)候給他們一句問(wèn)候關(guān)系呢？是的，我們沒(méi)有，不要說(shuō)那時(shí)候我們太小什么都不懂。我們總會(huì)有自己的想法的，只是我們從沒(méi)有想到去關(guān)心自己的父母啊，因?yàn)樗麄兘o我們的愛(ài)太常見(jiàn)了，常見(jiàn)到我們已經(jīng)習(xí)慣了這份愛(ài)，習(xí)慣了這份濃烈的感情，也習(xí)慣他們總為我們付出卻從不奢求回報(bào)的樣子。正是因?yàn)槲覀兞?xí)慣了啊，才會(huì)忽略這份愛(ài)，從不去付出�，F(xiàn)在想想，那個(gè)時(shí)候的我們有多么的不知感恩啊，可現(xiàn)在出去工作的時(shí)候卻也未曾報(bào)答過(guò)他們。別總是拿著工作忙來(lái)作為借口，這不是借口，只要你有心去看看你的父母，那么這一切也都不算什么。
請(qǐng)記住孝道，請(qǐng)記住給予我們無(wú)限恩惠和愛(ài)的父母，請(qǐng)把他們永存心間，放在自己的心尖尖處，養(yǎng)兒防老，可我們對(duì)他們的照顧卻也是少之又少，該報(bào)答的時(shí)候我們選擇了工作和學(xué)習(xí)，忽略了他們的感受。請(qǐng)用心去報(bào)答他們，而子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔莫及啊，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)遲了。記住，孝道永遠(yuǎn)是我們中華民族最重要的美德，不可忽略……
論“孝”作文5
孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，孝是生命的鏈子，一旦斷裂，就永遠(yuǎn)無(wú)法連接……
孝，是中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，歷來(lái)被人們所傳頌。從古到今，涌現(xiàn)出了許多的感人孝心事件，影響了一代又一代的后人。
古之孝
在我們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里有一句“香九齡，能溫席”。說(shuō)的是漢代因孝敬長(zhǎng)輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長(zhǎng)輩。夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。這種孝舉在現(xiàn)在又有幾人能夠做到呢？
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛(ài)，常在其父面前數(shù)說(shuō)王祥的是非，因而失去父親之疼愛(ài)。繼母朱氏時(shí)常想吃鯉魚(yú)，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚(yú)，王祥喜極，持歸供奉繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無(wú)；至今河水上，留得臥冰模。
古代的黃香，王祥都能夠做到這般地步，可是現(xiàn)在的我們，為爸媽做飯，洗腳，捶背卻成為學(xué)校布置的只需一個(gè)簽字的作業(yè)。他們被當(dāng)做少爺，公主供著，養(yǎng)著，寵著，卻不知那金錢(qián)背后父母的艱辛與重?fù)?dān)。他們?yōu)槲覀冏隽颂嗵�，新時(shí)代的我們肩負(fù)著傳承中華幾千年傳統(tǒng)美德的'重任，難道不應(yīng)該更加理解父母，孝敬父母，寬容父母嗎？
今之孝
她，在童稚的年歲里一力撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家。她，是養(yǎng)母生存的勇氣。她，更是激起了千萬(wàn)人心中的漣漪。她，就是感動(dòng)中國(guó)十大人物之一——孟佩杰。
命運(yùn)很殘忍，她卻用微笑回報(bào)這個(gè)世界。父母雙亡，養(yǎng)母癱瘓?jiān)诖玻B(yǎng)父又離家出走。家庭的重?fù)?dān)便落在她自己一個(gè)人身上。八歲獨(dú)自上街買(mǎi)菜做飯，放學(xué)回到家便照顧養(yǎng)母�？忌洗髮W(xué)后，帶著養(yǎng)母上學(xué)。養(yǎng)母劉芳英說(shuō)：“女兒身上最大的特點(diǎn)是有孝心，愛(ài)心和耐心。”孟佩杰卻說(shuō)：“我只不過(guò)做了每個(gè)女兒都會(huì)做的事�！�
在貧困中，她任勞任怨，樂(lè)觀開(kāi)朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸；在艱難里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個(gè)日子，可她的笑容依然燦爛如花。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。 有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已經(jīng)不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。我們不要忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
所以，趁我們還年輕，就讓我們從今天開(kāi)始履行我們那報(bào)不完的孝行，讓我們與父母擔(dān)誠(chéng)相處在一起過(guò)上融融樂(lè)樂(lè)、幸福無(wú)比的家庭生活吧！用我們的孝心，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，孝行天下。
論“孝”作文6
仁
“仁”在字典中的解釋有三種：一，同情，友愛(ài)。二，對(duì)朋友的敬稱(chēng)。三，果核或果殼內(nèi)柔軟的地方。我一直認(rèn)為“仁”的解釋是“仁愛(ài)”，也就是對(duì)天下人都持友愛(ài)的態(tài)度，對(duì)天下可憐人都持同情的態(tài)度。這個(gè)“仁”字在太平盛世我認(rèn)為是十分可行的，如果身逢亂世，“仁”還是小心點(diǎn)用為好，如三國(guó)劉備為人講一個(gè)“仁”字，執(zhí)意不要?jiǎng)⒈硭徒o他的荊州，致使荊州襄陽(yáng)等地為曹仁所得。當(dāng)然，如今天下太平，對(duì)天下人來(lái)說(shuō)，懷著一顆“仁”心去對(duì)他人，是最好不過(guò)的了。
孝
古人云：百事孝為先�！靶ⅰ笔且粋�(gè)人做人的基本原則，它在字典中的解釋是“尊敬并盡心奉養(yǎng)老人”，有人說(shuō)，“老”字是“人”字的一半埋進(jìn)了土中，底下還有一把刀子在割余下的.時(shí)光。那么“孝”字便是一個(gè)“子”頂著入土的半個(gè)“人”，這個(gè)“子”就是兒女的意思呀！父母老了，是要兒女背著扶著的呀！愿天下兒女，年少的多理解一下父母，不要再以正在叛逆期為借口，年長(zhǎng)的人，�；厝タ纯锤改�，不要再用工作太繁忙當(dāng)借口了。
禮
“禮”在字典中有四種解釋?zhuān)?/p>
一，為表示敬意，慶�；蚣o(jì)念而舉行的儀式；
二，我國(guó)古代制定的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范；
三，表示尊敬的態(tài)度或言語(yǔ)、動(dòng)作；
四，為表示尊敬、慶�；蚋兄x而贈(zèng)送的物品。
在人們的生活“字典”中，第一和第四種解釋越來(lái)越常見(jiàn)，而第二和第三種解釋似乎成了交際的用具，只在一些人的心中存留著原有的韻味。最令人頭疼的，并非是學(xué)生們?cè)趯W(xué)校里大聲罵街，而是我曾遇到過(guò)幾位用普通話罵街、用“文明”語(yǔ)言罵街的人，說(shuō)出來(lái)的話語(yǔ)，真是讓人哭笑不得。不過(guò)我想，隨著人們思想意識(shí)的提高，“禮”一定會(huì)再成為我們言行處事的標(biāo)準(zhǔn)的！
恥
我相信都曾說(shuō)過(guò)，并不只一次的罵過(guò)秦檜等壞蛋“無(wú)恥！沒(méi)有羞恥心！”吧，那“恥”這個(gè)字究竟是么意思呢？“恥”在字典中有兩層意思：一，羞愧； 二，可羞的事情。
我曾以為“無(wú)恥”就是“不要臉”的意思。其實(shí)不然，“無(wú)恥”就是指沒(méi)有了羞愧的心。一個(gè)人如果沒(méi)有了羞愧之心，那就連豺狼虎豹也不如。如今，有些學(xué)生總被老師罰站在走廊上，我有事去辦公室抱作業(yè)看到他們，便可分辨出誰(shuí)是可教之才，這看他{她}們臉上有無(wú)羞恥之色便知。同學(xué)們啊，不要弄丟了你那顆羞愧之心呀！
信
說(shuō)到“信”，人們馬上會(huì)想到一個(gè)詞“信任”，“信”在字典上有七種解釋?zhuān)?/p>
1、誠(chéng)信，對(duì)人真誠(chéng)，不虛偽；
2、信物；
3、消息；
4、按固定格式寫(xiě)給一定的對(duì)象傳達(dá)信息的文字材料；
5、認(rèn)為可靠而不懷疑；
6、信仰；
7、任憑、隨著。
所以說(shuō)，此“信”非彼“信”也，這里的“信”為解釋意，而“信任”的“信”為解釋五。作為新世紀(jì)的好青年，我們就要誠(chéng)信，對(duì)人真誠(chéng)，不虛偽，也要學(xué)會(huì)辨別人可否信任，這樣才能不傷害別人，也不讓別人傷害自己。
除仁、孝、禮、恥、信外，還有悌、義、廉、智、勇，此十字可謂真言，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈�，望天下人�?xì)細(xì)參讀。
論“孝”作文7
清朝的《增廣賢文》里這樣寫(xiě)道：“千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先�！�
的確如此，此細(xì)想想我們讀過(guò)的那些文化經(jīng)典，幾乎都將孝道寫(xiě)在開(kāi)篇。這是為什么呢？常言道：“百善孝為先�！毙⒈徽J(rèn)為是道德的開(kāi)始，一個(gè)人如果自己的父母都不孝敬，那他怎么可能會(huì)是一個(gè)正直有道德的人呢？
司馬遷說(shuō)：“父母者，人之本也�！睂�(duì)我們來(lái)說(shuō)父母就是我們做人的根本。是父母將我們帶到這個(gè)世界上，是父母給了我們感受這個(gè)世界的機(jī)會(huì)，是父母含辛茹苦地將自己寶貴的年華和精力都傾注在我們身上，含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)我們長(zhǎng)大。不論父母能給你的是粗茶淡飯還是山珍海味，他們給你的愛(ài)都是世界上最偉大的，他們總是竭盡全力把最哈好的給你，卻不求你一絲的匯報(bào)。我想這份愛(ài)與朋友或是愛(ài)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法比較的。
對(duì)于父母這份愛(ài)，我們是否將其視為理所當(dāng)然的呢？這顯然是不正確的。
子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”我們回報(bào)父母的'方法就是孝敬我們的父母。但是現(xiàn)在有很多人認(rèn)為，孝敬父母就是給予父母好的物質(zhì)生活條件，因?yàn)樽约汗ぷ髅蛯⒏改杆偷骄蠢显荷踔翆⑺麄儶?dú)自留在家中。其實(shí)父母更需要的還是感情精神上的孝敬，他們需要的是子女的愛(ài)。當(dāng)父母還健壯時(shí)，我們需要的是尊敬和聽(tīng)從父母的教誨，讓他們感到身心愉悅。當(dāng)父母年老時(shí)，我們要給他們舒適的生活條件，關(guān)心他們的身體狀況。最重要的經(jīng)常陪伴他們，讓他們不會(huì)感到孤獨(dú)。
孝是我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。但是在我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，孝道中還包含著很多愚孝。論語(yǔ)中寫(xiě)道的“三年之喪”以及“三年無(wú)改于父道”成為束縛子女的精神枷鎖，極不利于個(gè)性的伸展。在傳統(tǒng)觀念中就算父母做錯(cuò)事時(shí)，子女如果指出父母的錯(cuò)誤也會(huì)被當(dāng)做是一種“不孝”。這也很容易造成子女混亂的是非觀。因此，當(dāng)我們繼承和發(fā)揚(yáng)孝時(shí)，要取其精華，棄其糟粕，真正理解孝的含義，千萬(wàn)要避免愚孝。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！蔽覀儾坏龅叫⒕醋约旱母改�，也要做到尊敬其他的老人�，F(xiàn)在的社會(huì)，充斥著一股冷漠的社會(huì)風(fēng)氣，我們除了對(duì)父母盡孝之外，更要擴(kuò)而充之，對(duì)宗族盡孝，甚至進(jìn)一步擴(kuò)大為對(duì)整個(gè)民族盡孝。因此我們說(shuō)，現(xiàn)代意義上的孝，是愛(ài)心的表現(xiàn)，是對(duì)國(guó)家、親人一種至真感情的流露，是人我之間應(yīng)有的一份責(zé)任，是人倫之際的一種密切關(guān)系。孝維持了長(zhǎng)幼有序，是父母子女世代相承的美德；孝是對(duì)生命的至誠(chéng)感謝，更是無(wú)怨無(wú)悔的回饋報(bào)恩。為自己所愛(ài)是小孝，為家族親人為中孝，為國(guó)家民族是大孝。因此，孝的意義，并不限于對(duì)父母的孝順，應(yīng)該從親人做起，進(jìn)而“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的擴(kuò)充至整個(gè)社會(huì)和國(guó)家。
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！睍r(shí)光時(shí)光請(qǐng)對(duì)父母溫柔一些，我想要牽著父母的一進(jìn)走過(guò)更多個(gè)春秋冬夏。
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