（熱）嚴(yán)于律己作文6篇

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的嚴(yán)于律己作文，希望對大家有所幫助。

　　嚴(yán)于律己作文 篇1

　　其實(shí)要求低，也有要求低的好處，可以吸引一大部分新手來這里寫作，但是想一下，這并不能夠成為我們放松自己的理由！

　　有的時(shí)候感覺自己像有強(qiáng)迫癥一樣，語音寫作一句話，過去，如果遇上一些錯(cuò)別字，哪怕停下來手動，也想把它改過來，總覺著看著那些錯(cuò)別字，在那里特別的別扭，時(shí)間久了，也就養(yǎng)成一種習(xí)慣，只要是看到錯(cuò)別字就停下來，然后拿手動的方式改過來！

　　雖然這樣子也浪費(fèi)了一部分時(shí)間，但是多多少少過了自己心里的那個(gè)關(guān)，倒也感覺是一種言語律己的表現(xiàn)。

　　其實(shí)好多時(shí)候我們知道自己那里錯(cuò)了，但就是懶得去改，因?yàn)槲覀円睬宄�地知道，那一倆個(gè)錯(cuò)別字，不會影響什么，如果自己不去計(jì)較，作文庫也不會特別的去計(jì)較。

　　但是反過來想一下，很多時(shí)候的很多事情是做給自己看的，并不是做給別人看的，別人不計(jì)較，并不代表自己可以過了自己的關(guān)！平臺的衡量標(biāo)準(zhǔn)是平臺的，但是自己不能對自己失去了衡量的標(biāo)準(zhǔn)！

　　當(dāng)然，每個(gè)人對自己的'標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，有的人覺得無所謂，就一兩個(gè)錯(cuò)別字，自己也知道是因?yàn)檎Z音識別不是特別的準(zhǔn)確，又或者是自己的普通話說的不是特別標(biāo)準(zhǔn)，最后識別出來的那些字驢頭不對馬嘴。

　　可是我們知道我們需要做的就是，對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，總歸是一件好事！最起碼我們不負(fù)心中的那副愛好，既然我們喜歡寫作，就認(rèn)認(rèn)真真的寫作，對于一些小錯(cuò)誤，也可以做到及時(shí)改正！

　　嚴(yán)于律己，真的是一件好事，因?yàn)楹枚鄡?yōu)秀的人都是對自己比較嚴(yán)格！

　　嚴(yán)于律己作文 篇2

　　(1)引言

　　嚴(yán)于律已，就是從思想、品德，行動上從嚴(yán)要求自己。要經(jīng)常自省、自察，自我批評和自我約束。不怕丑、不怕痛、不護(hù)短，有過必改，有錯(cuò)必糾。古人說：“君子責(zé)已，小人責(zé)人。”從古至今，都把能否嚴(yán)于律已，當(dāng)做衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。

　　我們應(yīng)該在任何時(shí)候，都要嚴(yán)于律已。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　晏嬰嚴(yán)于律已

　　晏嬰，字仲平，春秋時(shí)齊國大夫，歷仕靈公、莊公、景公三世。

　　晏嬰才華出眾嚴(yán)于自律。很受齊國國君賞識�！蛾套哟呵铩分杏泻芏噙@方面的記載。

　　他雖位高權(quán)重，但生活極為儉仆，從不搞特殊，他的住房低矮簡聘，環(huán)境又差，齊國國君，要為他另蓋新房，被他婉言拒絕了。齊景公看勸不動他，就趁他出使魯國期間。為他擴(kuò)建了住房，他回來后，停車在郊外，不肯進(jìn)城回家。景公無奈，只得恢復(fù)住房原貌晏嬰才肯回家。

　　晏嬰平時(shí)著裝簡樸，駕乘的是駑馬破車，齊景公就派人給他送來壯馬華車，晏嬰拒不接受。他對齊影公說：“我節(jié)衣縮食，是為了給黎民百姓做表率，以防奢華浪費(fèi)之風(fēng)盛行。如果我們君臣都講究穿漂亮衣服，騎良馬，追求奢靡享樂。老百姓也就會仿效，其結(jié)果會導(dǎo)致品行不端，社會風(fēng)氣敗壞。到那時(shí)再糾正就難了，所以我不能接受您的賞賜�！�

　　齊景公接受了晏嬰的意見。

　　朱德委員長拒收贈畫

　　朱德委員長在青島視察時(shí)，在青島市工藝美術(shù)廠看到一幅精美的貝雕畫《三峽夕行》他被這幅畫的精妙巧思吸引住了，他駐足欣沿贊不絕口。工廠的領(lǐng)導(dǎo)趁朱德委員長車間參觀時(shí)，將這幅畫，包扎好放進(jìn)他的汽車?yán)�。朱德委員長發(fā)現(xiàn)后，立即著人將該畫送回工藝美術(shù)廠。

　　盧梭的懺悔

　　盧梭是法國18世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家。他寫過一部自傳性的《懺悔錄》，他說，寫這部書的目的.：就是要把自己真實(shí)的面日就這樣暴露在世人面前。譬如，他在《懺悔錄》中，寫他少年當(dāng)仆人時(shí)，偷過主人家一條舊絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他就嫁禍于女仆瑪麗，讓瑪麗蒙受不白之冤，損壞了她的名聲。在這部書中他無情地暴露自己隱私，痛責(zé)自己過錯(cuò)。

　　由于盧梭嚴(yán)于責(zé)已，始終保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活極度貧困時(shí)也是如此。

　　(3)理論論據(jù)

　　見善必從，有過必改。 惲代英

　　必須先改造自己，再改造社會，改造世界。 魯迅《恨恨而死》

　　君子責(zé)已，小人責(zé)人。 宋林逋《省心錄》

　　知道自己之不甚可靠者，倒較為可靠。 魯迅《導(dǎo)師》

　　明智之舉，不是諱疾忌醫(yī)，而是氛露疾源。 茅質(zhì)《什么是基本的》

　　強(qiáng)盜收心，廢鐵變金。 中國諺語

　　嚴(yán)于律己作文 篇3

　　其實(shí)自己也知道抽煙與累積究竟是一件多么讓人開心的事情，只是自己就是沒有決心動起來的話，就會覺得這是一件很麻煩的事情，只是當(dāng)這一任務(wù)真的是自閉起來的話，就會發(fā)現(xiàn)很喜歡這一種激烈的感覺，發(fā)現(xiàn)一件小事想和平時(shí)自己說好好的去利用時(shí)間了，今天下午的話就是我們上思政課嘛，然后他之前那個(gè)思政課老師他就是聽說是生病了，沒有辦法趕到我們這邊啊，因?yàn)槲覀冞@邊就是情況下來是不是要特殊從廣州那邊到我們這邊來學(xué)校還是需要坐幾個(gè)小時(shí)的車的，而且車程也是挺長的，順滑車費(fèi)也是挺貴的，我們自己過去的話坐那個(gè)地鐵的'話是需要100多塊錢差不多200塊錢的收費(fèi)，所以他們過來騎自行車很麻煩，我覺得他們肯定也是會有那種排斥心理的，當(dāng)時(shí)自己就是只需要十幾分鐘的車程就可以去給小朋友們上課了，但是自己當(dāng)時(shí)還是會有那么排斥的心理，然后總覺得他們也是會很排斥，也是會很有負(fù)擔(dān)感的，有時(shí)候會很有壓力感的。

　　但是這就是生活是吧，大家都是一樣的，就包括自己今天在好朋友說真的就是到處到處去了，我們就快可以了，然后還剩不到40天就不到50天的時(shí)間，然后他就說但是他比這要晚一個(gè)星期嘛，因?yàn)樗麄冞�要爭取，然后他當(dāng)時(shí)的地方就是說等回家立馬就找工作是的，現(xiàn)在就是因?yàn)榻疱X上的興趣，然后享受現(xiàn)實(shí)和自己很多的自由嘛，對于他來說就這樣子對自己來說其實(shí)也是這樣子，就這一種去了解什么嘛，他也沒有那么需要錢嗎？就總覺得自己當(dāng)時(shí)不是因?yàn)榫褪且院蠼o他錢，反正再加上了這些，當(dāng)時(shí)就是爸爸他要我給媽媽很多錢做出來了，其實(shí)沒有他們需要錢的，但是媽媽他就總是會跟自己強(qiáng)調(diào)那些錢財(cái)來算的事情，就比如自己要去哪里玩了，然后自己要買什么東西啊，他都不會像自己一定要情人節(jié)，就是希望自己可以明白一下他們的監(jiān)控其實(shí)自己也知道吧，就總覺得其實(shí)開銷也沒有那么大，但是可能就是你們自己沒有去經(jīng)營過一個(gè)家庭吧，如果跟自己去經(jīng)營過一個(gè)家庭之后，自己就會明白這些開銷的零零碎碎是這個(gè)價(jià)錢是有多大了。

　　所以不只是經(jīng)濟(jì)上要予以記，在生活上還是需要言語，一起來就今天生日快樂，那個(gè)新的是任課老師，他說的就是說我們在生活上其實(shí)更應(yīng)該去顏玉，立即可能生活上能夠引玉，立即地在學(xué)習(xí)上才能夠引易立競，他就是說希望我們早上可以早一點(diǎn)起床，晚上可以早一點(diǎn)睡覺嘛，這樣就昨天才有好處，里面說到了這件事情，你自己跟他們說的是是就起的，晚是比較重要的，因?yàn)樽约河X得起了晚，整個(gè)人精神都比較好的，但是另一個(gè)同學(xué)他就主要是睡的床會比較重要一點(diǎn)，其實(shí)兩個(gè)都很重要啊，自己覺得早睡早起才是最重要的，只不過是在給自己晚睡晚起找一個(gè)借口罷了。

　　嚴(yán)于律己作文 篇4

　　“嚴(yán)于律己，寬于待人”是一句我們耳熟能詳?shù)母裱悦�句。這句話是從《增廣賢文》中：“以責(zé)任之心責(zé)己，以恕己之心恕人”引用流傳的。

　　律己恕人，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是我們做人行事的重要準(zhǔn)則之一。人與人之間要是發(fā)生矛盾，產(chǎn)生分歧，如果我們都能以“責(zé)任之心責(zé)己，寬己之心寬人”的話，就都能化干戈為玉帛，減少爭吵和爭執(zhí)等問題了。

　　有個(gè)太太總是抱怨住在她對面的太太懶惰，洗的衣服上總是有斑點(diǎn)。直到有一天，有一個(gè)明察秋毫的朋友到她家來才發(fā)現(xiàn)，不是對面的太太懶惰，總是洗不干凈衣服，而是她自己家的窗戶太臟了。

　　在日常生活中，人們總是為一些雞毛蒜皮的小事而爭吵，抱怨，甚至是大打出手，卻不能以一顆包容的心去對待。寬容其實(shí)是一種人生境界，就像彌勒佛一樣：大肚能容時(shí)間難容之事，慈顏常笑天下可笑之人。所以，只要你有一顆寬容的心，生活就會向你微笑。

　　西德尼曾說過：生活中有很多這樣的場合，你打算用憤恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可以用寬恕去實(shí)現(xiàn)。在生活中，很多人的處事之道，恰恰是“嚴(yán)于待人，寬于律己”，對自己的要求很寬松，什么都能做，即便是做錯(cuò)了事情也毫不羞愧。即便是做錯(cuò)了事情也毫不羞愧。但對別人要求卻是極為嚴(yán)格，因?yàn)樗�人的一點(diǎn)小錯(cuò)誤，可以喋喋不休很久還不停歇。

　　“以圣人望人，以常人自待”，用圣人的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，以常人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。像這樣的.人，是很難與他人融洽相處的，因?yàn)樗麄儾欢�得什么叫“恕人”，只知道用最苛�?zé)的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，用最寬松的標(biāo)準(zhǔn)去對待自己，這是一種最自私的行為。

　　寬容是一種美德，也是一種人生智慧；寬容是一種人生態(tài)度，也是一種處世哲學(xué)；寬容是一種自信，也是一種從容。“海納百川，有容乃大”寬容包含著一種理解、諒解與同情。為人寬容，就能解人之難，補(bǔ)人之過，揚(yáng)人之長，諒人之短。

　　山寬恕了水在自己軀體上的拍打而更加俊秀，水寬恕了山阻擋了自己的流向而更加蜿蜒。古往今來，有多少嚴(yán)己寬人的有識之士、有志之人用寬容之心，換來了和諧美好的人際關(guān)系和如日中天的事業(yè)。有多少平民百姓用寬容的心態(tài)，換來了健康長壽和平安和樂。

　　“人之過宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍�！睆墓胖两�，“寬恕待人，嚴(yán)于律己”被圣賢乃至平民尊奉為做人的準(zhǔn)則和信念，成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，并且視為我們寬人律己的光輝準(zhǔn)則。

　　寬恕是一種無聲的教育。退一步海闊天空，讓我們做一個(gè)人生的智者吧！

　　嚴(yán)于律己作文 篇5

　　自律，指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。自律要擁有責(zé)任意識，把職位當(dāng)作責(zé)任，是對自己的工作全面負(fù)責(zé)，而不是地位和特權(quán)；要學(xué)會自我管理，在可能的范圍內(nèi)，身先士卒，做別人的行為榜樣；要堅(jiān)持不懈，面對激烈的競爭，尤其是在面臨困境或危急的時(shí)刻，能夠頑強(qiáng)堅(jiān)持，不輕言放棄；要抵御誘惑，有較高的道德素養(yǎng)和品格，能夠在各種利益誘惑下，控制住自己。

　　簡而言之就是嚴(yán)于律己。嚴(yán)格要求、控制自己。當(dāng)今中國，因近年被曝的腐官越來越多，嚴(yán)于律己已成為現(xiàn)如今祖國的“稀有資源”。

　　“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”，故自主規(guī)范地約束自己能讓真正的品德產(chǎn)生，使整個(gè)中華民族的.道德觀升往更高境界，提高中華民族的整體素質(zhì)。而現(xiàn)在，真正做到嚴(yán)于律己的人又有多少？而他們是否能一直持續(xù)下去？

　　自控力的施用

　　心理學(xué)家曾做過一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。他發(fā)給兒童一些精美的糖果，并告訴他們：誰能在他回來之前不吃糖果，將會得到更多的糖果。之后，他便躲在屋外觀察。開始，幾乎所有的兒童都不去吃糖果；過了一會，有幾個(gè)按捺不住的兒童吃掉了糖果；在這些兒童的帶動下，又有一部分兒童吃掉了糖果；最后，只有少數(shù)幾個(gè)兒童能等到他回來。研究人員對參加實(shí)驗(yàn)的兒童做了長時(shí)間的跟蹤調(diào)查研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那幾個(gè)能約束、控制住自己的兒童成年后，在事業(yè)上都取得了成功。

　　自我控制能力強(qiáng)，在自我反省中能不感到任何愧疚、遺憾，就無須去在乎別人的流言。上述的兒童，只要他們?nèi)巳硕加凶月捎^念，那豈不都能成為一個(gè)有用之人？但只有少數(shù)兒童有著這個(gè)可貴的觀念，并在他們今后的生活中展現(xiàn)了極大的用處。

　　你的自控力是否用在了刀刃上？為了培養(yǎng)自律的養(yǎng)成，目標(biāo)的堅(jiān)定和行動的執(zhí)行必然需要自控。生活中，多數(shù)人在追求自律的過程中，一直在用自控力強(qiáng)迫自己執(zhí)行計(jì)劃，拒絕誘惑，每一項(xiàng)行為都在使用自控力，并對自控力的無限透支來維持自律。自控力有限，不能無限地使用，好鋼得用在刀刃上。

　　自律而自強(qiáng)

　　凡成功者無不懂得自律。自律是修身立志、成大事者必須具備的能力和條件�，F(xiàn)在的學(xué)生們跟需要這種品質(zhì)，培養(yǎng)自身能力和素養(yǎng)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展和社會的和諧進(jìn)步。通過自我約束，發(fā)揮自己的主體意識和創(chuàng)造力，調(diào)節(jié)并豐富自己的言行。尋找慰藉，衍生出學(xué)習(xí)與自律的平衡狀態(tài)。對于主動想要的開啟自律模式。在目標(biāo)、執(zhí)行、獎勵(lì)到最后達(dá)成目標(biāo)的良性循環(huán)中，獲得一個(gè)自律生活。

　　學(xué)生的自律精神需其自身耳濡目染、潛移默化，更需自覺、自為的行動。作為學(xué)生因牢記“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的勉勵(lì)，誓做一個(gè)自律而自強(qiáng)的人。

　　嚴(yán)于律己作文 篇6

　　何事能為我之意？何者非我才能取訓(xùn)？總在過而致身之意；總在后省誤。何一事不為我之意？

　　“小連，亦不犯�！��！笔俏抑袑W(xué)生常謂一言。然而，我不能輕此之事。在德國，每一德國人皆甚謹(jǐn)，茍也。有一位中華學(xué)生在德國乘公共汽車逃票三，被人知此學(xué)生之籍載焉，當(dāng)此學(xué)生業(yè)圓成，以此自行覓工之，為嚴(yán)拒之德國人，當(dāng)此學(xué)生駁時(shí)，其德國人卻說：“車逃票，見之右，萬一�！贝藢W(xué)生之素知。坐公共汽車皆逃票，能為何事而不違道也？

　　而天中一只蝴蝶翅微動，將有一場龍卷風(fēng)。其故在乎：蝶翅之動，致其左右之氣統(tǒng)變，并有微氣者生，而微氣之生致一黨之變，以致龍卷風(fēng)者生。故小事亦致吾之意。不光起居、為身、為諸天中之小事，皆欲致吾之知。以免出瑕疵，科學(xué)事更要重。

　　蘇聯(lián)時(shí)發(fā)宇航飛機(jī)行空測，于測畢行解，飛機(jī)入大氣層欲滅陳，陸。地者已在陸地備期。是時(shí)宇航員見無奈作，以滅燕之降落傘不開。于是，向宇航中報(bào)，但此一事不得，遂于飛船無墜前也宇航告，遂飛船墜。后經(jīng)事司檢察，飛船地檢時(shí)忽于一小點(diǎn)。因此事明凡無大小，事無巨細(xì)之分。

　　一張素紙一點(diǎn)壞之純，一宇航坐一小點(diǎn)而喪功，一次颶風(fēng)應(yīng)蝴蝶張矣其輕薄之羽翼，一切之皆以小。

　　“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海�！��！狈彩庐�(dāng)從小起，諺云“千里之堤，潰于蟻蛭”�！薄Ｒ粯O小之過亦可成無可奈何之損失，將欲成，必自小矣。

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