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(合集)距離產(chǎn)生美作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【帪榇蠹艺淼木嚯x產(chǎn)生美作文，歡迎閱讀與收藏。
距離產(chǎn)生美作文1
余秋雨說：“浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的態(tài)度來重新理解法國(guó)文化，嚴(yán)肅的德國(guó)人以現(xiàn)代的眼光來審視曾經(jīng)的德國(guó)，而我們，正畢恭畢敬地將傳統(tǒng)文化供奉起來�！辈诲e(cuò)的，在各國(guó)紛紛重新審視本國(guó)傳統(tǒng)文化之時(shí)，我們卻將傳統(tǒng)拋棄，而熱衷于接受歐風(fēng)美雨的洗禮，并將它們當(dāng)成“精美的藝術(shù)品”，用一種景仰而崇尚的態(tài)度對(duì)它們俯首跪拜。
當(dāng)今現(xiàn)實(shí)是：大中學(xué)生孜孜于雅思(微博)、托福的學(xué)習(xí)，卻對(duì)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)喪失了足夠的熱情，下筆就是錯(cuò)別字連篇，開口就是誤讀。青少年們對(duì)圣誕節(jié)、情人節(jié)、美國(guó)大片瘋狂著迷，卻將中秋節(jié)、端午節(jié)、唐詩(shī)宋詞冷落一邊。當(dāng)洋快餐風(fēng)靡大街小巷，當(dāng)出國(guó)留學(xué)(微博)成為人們追逐的潮流，當(dāng)我們完完全全地被包圍在“歐美文化圈”中，當(dāng)我們因得到那個(gè)“精美的藝術(shù)品”而沾沾自喜時(shí)，我們是否意識(shí)到：我們正慢慢陷入另一個(gè)泥淖。
正所謂：草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。伴隨著“精美的藝術(shù)品”而來的“精美的缺陷”，終將隨著時(shí)間的消逝而顯現(xiàn)。且看歐美大片中體現(xiàn)出的個(gè)人主義、享樂主義、暴力用事等不良價(jià)值觀及人生觀，是否正一步步地危害著青少年的身心�？此啤熬贰钡臍W美文化，實(shí)則隱藏著危害。
20世紀(jì)以來，中華民族的災(zāi)難令太多人一味倡導(dǎo)舶來品而非議傳統(tǒng)。陳獨(dú)秀斷言：“全部‘十三經(jīng)’，不容于民主者蓋十之八九�！本瓦B魯迅也對(duì)京劇、中藥一概否定，他們將民族的衰弱非理性地歸咎于國(guó)學(xué)，于是他們便走上了全面學(xué)習(xí)西方文化之路。只不過，盲目的全盤肯定與全盤否定同樣是感性而非理性的。他們所不知道的是，傳統(tǒng)文化的糟粕將會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被拋棄，而那些所謂“精美的藝術(shù)品”也將因不合國(guó)情而逐漸顯露它的“不完美”。
美亦非美，只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬古長(zhǎng)青。盲目追求的“精品”，終將在人們的細(xì)細(xì)品讀下退出歷史潮流。
值此亟待重塑民族文化之際，國(guó)家博物館(微博)廣場(chǎng)上的孔子像給了我們更多的啟迪和鼓舞。
不要被展臺(tái)上光輝奪目的“精美藝術(shù)品”晃暈了頭腦，只有理性甄選發(fā)掘，才能創(chuàng)造真正的精美藝術(shù)品。
【點(diǎn)評(píng)】
漫畫中的老人得到精美藝術(shù)品后看法大變：展臺(tái)上的.藝術(shù)品光輝奪目，老人盛贊“精美”，得到之后，老人竟發(fā)出了“不那么精美”的感慨。作者緊緊抓住得到前后老人心態(tài)的變化，以如何對(duì)待傳統(tǒng)文化為核心展開行文。作者首先引用了余秋雨的話，對(duì)比中外對(duì)待本國(guó)文化的不同態(tài)度，引發(fā)讀者思考：盲目否定自身傳統(tǒng)、一味學(xué)習(xí)西方的做法真的合適嗎？接著，作者用三個(gè)自然段展開具體論述，列舉了生活中的各種現(xiàn)象，指出包圍在歐美文化圈氛圍中的我們正面對(duì)日益嚴(yán)重的社會(huì)問題，反思一味學(xué)習(xí)西方文化的不足，進(jìn)而找尋崇洋媚外的歷史根源，反思我們對(duì)傳統(tǒng)文化一味否定并不理性。最后，作者鮮明地提出自己的看法——“只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬古長(zhǎng)青”，并結(jié)合國(guó)家博物館廣場(chǎng)上塑立的孔子像這一社會(huì)熱點(diǎn)，重申總論：“不要被展臺(tái)上光輝奪目的‘精美藝術(shù)品’晃暈了頭腦，只有理性甄選發(fā)掘，才能創(chuàng)造真正的精美藝術(shù)品�！比闹髦纪怀觯Y(jié)構(gòu)清晰，事例豐富，具有濃厚的時(shí)代氣息。
距離產(chǎn)生美作文2
老人在朋友家里看到一個(gè)花瓶，便覺精美絕倫，而當(dāng)朋友將花瓶贈(zèng)送給自己后，卻發(fā)現(xiàn)原來并不精美。
花瓶還是那個(gè)花瓶，只是老人此時(shí)已經(jīng)擁有，花瓶從遠(yuǎn)在天邊變成了近在咫尺，花瓶的美麗也在老人的眼中漸漸變淡。生活中，類似老人的人數(shù)不勝數(shù)，我們總是認(rèn)為風(fēng)景“那邊”獨(dú)好，而當(dāng)我們疲于奔命的追逐到手后，又往往發(fā)出“不過如此”的感嘆。為什么隔著時(shí)空人們覺得美麗，而沒有了距離反倒美感頓失呢？
距離產(chǎn)生美源于對(duì)未知的期待。生活中充滿了未知，而人類的獵奇心理又引領(lǐng)著人們?nèi)ヌ剿�，而這種期待謎底被揭開的激動(dòng)心情更無形中為事物蒙上了一層美麗的面紗。古時(shí)元宵節(jié)的燈謎大會(huì)，參加者絡(luò)繹不絕，而且這項(xiàng)活動(dòng)一直流傳至今仍煥發(fā)著無限活力，廣受人們的歡迎，或許那份對(duì)謎底的期待與熱情早已掩過了對(duì)燈謎本身的意義。王安石在《游褒禪山記》一文中對(duì)“悔其隨之而不得極夫游之樂”充滿了遺憾，相信他一定認(rèn)為未至之處必是風(fēng)光無限的，因?yàn)槟欠輰?duì)未知的期待與憧憬更為這份美麗加增了一絲朦朧與浩渺，遙不可及讓美因期待而綻放。
距離產(chǎn)生美源于對(duì)美好的想象�！对�(shī)經(jīng)》中河畔男子見到在水一方的伊人，便油然而生“窈窕淑女，君子好逑”的感嘆。但因“求之不得”，故“寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，越發(fā)多了對(duì)女子美好的傾慕。相信此時(shí)女子在男子的想象世界中一定是“婉若游龍，翩若驚鴻”的洛神般美麗的，繼而，男子又想象“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，我們看到在男子的想象中女子的容顏愈發(fā)熠熠生光。漢代李夫人的哥哥用一首“北方有佳人，遺世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”勾出了漢武帝對(duì)這位絕世佳人的想象，使其成功來到武帝身邊，并集萬千寵愛于一身。那首傳世詩(shī)歌實(shí)在是功不可沒。距離牽動(dòng)著想象，想象為美麗添彩，于是美麗愈發(fā)嬌艷。相信老人驚羨于花瓶的美麗時(shí)，其間也不乏添加了幾分想象的因素吧。
距離產(chǎn)生美源于對(duì)事物的占有欲。錢鐘書說“城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去”，這不僅僅是用來比喻愛情的。城里太喧囂，城里的人就想去與世隔絕的地方；大山深處太荒涼，那里的青年人瘋狂涌入大都市。這個(gè)世界好像就是一個(gè)悖論，都在幻想從自己呆夠的`地方到別人呆夠的地方。可能是人的劣根性吧，總是對(duì)自己得不到的事物有著強(qiáng)烈的占有欲，一如老人對(duì)于花瓶。猶記《詩(shī)經(jīng)·氓》中那個(gè)“蚩蚩”的男子，為得到心愛的女子，假意“抱布貿(mào)絲”，實(shí)則“匪來貿(mào)絲，來即我謀”，此時(shí)的男子自然是誠(chéng)懇的，因?yàn)檫�沒得到心儀的女子。而一旦得到后，便“士貳其行”“二三其德”，女子的美麗在男子眼中因新鮮感的消失也漸漸褪色。這大概也是《鍘美案》經(jīng)久不衰的原因之一吧，因?yàn)檫@現(xiàn)象太普遍了。
距離產(chǎn)生美，拉近了距離，我們是否能以一種寬容與珍惜的態(tài)度來接受現(xiàn)在可能有些瑕疵的美呢？不要像老人那樣，徒發(fā)“現(xiàn)在看來并不太精美”的感嘆。
距離產(chǎn)生美作文3
星期天來到公園里看荷花，滿塘的荷花把夏日季節(jié)裝扮得如此的五彩繽紛。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這正如朱自清先生在《荷塘月色》里所描繪的“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭舞女的裙……”，然而當(dāng)我們劃船過去細(xì)細(xì)欣賞時(shí)，細(xì)莖粗葉，沒有一點(diǎn)遠(yuǎn)眺時(shí)的風(fēng)致風(fēng)韻，當(dāng)然也不如遠(yuǎn)看時(shí)迷人。
這件事對(duì)我感觸很深，遠(yuǎn)看荷葉如畫，近了卻風(fēng)景全無，距離產(chǎn)生美，這道理一點(diǎn)也不假。其實(shí)生活中和人生中很多事情都是這樣，如果我們能給親情、友情、愛情一點(diǎn)距離，一點(diǎn)空間，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)親情是如此的溫馨，友情是如此的真切，愛情是多么的長(zhǎng)久。
給親情一點(diǎn)距離吧，親情因?yàn)橛辛怂伎嫉臅r(shí)間和空間，會(huì)更多地引起我們的感動(dòng)和感恩。生活中我們總是抱怨父母親不能理解我們，不給我們更多的自由。小時(shí)候我也有同感，尤其是初三到高一這段人生最為“叛逆”的時(shí)期，這段時(shí)間，父母每天對(duì)我的吁寒問暖，對(duì)我學(xué)習(xí)的關(guān)心，對(duì)我生活無微不至的照顧，對(duì)我交朋處友的干涉……都被我認(rèn)為是干涉了我的自由，我特別的反感，由此我與父母的關(guān)系也很緊張，但我上高中寄宿后，不能天天回家，與他們的距離遠(yuǎn)了，我于是有了重新發(fā)現(xiàn)愛感悟愛的時(shí)間和空間，孤獨(dú)的心開始體會(huì)到親情的寶貴，家庭的溫暖，我把對(duì)他們的想念通過書信傳給出去，讓父母感動(dòng)得熱淚盈眶。給親情一點(diǎn)距離，我懂得了親情的包容、理解和溫暖。
給友情一點(diǎn)距離吧，友情因?yàn)榫嚯x而思念，因?yàn)樗寄疃屓嘶匚叮亚樽兊脽o私和純潔，恒久而偉大。翻開秦磚漢瓦，回憶唐詩(shī)宋詞，有如此之多的朋友送別的詩(shī)詞讓我感動(dòng)不已。從《詩(shī)經(jīng)》的“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”纏綿，到李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”的豪邁，再到“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡钠嗤铩魺o離別的距離，沒有千山萬水的阻礙，又哪來友情的珍貴?距離讓友情如歌，不會(huì)因歲月的流逝而遠(yuǎn)去，距離讓友情如詩(shī)，不會(huì)因年華的不返而老去，距離讓友情如畫，更不會(huì)因關(guān)山的'阻礙而褪色。給友情一點(diǎn)距離吧，這樣就會(huì)少一點(diǎn)矛盾，多一點(diǎn)珍重!
給愛情一點(diǎn)距離吧，愛情將在彼此的對(duì)視與守望中從青澀的蘋果變得成熟和甜美。在歲月的洗禮中恒久彌香。中學(xué)生正是感情的萌芽期，如果這段時(shí)間把大量的時(shí)間花在花前月下，請(qǐng)問又何來時(shí)間和精神來面對(duì)任務(wù)繁重的學(xué)習(xí)?又何來良好的經(jīng)濟(jì)條件設(shè)計(jì)兩人明天的幸福?生活是現(xiàn)實(shí)的，也是殘酷的，為了將來的前途，讓我們給愛一點(diǎn)距離吧，把時(shí)間花在該花的地方，把精神用到需要用的地方，這樣更為理性，也更為明智，也是心態(tài)成熟的表現(xiàn)。在這方面，馬克思與燕妮對(duì)愛情的處理也許可以作為我們的榜樣。距離讓過早的愛情更美，也讓將來的幸福更加天長(zhǎng)地久。
其實(shí)生活中很多事情當(dāng)我們置身太近，有時(shí)反而感受不到實(shí)際存在的東西，要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物。距離產(chǎn)生美，距離給了生活理性思索的空間和時(shí)間。既然這樣，當(dāng)我們困惑時(shí)，當(dāng)我們迷茫時(shí)，當(dāng)我們痛苦時(shí)，我們何不給生活一點(diǎn)距離，給人生處世一點(diǎn)春風(fēng)，那么收獲的定然是一個(gè)萬紫千紅的明天。
朋友，請(qǐng)你記住一個(gè)終生受益的道理：距離產(chǎn)生美。
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