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贈(zèng)田叟原文翻譯及賞析
贈(zèng)田叟原文翻譯及賞析1
荷筱衰翁似有情，相逢攜手繞村行。
燒畬曉映遠(yuǎn)山色，伐樹暝傳深谷聲。
鷗鳥忘機(jī)翻浹洽，交親得路昧平生。
撫躬道地誠(chéng)感激，在野無(wú)賢心自驚。
翻譯
挑著竹器的老翁看起來(lái)有情致，我們彼此遇見(jiàn)之后就一起繞著村子走。
燒荒的火光將天邊映成白天的顏色，遠(yuǎn)處被照著的山顯得更好看了，傍晚砍伐樹木的聲音在幽深的山谷里回蕩。
鷗鳥與白沙云天相伴，人們也完全忘掉心計(jì)，與他相親，鳥兒和諧融洽的在空中飛翔，可親戚朋友卻彼此一向不了解。
自我反省后覺(jué)得實(shí)在是感激這眼前的一切，誰(shuí)說(shuō)鄉(xiāng)間沒(méi)有有明智的人，朝野里的人卻不知道，真是讓我吃驚。
注釋
荷：挑，擔(dān)。
蓧：古代耘田用的'竹器。
燒畬：燒荒耕種。將砍伐的荊棘等燒成灰作肥料叫燒畬。
暝：天黑，傍晚。
鷗鳥忘機(jī)：本來(lái)喻指人無(wú)機(jī)心，動(dòng)物也就與他相親。這里指隱居自樂(lè)，不以世事為懷（此處詩(shī)人把田叟比視作隱士）。
浹洽：融洽，和洽。
交親：互相親近。句中指親友。
得路：指得志升官。
昧平生：素不相識(shí)。
誠(chéng)：實(shí)在，誠(chéng)實(shí)。
這句是說(shuō)：田叟為人誠(chéng)直，使人印象深刻。
創(chuàng)作背景
大中元年（847），李商隱曾依靠桂管觀察使鄭亞成為支使兼掌書記。大中二年二月，鄭亞因吳湘案株連，被貶為循州（今廣東惠州東）刺史。李商隱失去靠山，只得北歸。三四月間從桂林啟行，五月至潭州（今長(zhǎng)沙），在剛被貶為河南觀察使的李回幕中，做過(guò)短暫停留。夏秋之交到江陵，于秋末回到長(zhǎng)安，此詩(shī)當(dāng)作于罷桂管幕后，徘徊江漢時(shí)。
賞析
在李商隱詩(shī)中，具體表現(xiàn)為對(duì)自然景物的靜照觀賞、對(duì)山村野趣的忘我流連。詩(shī)歌首聯(lián)寫與田叟相逢之情景。頷聯(lián)寫所見(jiàn)所聞，皆為田園生活之景。頸聯(lián)把田叟不以世事為懷與官場(chǎng)得志升官者進(jìn)行對(duì)比，一歌頌一諷刺，表明了作者的愛(ài)憎。尾聯(lián)用野無(wú)遺賢典故，既贊美了田叟，也諷刺了當(dāng)權(quán)者。
全詩(shī)語(yǔ)言精工，用典精當(dāng)。田園生活與爾虞我詐、勾心斗角的世俗人際關(guān)系相比，純樸厚直、了無(wú)機(jī)心的田叟也能使詩(shī)人感受到返樸歸真的禪意，自然清景，對(duì)于紅塵喧囂的世人，具有凈化心靈、撫平躁動(dòng)的效用。受無(wú)常左右的凡夫俗子，蟬蛻紅塵，就可以在大自然中獲得審美觀照。一定程度上體現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)村生活的了解和對(duì)田園生活的向往，反映了作者對(duì)官場(chǎng)污濁的憎惡。
贈(zèng)田叟原文翻譯及賞析2
原文：
贈(zèng)田叟
[唐代]李商隱
荷筱衰翁似有情，相逢攜手繞村行。
燒畬曉映遠(yuǎn)山色，伐樹暝傳深谷聲。
鷗鳥忘機(jī)翻浹洽，交親得路昧平生。
撫躬道地誠(chéng)感激，在野無(wú)賢心自驚。
譯文及注釋：
譯文
挑著竹器的老翁看起來(lái)有情致，我們彼此遇見(jiàn)之后就一起繞著村子走。
燒荒的火光將天邊映成白天的顏色，遠(yuǎn)處被照著的山顯得更好看了，傍晚砍伐樹木的聲音在幽深的山谷里回蕩。
鷗鳥與白沙云天相伴，人們也完全忘掉心計(jì)，與他相親，鳥兒和諧融洽的在空中飛翔，可親戚朋友卻彼此一向不了解。
自我反省后覺(jué)得實(shí)在是感激這眼前的一切，誰(shuí)說(shuō)鄉(xiāng)間沒(méi)有有明智的人，朝野里的人卻不知道，真是讓我吃驚。
注釋
荷（hè）：挑，擔(dān)。
莜（tiáo）：古代耘田用的竹器。
燒畬（shē）：燒荒耕種。將砍伐的荊棘等燒成灰作肥料叫燒畬。
暝：天黑，傍晚。
鷗鳥忘機(jī)：用《列子》中鷗鷺忘機(jī)事。有人住在海邊，與鷗鷺相親，其父欲使他把鷗鷺捉回，鷗鳥見(jiàn)到他就不敢飛近了。本來(lái)喻指人無(wú)機(jī)心，動(dòng)物也就與他相親。這里指隱居自樂(lè)，不以世事為懷（此處詩(shī)人把田叟比視作隱士）。 [2]
浹洽：融洽，和洽。
交親：互相親近。句中指親友。
得路：指得志升官。
昧平生：素不相識(shí)。
誠(chéng)：實(shí)在，誠(chéng)實(shí)。這句是說(shuō)：田叟為人誠(chéng)直，使人印象深刻。
賞析：
在李商隱詩(shī)中，具體表現(xiàn)為對(duì)自然景物的靜照觀賞、對(duì)山村野趣的忘我流連。詩(shī)歌首聯(lián)寫與田叟相逢之情景。頷聯(lián)寫所見(jiàn)所聞，皆為田園生活之景。頸聯(lián)把田叟不以世事為懷與官場(chǎng)得志升官者進(jìn)行對(duì)比，一歌頌一諷刺，表明了作者的愛(ài)憎。尾聯(lián)用野無(wú)遺賢典故，既贊美了田叟，也諷刺了當(dāng)權(quán)者。
全詩(shī)語(yǔ)言精工，用典精當(dāng)。田園生活與爾虞我詐、勾心斗角的世俗人際關(guān)系相比，純樸厚直、了無(wú)機(jī)心的`田叟也能使詩(shī)人感受到返樸歸真的禪意，自然清景，對(duì)于紅塵喧囂的世人，具有凈化心靈、撫平躁動(dòng)的效用。受無(wú)常左右的凡夫俗子，蟬蛻紅塵，就可以在大自然中獲得審美觀照。一定程度上體現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)村生活的了解和對(duì)田園生活的向往，反映了作者對(duì)官場(chǎng)污濁的憎惡。
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