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玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)原文賞析

時(shí)間:2023-12-18 10:31:43 好文 我要投稿
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玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)原文賞析

玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)原文賞析1

  原文:

  尊前擬把歸期說(shuō)。未語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月。

  離歌且莫翻新闋。一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花,始共春風(fēng)容易別。

  注釋?zhuān)?/strong>

  尊前:即樽前,餞行的酒席前。

  賞析:

  這是歐陽(yáng)修離開(kāi)洛陽(yáng)時(shí)所寫(xiě)的惜別詞。上片落筆即寫(xiě)離別的凄愴情懷!白鹎啊倍洌涸诰蒲缜埃緸楦鎰e,卻先談歸期,正要對(duì)朋友們說(shuō)出他的心中所想,但話還沒(méi)說(shuō),本來(lái)舒展的面容,立刻愁云籠罩,聲音哽咽。作者把酒宴的歡樂(lè)與離別的痛苦,離別與歸來(lái),春容與慘咽,幾種事物對(duì)舉,多次進(jìn)行了感情的轉(zhuǎn)換。在這種轉(zhuǎn)變和對(duì)比中,使讀者感受到對(duì)美好事物的追求和對(duì)人生無(wú)常的悲嘆,把作者與友人之間深厚的友誼、彼此的依戀等復(fù)雜豐富的情感全部包容進(jìn)去。作者沒(méi)有按作詞時(shí)一般寫(xiě)景抒情的格局,而是側(cè)重抒寫(xiě)離別時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)!叭松倍洌菏菑娜松芾淼母叨葋(lái)觀照這種惜別的感情。離別之所以如此痛苦,并非留戀風(fēng)月繁華,而是感情的執(zhí)著、真誠(chéng)和美好。即將到來(lái)的“失去”,使他陷入痛苦,這種痛苦不是春花秋月這種外物所能給人帶來(lái)的感情變化,而是心靈的'默契,是癡情的寫(xiě)照。

  下片“離歌”二句,勸止那些唱離歌的人不要再換新的曲子了,僅只一曲離歌,就使人肝腸寸斷!扒夷倍郑摰萌绱藨┣,目的是反襯后句“腸寸結(jié)”的哀痛傷心。至此,作者對(duì)離別無(wú)常之悲哀感慨、低徊宛轉(zhuǎn)已至極限。惜別之情,俱已說(shuō)完。結(jié)尾“直須”二句,筆鋒一轉(zhuǎn),拋開(kāi)一切悲哀傷感,要去“看盡洛陽(yáng)花”,然后再同洛陽(yáng)告別,表現(xiàn)出一種豪宕的意興,當(dāng)然豪宕之中也隱含著沉重的悲慨。

  這首詞開(kāi)端的“尊(同“樽”)前擬把歸期說(shuō),欲語(yǔ)春容先慘咽”兩句,是對(duì)眼前情事的直接敘寫(xiě),同時(shí)其遣辭造句的選擇與結(jié)構(gòu)之間,詞中又顯示出了一種獨(dú)具的意境!白鹎啊保撌呛蔚葰g樂(lè)的場(chǎng)合,“春容”又該是何等美麗的人物,而“尊前”所要述說(shuō)的卻是指向離別的“歸期”,于是“尊前”的歡樂(lè)與“春容”的美麗,乃一變而為傷心的“慘咽”了。這種轉(zhuǎn)變與對(duì)比之中,隱然見(jiàn)出歐公對(duì)美好事物之愛(ài)賞與對(duì)人世無(wú)常之悲慨二種情緒以及兩相對(duì)比之中所形成的一種張力。

  “歸期說(shuō)”之前,所用的乃是“擬把”兩個(gè)字;而“春容”、“慘咽”之前,所用的則是“欲語(yǔ)”兩個(gè)字。此詞表面雖似乎是重復(fù),然而其間卻實(shí)含有兩個(gè)不同的層次,“擬把”仍只是心中之想,而“欲語(yǔ)”則已是張口欲言之際。二句連言,反而更可見(jiàn)出對(duì)于指向離別的“歸期”,有多少不忍念及和不忍道出的宛轉(zhuǎn)的深情。

  至于下面二句“人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月”,是對(duì)眼前情事的一種理念上的反省和思考,而如此也就把對(duì)于眼前一件情事的感受,推廣到了對(duì)于整個(gè)人世的認(rèn)知。所謂“人生自是有情癡”者,古人有云“太上忘情,其下不及情,情之所鐘,正我輩”。所以況周頤其《蕙風(fēng)詞話》中就曾說(shuō)過(guò)“吾觀風(fēng)雨,吾覽江山,常覺(jué)風(fēng)雨江山之外,別有動(dòng)吾心者”。這正是人生之自有情癡,原不關(guān)于風(fēng)月,所以說(shuō)“人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月”。此二句雖是理念上的思索和反省,但事實(shí)上卻是透過(guò)了理念才更見(jiàn)出深情之難解。而此種情癡則又正與首二句所寫(xiě)的“樽前”“欲語(yǔ)”的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應(yīng)。所以下片開(kāi)端乃曰“離歌且莫翻新闋,一曲能教腸寸結(jié)”,再由理念中的情癡重新返回到上片的樽前話別的情事!半x歌”自當(dāng)指樽前所演唱的離別的歌曲,所謂“翻新闋”者,殆如白居易《楊柳枝》所云“古歌舊曲君休聽(tīng),聽(tīng)取新翻楊柳枝”,與劉禹錫同題和白氏詩(shī)所云“請(qǐng)君莫奏前朝曲,聽(tīng)唱新翻楊柳枝”。歐陽(yáng)修《采桑子》組詞前之《西湖念語(yǔ)》,亦云“因翻舊闋之詞,寫(xiě)以新聲之調(diào)”。蓋如《陽(yáng)關(guān)》舊曲,已不堪聽(tīng),離歌新闋,亦“一曲能教腸寸結(jié)”也。前句“且莫”二字的勸阻之辭寫(xiě)得如此叮嚀懇切,正足以反襯后句“腸寸結(jié)”的哀痛傷心。

  末二句卻突然揚(yáng)起,寫(xiě)出了“直須看盡洛城花,始共春風(fēng)容易別”的遣玩的豪興。歐陽(yáng)修這一首《玉樓春》詞,明明蘊(yùn)含有很深重的離別的哀傷與春歸的惆悵,然而他卻偏偏結(jié)尾寫(xiě)出了如此豪宕的句子。這二句中,他不僅要把“洛城花”完全“看盡”,表現(xiàn)了一種遣玩的意興,而且他所用的“直須”和“始共”等口吻也極為豪宕有力。然而“洛城花”卻畢竟有“盡”,“春風(fēng)”也畢竟要“別”,因此豪宕之中又實(shí)隱含了沉重的悲慨。所以王國(guó)維《人間詞話》中論及歐詞此數(shù)句時(shí),乃謂其“于豪放之中有沉著之致,所以尤高”。

玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)原文賞析2

  尊前擬把歸期說(shuō),欲語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月。

  離歌且莫翻新闋,一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花,始共春風(fēng)容易別。

  譯文

  作者西京留守推官任滿,離別洛陽(yáng)時(shí),和親友話別,內(nèi)心凄涼。在離筵上擬說(shuō)歸期,卻又未語(yǔ)先咽。"擬把"、"欲語(yǔ)"兩詞,蘊(yùn)含了多少不忍說(shuō)出的惜別之情。然而作為一個(gè)理性的詞人,別離之際雖然不免"春容慘咽",但并沒(méi)有沉溺于一已的離愁別緒而不能自撥,而是由已及人,將離別一事推向整個(gè)人世的共同主題。作者清醒地認(rèn)識(shí)到:"離情別恨是人與生懼來(lái)的情感,與風(fēng)花雪月無(wú)關(guān)。因此,離別的歌不要再翻新曲了,一曲已經(jīng)令人痛斷肝腸了。詞在抒寫(xiě)離愁別緒這一主題方面不同凡響,有悲情凄涼,更有豪情縱橫,寄寓了詞人對(duì)美好事物的愛(ài)戀與對(duì)人生無(wú)常的感慨。

  賞析

  這首詞開(kāi)端的尊(同樽)前擬把歸期說(shuō),欲語(yǔ)春容先慘咽兩句,是對(duì)眼前情事的直接敘寫(xiě),同時(shí)其遣辭造句的選擇與結(jié)構(gòu)之間,詞中又顯示出了一種獨(dú)具的意境。尊前,原該是何等歡樂(lè)的場(chǎng)合,春容又該是何等美麗的人物,而尊前所要述說(shuō)的卻是指向離別的歸期,于是尊前的歡樂(lè)與春容的美麗,乃一變而為傷心的慘咽了。這種轉(zhuǎn)變與對(duì)比之中,隱然見(jiàn)出歐公對(duì)美好事物之愛(ài)賞與對(duì)人世無(wú)常之悲慨二種情緒以及兩相對(duì)比之中所形成的一種張力。

  歸期說(shuō)之前,所用的乃是擬把兩個(gè)字;而春容、慘咽之前,所用的則是欲語(yǔ)兩個(gè)字。此詞表面雖似乎是重復(fù),然而其間卻實(shí)含有兩個(gè)不同的層次,擬把仍只是心中之想,而欲語(yǔ)則已是張口欲言之際。二句連言,反而更可見(jiàn)出對(duì)于指向離別的歸期,有多少不忍念及和不忍道出的宛轉(zhuǎn)的深情。

  至于下面二句人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月,是對(duì)眼前情事的一種理念上的反省和思考,而如此也就把對(duì)于眼前一件情事的感受,推廣到了對(duì)于整個(gè)人世的.認(rèn)知。所謂人生自是有情癡者,古人有云太上忘情,其下不及情,情之所鐘,正我輩。所以況周頤其《蕙風(fēng)詞話》中就曾說(shuō)過(guò)吾觀風(fēng)雨,吾覽江山,常覺(jué)風(fēng)雨江山之外,別有動(dòng)吾心者。這正是人生之自有情癡,原不關(guān)于風(fēng)月,所以說(shuō)人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月。此二句雖是理念上的思索和反省,但事實(shí)上卻是透過(guò)了理念才更見(jiàn)出深情之難解。而此種情癡則又正與首二句所寫(xiě)的樽前欲語(yǔ)的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應(yīng)。所以下片開(kāi)端乃曰離歌且莫翻新闋,一曲能教腸寸結(jié),再由理念中的情癡重新返回到上片的樽前話別的情事。離歌自當(dāng)指樽前所演唱的離別的歌曲,所謂翻新闋者,殆如白居易《楊柳枝》所云古歌舊曲君休聽(tīng),聽(tīng)取新翻楊柳枝,與劉禹錫同題和白氏所云請(qǐng)君莫奏前朝曲,聽(tīng)唱新翻楊柳枝。歐陽(yáng)修《采桑子》組詞前之《西湖念語(yǔ)》,亦云因翻舊闋之詞,寫(xiě)以新聲之調(diào)。蓋如《陽(yáng)關(guān)》舊曲,已不堪聽(tīng),離歌新闋,亦一曲能教腸寸結(jié)也。前句且莫二字的勸阻之辭寫(xiě)得如此叮嚀懇切,正足以反襯后句腸寸結(jié)的哀痛傷心。

  末二句卻突然揚(yáng)起,寫(xiě)出了直須看盡洛城花,始共春風(fēng)容易別的遣玩的豪興。歐陽(yáng)修這一首《玉樓春》詞,明明蘊(yùn)含有很深重的離別的哀傷與春歸的惆悵,然而他卻偏偏結(jié)尾寫(xiě)出了如此豪宕的句子。這二句中,他不僅要把洛城花完全看盡,表現(xiàn)了一種遣玩的意興,而且他所用的直須和始共等口吻也極為豪宕有力。然而洛城花卻畢竟有盡,春風(fēng)也畢竟要?jiǎng)e,因此豪宕之中又實(shí)隱含了沉重的悲慨。所以王國(guó)維《人間詞話》中論及歐詞此數(shù)句時(shí),乃謂其于豪放之中有沉著之致,所以尤高。

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