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后游原文及賞析
后游原文及賞析1
今日竹林宴，我家賢侍郎。
三杯容小阮，醉后發(fā)清狂。
船上齊橈樂(lè)，湖心泛月歸。
白鷗閑不去，爭(zhēng)拂酒筵飛。
刬卻君山好，平鋪湘水流。
巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋。
翻譯
今日與我家賢侍郎共為竹林之宴飲，就像阮咸與叔父阮籍一樣。
酒過(guò)三杯，請(qǐng)容許我酒醉之后高邁不羈之態(tài)。
船上齊唱行船之歌，我們乘著月色自湖心泛舟而歸。
湖面上白鷗悠閑不遠(yuǎn)飛，倒是爭(zhēng)相在我們酒筵的上方盤旋飛翔。
把君山削去該有多好，可讓洞庭湖水平鋪開(kāi)去望而無(wú)邊。
巴陵的美酒飲不盡，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
注釋
竹林宴：用阮籍、阮咸叔侄同飲于竹林事，此以阮咸自喻，以阮籍比李曄。
小阮：即阮咸，與阮籍相對(duì)，故稱小阮。
橈樂(lè)：謂舟子行船之歌。
橈：舟揖也。
刬卻：削去。
君山：—名洞庭山、湘山。位于洞庭湖中。
湘水：洞庭湖主要由湘江潴成，此處即是指洞庭湖水。
巴陵：岳州唐時(shí)曾改為巴陵郡，治所即今湖南岳陽(yáng)。
賞析
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是李白的一組紀(jì)游詩(shī)。它由三首五言絕句 組成。三首均可獨(dú)立成章，其中第三首，更是具有獨(dú)特構(gòu)思的抒情絕唱。
第一首：“今日竹林宴，我家賢侍郎”，借用阮咸與叔父阮籍的典故，暗寓李白與族叔李曄共為竹林之宴飲，同為仕途不通的同憐人，以阮咸自喻，以阮籍比作李曄�！叭菪∪睿砗蟀l(fā)清狂”，講述李白欲借酒消愁，排遣心中的愁緒。
第二首：“船上齊橈樂(lè)，湖心泛月歸。白鷗閑不去，爭(zhēng)拂酒筵飛�！泵枥L出一幅酒船管弦齊奏、皓月浮光靜影沉璧、白鷗盤旋飛翔的'湖上美景圖。四句詩(shī)句前后片渾然一體，自然流暢，毫無(wú)滯澀之感，音情頓挫之中透出豪放雄奇的氣勢(shì)，詩(shī)意意境開(kāi)闊，動(dòng)靜虛實(shí)，相映成趣。
第三首：“刬卻君山好，平鋪湘水流”，鏟去擋住湘水一瀉千里直奔長(zhǎng)江大海的君山，就好像李白想鏟去人生道路上的坎坷障礙�！鞍土隉o(wú)限酒，醉殺洞庭秋”，既是自然景色的絕妙的寫照，又是詩(shī)人思想感情的曲折的流露，流露出他也希望象洞庭湖的秋天一樣，用洞庭湖水似的無(wú)窮盡的酒來(lái)盡情一醉，借以沖去積壓在心頭的愁悶。
這首詩(shī)，前后兩種奇想，表面上似乎各自獨(dú)立，實(shí)際上卻有著內(nèi)在聯(lián)系。聯(lián)系它們的紐帶就是詩(shī)人壯志未酬的千古愁、萬(wàn)古憤。酒和詩(shī)都是詩(shī)人借以抒憤懣、豁胸襟的手段。詩(shī)人運(yùn)用獨(dú)特的想像，不假安排，自然拈出“刬卻君山好，平鋪湘水流”的詩(shī)句。“巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋”句設(shè)喻巧妙，令人回味。只有處在這種心情下的李白，才能產(chǎn)生這樣奇特的想象；也只有這樣奇特的想象，才能充分表達(dá)此時(shí)此際李白的心情。
創(chuàng)作背景
乾元二年（759）李白行至夔州白帝城，遇赦獲釋，迫不及待地返至江陵。直到岳陽(yáng)，遇到族叔李曄，時(shí)由刑部侍郎貶官嶺南。于是李白、族叔李曄和被砭官的友人賈至一起同游洞庭湖。李白寫了月夜游洞庭湖的三首七言絕句，詩(shī)中以阮籍、阮咸叔侄喻李嘩及己，抒寫其豪興。
后游原文及賞析2
【其一】
今日竹林宴，我家賢侍郎。
三杯容小阮，醉后發(fā)清狂。
【其二】
船上齊橈樂(lè)，湖心泛月歸。
白鷗閑不去，爭(zhēng)拂酒筵飛。
【其三】
刬卻君山好，平鋪湘水流。
巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋。
【注釋】
1.侍郎：官職名。
2.劃卻：鏟掉。
3.君山：洞庭湖中的一座山。
4.醉殺：醉得很厲害，醉倒。
譯文
【其一】
今天我和族叔賢侍郎一起喝酒，就像當(dāng)初阮家兄弟竹林七賢一樣。
且容許老弟我三杯下肚以后，趁著酒興，清狂一回。
【其二】
夜晚從湖心玩月回來(lái)，酒船管弦齊奏，船漿齊揮。
悠閑的白鷗也不愿意我們離去，時(shí)不時(shí)飛來(lái)酒宴席上騷擾一番。
【其三】
最好把君山給我鏟去了，讓湘江平平地流得更舒暢一些。
這巴陵的洞庭湖水都是好酒啊，讓山水一起醉個(gè)臉通紅！
白鷗閑不去，爭(zhēng)拂酒筵飛。
這兩句是說(shuō)，月夜泛舟洞庭湖，白鷗閑暇無(wú)事，爭(zhēng)先恐后繞著酒筵飛舞覓食。措詞自然明快，月明、鷗白、舟行，構(gòu)成了一幅美的畫面。
巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋。
①巴陵：今湖南岳陽(yáng)。
這兩句詩(shī)，既是對(duì)洞庭湖秋天景色的描繪，也是詩(shī)人千古愁、萬(wàn)古憤的流露——用洞庭湖水似的無(wú)窮盡的酒盡情一醉，借以沖去積壓在心頭的愁悶。用浪漫主義的手法抒情，意在言外。
【賞析】
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是李白的一組紀(jì)游。它由三首五言絕句組成。三首均可獨(dú)立成章，其中第三首，更是具有獨(dú)特構(gòu)思的抒情絕唱。
此詩(shī)作于乾元二年（759）秋。是年春，李白在流放夜郎途中，行至巫山，幸遇大赦放還。九死一生，喜出望外，立即“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，趕忙返至江夏。李白獲得自由以后，為什么迫不及待地返至江夏呢？“天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒”（《江夏贈(zèng)韋南陵冰》），原來(lái)他又對(duì)朝廷產(chǎn)生了幻想，希望朝廷還能用他。但是他在江夏活動(dòng)了一個(gè)時(shí)期，毫無(wú)結(jié)果，幻想又落空了，只好離開(kāi)江夏，出游湘中。在岳州遇到族叔李曄，時(shí)由刑部侍郎貶官嶺南。他們此次同游洞庭，其心情是可以想見(jiàn)的。李白才華橫溢，素有遠(yuǎn)大抱負(fù)，而朝政昏暗，使他一生蹭蹬不遇，因而早就發(fā)出過(guò)“大道如青天，我獨(dú)不得出”的感嘆，而今到了晚年，九死一生之余，又遭幻想破滅，竟至無(wú)路可走，數(shù)十年憤懣，便一齊涌上心頭。因此當(dāng)兩人碧波泛舟，開(kāi)懷暢飲之際，舉眼望去，兀立在洞庭湖中的君山，擋住湘水不能一瀉千里直奔長(zhǎng)江大海，就好像他人生道路上的坎坷障礙，破壞了他的遠(yuǎn)大前程。于是，發(fā)出了“刬卻君山好，平鋪湘水流”的奇想。他要鏟去君山，表面上是為了讓浩浩蕩蕩的湘水毫無(wú)阻攔地向前奔流，實(shí)際上這是抒發(fā)他心中的憤懣不平之氣。他多么希望鏟除世間的不平，讓自己和一切懷才抱藝之士有一條平坦的大道可走啊！然而，這畢竟是浪漫主義的奇思幻想。君山是鏟不平的'，世路仍然是崎嶇難行�！昂我越鈶n，惟有杜康”，還是盡情地喝酒吧！詩(shī)人醉了，從醉眼里看洞庭湖中的碧波，好像洞庭湖水都變成了酒，而那君山上的紅葉不就是洞庭之秋的緋紅的醉顏嗎？于是又發(fā)出了浪漫主義的奇想：“巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋�！边@兩句詩(shī)，既是自然景色的絕妙的寫照，又是詩(shī)人思想感情的曲折的流露，流露出他也希望象洞庭湖的秋天一樣，用洞庭湖水似的無(wú)究盡的酒來(lái)盡情一醉，借以沖去積壓在心頭的愁悶。這首詩(shī)，前后兩種奇想，表面上似乎各自獨(dú)立，實(shí)際上卻有著內(nèi)在聯(lián)系，聯(lián)系它們的紐帶就是詩(shī)人壯志未酬的千古愁、萬(wàn)古憤。酒和詩(shī)都是詩(shī)人借以抒憤懣、豁胸襟的手段。只有處在這種心情下的李白，才能產(chǎn)生這樣奇特的想象；也只有這樣奇特的想象，才能充分表達(dá)此時(shí)此際李白的心情。
李白在江夏時(shí)期寫過(guò)一首《江夏贈(zèng)韋南陵冰》，內(nèi)容也是醉后抒憤懣之作。中有句云：“人悶還心悶，苦辛長(zhǎng)苦辛。愁來(lái)飲酒二千石，寒灰重暖生陽(yáng)春�！薄拔仪覟榫匪辄S鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲�！贝嗽�(shī)的“刬卻君山好”，用意與彼正同。假若我們一定要追問(wèn)“捶碎黃鶴樓”、“倒卻鸚鵡洲”和“刬卻君山”的動(dòng)機(jī)與目的是什么？即使起李白于地下，恐怕他自己也說(shuō)不出究竟，可能只會(huì)這樣回答：“我自抒我心中不平之氣耳！”
后游原文及賞析3
原文：
寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。
江山如有待，花柳自無(wú)私。
野潤(rùn)煙光薄，沙暄日色遲。
客愁全為減，舍此復(fù)何之？
注釋：
后游：重游修覺(jué)寺。
憐：愛(ài)。
暄：暖。
此：指修覺(jué)寺。
復(fù)何之：又去往哪里呢。
賞析：
“寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)�！彼潞蜆蚨际窃沃�，再游時(shí)對(duì)橋和寺都更生愛(ài)憐之情。兩句采取倒裝句式，將賓詞的“寺”和“橋”提到動(dòng)詞謂語(yǔ)“憶”與“憐”前，突出游覽的處所，將對(duì)景物的深厚感情和盤托出，點(diǎn)出后游在感情上的深進(jìn)。
“江山如有待，花柳自無(wú)私�！弊詮纳洗斡斡[之后，美好的江山好像也在那兒“憶”著詩(shī)人，“等待”著詩(shī)人的再游；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無(wú)私地奉獻(xiàn)著自己的一切，歡迎詩(shī)人再度登臨。頭兩句從寫詩(shī)人對(duì)“寺”、“橋”有情，這兩句轉(zhuǎn)入寫此地山水草木也都對(duì)詩(shī)人有情，正是人有意，物有情。細(xì)細(xì)品味這兩句詩(shī)，是很有含蘊(yùn)的，它透露了詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無(wú)私的，而人世間卻是無(wú)情的、偏私的。正如清人薛雪說(shuō)“花柳自無(wú)私”，“下一‘自’字，便覺(jué)其寄身離亂感時(shí)傷事之情，掬出紙上”（《一瓢詩(shī)話》）。
“野潤(rùn)煙光薄，沙暄日色遲�！痹诟艛⒘私交楹�，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面，清早薄如輕紗的`晨曦，滋潤(rùn)著大地，原野像浸透了酥油；傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退，沙地閃閃發(fā)光。這兩句表明了時(shí)間的推移，詩(shī)人從早到暮在此，可見(jiàn)流連之久，又從側(cè)面說(shuō)明了景色之美�！皾�(rùn)字從薄字看出，暄字從遲字看出，寫景極細(xì)�！保ā抖旁�(shī)鏡詮》引張上若評(píng)語(yǔ)）
“客愁全為減，舍此復(fù)何之？”全詩(shī)以感慨作結(jié)，意思是：“看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢？”表面看來(lái)好像仍是贊美這兒風(fēng)景絕佳，其實(shí)，這正是詩(shī)人心中有愁難解，強(qiáng)作豁達(dá)之語(yǔ)。杜甫流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿腔愁憤，無(wú)由排解，只好終日徜徉于山水之間，所以減愁兩字是以喜寫悲，益增其哀。
這首詩(shī)寫得表面豁達(dá)，實(shí)則沉郁，只是以頓挫委曲之態(tài)來(lái)表現(xiàn)這樣的情感。正因?yàn)槿绱�，�?shī)句感人更深。詩(shī)采用散文句式，而極為平順自然。這一種創(chuàng)新，對(duì)后世尤其是宋代詩(shī)人的影響頗大。
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