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《浪淘沙》鑒賞
《浪淘沙》鑒賞1
《浪淘沙·簾外五更風(fēng)》
宋代：李清照
簾外五更風(fēng)，吹夢(mèng)無蹤。畫樓重上與誰(shuí)同?記得玉釵斜撥火，寶篆成空。
回首紫金峰，雨潤(rùn)煙濃。一江春浪醉醒中。留得羅襟前日淚，彈與征鴻。
《浪淘沙·簾外五更風(fēng)》譯文
五更時(shí)分一陣涼風(fēng)從簾外吹進(jìn)，把我從夢(mèng)中驚醒過來。想要重新登上畫樓卻不知道能與誰(shuí)同行?記得當(dāng)年無聊的用玉釵撥弄香火，如今寶篆香已經(jīng)燃燒殆盡。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽騰騰煙霧繚繞�？粗唤核驏|流去，人還在半醒半醉中。羅襦襟前還留著國(guó)破夫亡的的淚水，撫去這些把它們交付給遠(yuǎn)飛的大雁。
《浪淘沙·簾外五更風(fēng)》注釋
《浪淘沙》：唐教坊曲，又稱作《浪淘沙令》，五代時(shí)始流行長(zhǎng)短句雙調(diào)小令，又名《賣花聲》。五十四字，前后片各四平韻，多作激越凄壯之音。
畫樓：華麗的樓閣。
撥火：因?yàn)樽闳歼^后成香灰，必須撥除香灰避免斷了火路。
寶篆(zhuàn)：即篆香，一種香屑縈回象篆文一樣的香。黃庭堅(jiān)《畫堂春》：“寶篆煙消龍鳳，畫屏云鎖瀟湘。”
紫金峰：即鐘山，在今南京中山門外。
雨潤(rùn)煙濃：是指水蒸汽騰騰，霧氣濃郁。
羅襟：意指羅襦的前襟。
彈：揮灑。征鴻：即大雁。
《浪淘沙·簾外五更風(fēng)》賞析
這詞寫得極其凄惋，感傷成分濃厚，可是讀后并不感到消沉頹喪，反而被其流注于字里行間的真情實(shí)感所打動(dòng)，引起共鳴，寄予同情。一方面，與專主情致的悼亡之作有關(guān)。這類作品，因受題材—家常瑣細(xì)，寫法—今昔相比的制約，類多追思往事，敘寫夢(mèng)境，或表哀思，或訴衷腸，字字句句，無不從肺腑中出，以是感情真摯深厚，語(yǔ)調(diào)委婉低回，故爾極饒情致，扣人心弦。
“簾外五更風(fēng)，吹夢(mèng)無蹤�！卑l(fā)端兩句，看似平淡，實(shí)最沉痛�！按祲�(mèng)無蹤，”有兩種含義：一是說正在做著好夢(mèng)。夢(mèng)中相見，互訴衷腸，兩情縫蜷，分外親昵。孰料五更時(shí)分一陣凄風(fēng)突然襲來，把好夢(mèng)吹散，致使夢(mèng)中情事，似有似無，‘若隱若現(xiàn)，依稀恍惚，了無蹤影。一是說在漫漫長(zhǎng)夜中，二更、三更、四更都悄悄地過去了，直到五更天將亮?xí)r，凄風(fēng)透過簾幕吹進(jìn)室內(nèi)，一股寒氣直撲過來，人被攪擾驚醒，整整一夜，壓根兒沒有進(jìn)入夢(mèng)境。
醒來之后，只覺形單影雋，枕冷襲寒，空蕩蕩一無所有。這兩種情況，都有可能。正如小晏所說:“夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無�！�(《阮郎歸》)所以如此，乃緣“簾外五更風(fēng)”在作怪�！拔甯L(fēng)”最會(huì)捉弄人，秦少游就曾被它捉弄過。《如夢(mèng)令》云：“孤館悄無人，夢(mèng)斷月堤歸路。無緒，無緒，簾外五更風(fēng)雨�！毙e輕分，秦七尚感了無意緒，那死生異路，幽明永隔，除夢(mèng)里有時(shí)相見，別無他法，然而“和夢(mèng)也，新來不做。”則詞人凄苦之情，又該怎樣。這兩句，實(shí)是一種不勝惋惜而又無限憎恨極其沉痛的呼喚。此中情意，在下面幾句中，表達(dá)得更為深刻。
詞人醒后，抬眼望，首先映入眼簾的，就是“畫樓”打入腦際的，便是“重上”。因?yàn)樵诜饨〞r(shí)代，妝樓與閨閣，是貴婦人主要活動(dòng)場(chǎng)所。諸如登樓遠(yuǎn)眺，憑欄共語(yǔ)，飲酒賦詩(shī)，挑燈研讀，都是在這個(gè)狹小的天地里。而這些閨帷韻事，唱隨之樂，如今一去不復(fù)返了。所以一提及“畫樓”，不期然而然的會(huì)發(fā)出“與誰(shuí)同”的感慨�！芭c誰(shuí)同”這一問，既說明詞人正處于載獨(dú)無依的境況中，同時(shí)還傾吐了重上時(shí)必是孤單單地?zé)o人相伴。個(gè)中滋味，與另詞《御街行》“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚”所表達(dá)的情懷相一致。同樣問得深沉，悲切，任何人讀了，也會(huì)為之一掬同情之淚。
“記得玉釵斜撥火”二句，很明顯是從“畫樓”而憶及的閨中韻事之一。人的常情，越是在孤寂與痛苦之中，人們?cè)绞菚?huì)常常憶起過去印象最深、極饒情趣的瑣事，希望從飽含幸福與辛酸的回憶中，得到一點(diǎn)安慰。如前所述，李清照與丈夫趙明誠(chéng)在金兵入侵前，朝夕相處，研究學(xué)問，日以繼夜，樂此不疲�！坝疋O斜撥火”這節(jié)的描寫，正是對(duì)那時(shí)美好生活的追憶。“斜撥火”這一動(dòng)作看閨帷中溫卑的意趣，把人物形象活畫了出來，使讀者仿佛看到詞人正手執(zhí)玉釵，輕輕地?fù)芘闵系?灰燼。連她那興致勃勃、心情歡快的神情和心靈手巧、嫻熟利落的舉止，都能體察得出。對(duì)當(dāng)事人來說，這印象實(shí)在太深了，時(shí)刻不忘，恍如昨事�！坝浀谩倍志捅磉_(dá)了這種情意。而人們也能想象到：他們夫婦倆當(dāng)年點(diǎn)著篆香，相對(duì)而坐，望著升起的煙柱，嗅著散發(fā)的芳香，冥思遐想，意會(huì)神謀，安定閑適，怡然自得的歡樂情景�！叭鹉X香消魂夢(mèng)斷，”那一切的一切都象燃著的“寶篆”一樣煙消香散，如同被吹散的夢(mèng)一樣，無影無蹤，莫可追尋了�！皩氉煽眨狈萘繕O重，決不是小別輕分時(shí)“香冷金貌”、“瑞腦香消”所能比擬，簡(jiǎn)直可以說“萬(wàn)事皆空�！�
過片“回首紫金峰”句，上承“畫樓重上”而來�！盎厥住币痪�，自是載獨(dú)無依，東西漂泊。歡樂也好，悲傷也好，都在詞人腦海中留下不可磨滅的印象。每一思及，總想從這里找回什么，以慰愁懷，然而眼前所見，卻是“雨潤(rùn)煙濃”水氣云騰，煙霧彌俊，籠翠峰巒，擋住視野，看不到中原大好河山和可愛的故鄉(xiāng)，那親人“千里孤墳”上已拱的墓木就更不用說了。’于是悲從中來，愁思起伏，恰如紫金峰前大江洶涌，滾滾東流，不可遏止。
“一江春浪醉醒中，”所蘊(yùn)蓄的愁思，.不僅有己身孤苦伶仃之痛，更多的是國(guó)家危難局勢(shì)飄搖之悲。這險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)和不幸的遭遇，好似一場(chǎng)醒猶未醒的惡夢(mèng)，噬嚙著詩(shī)人破碎的心靈。頓使她陷于如醉如癡、迷離恍惚的狀態(tài)中。此七字蘊(yùn)義最富，極為含蓄，是全詞的警句。陳廷焯說：“情詞凄絕，多少血淚，”
“回首紫金峰，”故鄉(xiāng)邀遠(yuǎn)，往事如煙，詞人不禁清然淚下。
“留得羅襟前日淚，彈與征鴻，這句措辭有力，悲中帶憤�！傲舻谩币辉~，與上文“記得”“回首”一氣貫通，使全詞結(jié)構(gòu)更加顯得縝密�！扒叭諟I”是指國(guó)破、夫亡、家散等不幸所積累拋下的痛苦之淚。故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔，親人永別，千言萬(wàn)語(yǔ)，向誰(shuí)訴說，她只得把滿腔悲痛與憤慨所凝成的血淚，從濕透了的羅襟上擰了下來，對(duì)著征鴻用力彈去。
“彈與征鴻”，化用鴻雁傳書事，可與朱希真“試倩悲風(fēng)吹淚，過揚(yáng)州”(《相見歡》)同樣設(shè)想新奇。但就悼亡而言，則以借用嵇康“目送歸鴻手揮五弦”(《贈(zèng)兄秀才入軍》)句意，較為貼切。意思是說望著天際的歸鴻，“倚樓無語(yǔ)理瑤琴，”通過琴聲訴說凄苦情懷，寄托哀思，柳永所謂“無侈恨一，相思意，盡分付征鴻”(《雪梅香》)、賀鑄“恨登山臨水，手寄七弦桐鄉(xiāng)目送歸鴻”(《六州歌頭》)，所有詞均如此都是這樣。
《浪淘沙·簾外五更風(fēng)》作品爭(zhēng)議
此詞最早見于《草堂詩(shī)余》，作者署名無名氏。
后代的著作《續(xù)草堂詩(shī)余》、《古今詞統(tǒng)》、《古今詩(shī)余醉》、《記紅集》、《古今詞選》皆題作“閨情”。 《續(xù)草堂詩(shī)余》卷上、《古今詞統(tǒng)》卷七、《古今詩(shī)余醉》卷十、《見山亭古今詞選》卷中、《記紅集》卷一、《古今詞選》卷二、《詞匯》卷二、《自怡軒詞選》卷一作者都記為歐陽(yáng)修詞。
其中《林下詞選》云：“一本誤刻六一居士�！� 指出此詞被眾多古書誤題成歐陽(yáng)修作。
近代學(xué)者趙萬(wàn)里輯《漱玉詞》云：“案《花草粹編》卷五引此闋，不注撰人�！对~林萬(wàn)選》注‘一作六一居士�！瘷z《醉翁琴趣》無之，未知升庵何據(jù)?” 指出此首詞既非李清照所作，亦非歐陽(yáng)修所作。而且楊慎《詞林萬(wàn)選》誤題撰人姓名之詞極多，一般不足為據(jù)，清代的《四庫(kù)全書總目·詞林萬(wàn)選提要》疑其書為后人所偽托。此書所注：“一作某某。”不似楊慎原注，殆為毛晉刻《詞苑英華》時(shí)所加。
由此可見此詞在宋代不知作者為何人，而明代之前又被眾多文人誤記作歐陽(yáng)修所著，只是在近代被眾多考證不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹饔洖槔钋逭兆髌�，卻無任何根據(jù)。所以近代對(duì)宋詞及李清照研究頗深的學(xué)者，如王學(xué)初的《李清照集校注》、楊合林的《李清照集》等都把此詞劃為李清照存疑作品。
《浪淘沙·簾外五更風(fēng)》作者介紹
李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代(南北宋之交)女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
《浪淘沙》鑒賞2
浪淘沙·云藏鵝湖山
章謙亨
臺(tái)上憑欄干，猶怯春寒。
被誰(shuí)偷了最高山？
將謂六丁移取去，不在人間。
卻是曉云閑，特地遮攔。
與天一樣白漫漫。
喜得東風(fēng)收卷盡，依舊追還。
章謙享詞作鑒賞
鵝湖山在今江西省鉛山縣境內(nèi)。作者于紹定（12281233）初年曾在此任縣令。這闕詞大約寫于此時(shí)。
辛稼軒閑居期思村時(shí)作有《玉樓春》詞戲賦云山云：何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常時(shí)相對(duì)兩三峰，走遍溪頭無覓處。西風(fēng)瞥起云橫度，忽見東南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依舊住。章謙亨在鉛山曾訪問過稼軒期思故居。這首詞在構(gòu)思上當(dāng)受稼軒影響，當(dāng)然也有他自己新的東西，對(duì)照讀之，當(dāng)各知其妙。
《浪淘沙》鑒賞3
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》
宋代：王安石
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功!
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》譯文
伊尹和呂尚兩位老人，困窘和順利的境遇全都經(jīng)歷過了。他倆一位是釣魚翁，一位是傭工。如果兩位英雄遇沒有遇到英明的君主，最終也只能老死于山野之中。
他們與成湯和周武王偶然相遇，明君與賢臣合作有如云從龍、風(fēng)從虎，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。到現(xiàn)幾千年后的今天，沒有誰(shuí)能與他們一爭(zhēng)高下!
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》注釋
浪淘沙令，即“浪淘沙”，原唐教坊曲，后用為詞牌名。劉禹錫、白居易并作七言絕句體，五代時(shí)起始流行長(zhǎng)短句雙調(diào)小令，又名“賣花聲”。五十四字，前后片各四平韻，多作激越凄壯之音�！稑氛录访袄颂陨沉睢�，入“歇指調(diào)”，前后片首句各少一字。
伊呂：指伊尹與呂尚。伊尹名摯，尹是后來所任的官職。他是伊水旁的棄嬰，后居莘(今河南開封)農(nóng)耕。商湯娶莘氏之女，他作為奴隸陪嫁給商湯。后來，湯王擢用他滅了夏。伊尹成為了商的開國(guó)功臣。呂尚姓姜，名尚，字子牙，世稱姜子牙。他晚年在渭水河濱垂釣，遇周文王受到重用，輔武王滅商，封侯于齊。衰翁：老人。
窮通：窮，處境困窘;通，處境順利。
釣叟：釣魚的老翁，指呂尚。耕傭：指曾為人擁耕的伊尹。
老了英雄：使英雄白白老死。指伊呂二人若不遇湯文二王，也就終老山野，無所作為。
湯武：湯，商湯王，商朝的創(chuàng)建者。武，周武王姬發(fā)，周朝建立者。
風(fēng)虎云龍：易經(jīng)中有“云從龍，風(fēng)從虎”，此句將云風(fēng)喻賢臣，龍虎喻賢君，意為明君與賢臣合作有如云從龍、風(fēng)從虎，建邦興國(guó)。
興王：興國(guó)之王，即開創(chuàng)基業(yè)的國(guó)君。這里指輔佐興王。
爭(zhēng)：爭(zhēng)論，比較。
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》賞析
此詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的人生遭際和名垂千載的豐功偉業(yè)，并嘆息君臣相遇之難，以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。全詞通篇敘史論史，實(shí)則以史托今，蘊(yùn)含作者稱贊明君之情，布局巧妙，令人回味無窮。
起句“伊呂兩衰翁，歷遍窮通”從窮、通兩個(gè)方面落筆，寫伊尹、呂尚前后遭際的變化。伊尹，原名摯;尹，是他后來所擔(dān)任的官職。傳說他是伊水旁的一個(gè)棄嬰，以“伊為氏，曾傭耕于莘(《孟子·萬(wàn)章》)：“伊尹耕于有莘之野�！陛�，古國(guó)名，其地在今河南開封附近)，商湯娶有莘氏之女，他作為陪嫁而隨著歸屬于商，后來得到湯王的重用，才有了作為。呂尚，姜姓，呂氏;名尚，字子牙，號(hào)“太公望”。傳說他直到晚年還是因頓不堪，只得垂釣于渭水之濱，一次，恰值周文王出獵，君臣才得遇合，他先輔文王，繼佐武王，終于成就了滅商興周之大業(yè)。伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是先窮而后通，度過了困窘之后才遇到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)的，所以說他們“歷遍窮通”;呂尚顯達(dá)的時(shí)候，年歲已老了，所以稱作“衰翁”。
封建時(shí)代的士人由窮到通，總有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是說，能夠由窮到通的畢竟是少數(shù)，此并言“伊呂兩衰翁”，伊尹佐湯時(shí)年老下否，書無明文，此是連類而及。值得思考的問題是：“若使當(dāng)時(shí)身不遇”。作者頗有自許之意�！叭羰埂奔醇偃纭．�(dāng)伊、呂為耕傭、釣叟之時(shí)，假如不遇商湯、周文，則英雄終將老死巖壑。伊、呂是值得慶幸的，但更多的士人的命運(yùn)卻是大可惋惜的，因?yàn)槟切┤藳]有被發(fā)現(xiàn)、被賞識(shí)、被任用機(jī)會(huì)，他們是“老了”的英雄，亦即被埋沒了的英雄。
下片，“湯武偶相逢”中的“偶”已經(jīng)點(diǎn)明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能夠遇合，那就會(huì)出現(xiàn)“風(fēng)虎云龍”的局面�！兑住での难浴罚骸霸茝凝�，風(fēng)從虎，對(duì)人作而萬(wàn)物睹�！币馑际钦f，云跟隨著龍出現(xiàn)，風(fēng)跟隨著虎出現(xiàn)，人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那么，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。伊、呂有真實(shí)的本領(lǐng)，果然能夠做出一番事業(yè)來，這樣，才真正稱得起是人才。因這這是問題的實(shí)質(zhì)之所在，所以“興王”一句在全詞中是很有分量的.。
結(jié)尾，也是對(duì)這一句的引申，說伊、呂不僅功蓋當(dāng)世，至今超越千載，也沒有人能夠與之匹敵。在歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對(duì)于王安石來說，無疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強(qiáng)了推行變法的決心和勇氣。
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》創(chuàng)作背景
這首詞的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。王安石早立大志，要致君堯舜，但長(zhǎng)期不得重用。直到宋神宗即位，他才有了類似“湯武相逢”的機(jī)會(huì)，可以干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。這首詞當(dāng)作于作者任宰相之時(shí)。
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》作者介紹
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人)，中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰(shuí)與子爭(zhēng)先�！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”
《浪淘沙》鑒賞4
夢(mèng)覺、透窗風(fēng)一線，寒燈吹息。那堪酒醒，又聞空階，夜雨頻滴。嗟因循、久作天涯客。負(fù)佳人、幾許盟言，便忍把、從前歡會(huì)，陡頓翻成憂戚。愁極，再三追思，洞庭深處，幾度飲散歌闌，香暖鴛鴦被。豈暫時(shí)疏散，費(fèi)伊心力。殢云尤雨，有萬(wàn)般千種，相憐相惜。恰到如今，天長(zhǎng)漏永，無端自家疏隔。知何時(shí)、卻擁秦云態(tài)？愿低幃昵枕，輕輕細(xì)說與，江鄉(xiāng)夜夜，數(shù)寒更思憶。
【作者】：
柳永(987?-1053?)字耆卿，福建崇安人。出身官宦之家，為人放蕩不羈，留連于秦樓楚館，終生潦倒。曾官至屯田員外郎，故又稱柳屯田。創(chuàng)作慢詞獨(dú)多，對(duì)宋代慢詞的發(fā)展頗有影響。擅長(zhǎng)白描手法，鋪敘刻劃，情景交融，以俚語(yǔ)入詞，多吸收生活中的.語(yǔ)言。其詞當(dāng)時(shí)廣為流傳，影響頗大，在詞史上占有重要地位。有《樂章集》。
【注釋】：
嗟因循：感嘆自己意氣消沉，不振作。陡頓：突然之意。殢云尤雨：言貪戀男女歡情。秦云：秦樓云雨。
【賞析】：
這首柳永創(chuàng)制的慢詞長(zhǎng)篇共分三片。第一片寫主人公“夢(mèng)覺”、“酒醒”、時(shí)的“憂戚”；第二片追憶往昔“有成般千種，相憐相惜”；第三片寫“如今”的相思，并設(shè)想將來相會(huì)時(shí)如何訴說現(xiàn)在的苦戀之情。由于詞的容量擴(kuò)大，主人公錯(cuò)綜復(fù)雜的心路歷程才能得到充公的刻畫，這又一次說明柳永慢詞的巨大表現(xiàn)力。
《浪淘沙》鑒賞5
【作品介紹】
李萊老的這首《浪淘沙》，從內(nèi)容上看，其上半闋顯然受了溫庭筠婉約詞的影響。下半闋則比較直露地表達(dá)了自己的情思。讀來深有言外之致的感覺。
【原文】
浪淘沙
寶押繡簾斜，鶯燕誰(shuí)家。銀箏初試合琵琶。柳色春羅裁袖小，雙戴桃花。
芳草滿天涯。流水韶華。晚風(fēng)楊柳綠交加。閑倚闌干無藉在，數(shù)盡歸鴉。
【賞析】
李萊老的這首《浪淘沙》，從內(nèi)容上看，其上半闋顯然受了溫庭筠婉約詞的影響。下半闋則比較直露地表達(dá)了自己的情思。讀來深有言外之致的感覺。與內(nèi)容表達(dá)的含蓄深邃相一致，這闋詞在人物形象的塑造上，也大多不用正面涂抹。詞中人物的特點(diǎn)，主要有兩個(gè)：一是多情，一是善良美麗。集中反映主人公多情的詞句，除了“雙戴桃花”和“數(shù)盡歸鴉”之外，還可以挑出“銀箏初試合琵琶”、“流水韶華”、“閑倚闌干無藉在”等。不過，要從這些詞句中確切看出主人公的豐富感情來，那還是要下一番品味的功夫的。比如，之所以說“銀箏初試合琵琶”與感情有關(guān)，就是因?yàn)樵谶@種境況下弄箏鼓琴，實(shí)際上是用樂曲寄托她不盡的哀思。至于女主人公的心靈與容貌，詞中表現(xiàn)得更為深邃。只有在對(duì)下列各句的仔細(xì)揣摸中，才有可能真正接近作者的用心。“柳色春羅裁袖小，雙戴桃花”寫打扮，服飾與梳妝這樣入時(shí)，自然是與人的嬌美靈秀分不開的�！般y箏初試合琵琶”一句透露了詞中人物對(duì)藝術(shù)的精通，要是沒有秀美聰慧的心靈，這一點(diǎn)是萬(wàn)萬(wàn)辦不到的。此外，主人公看見天涯芳草，便有感于“流水韶華”，從而面對(duì)晚風(fēng)楊柳，又有“閑倚闌干無藉在”（即無聊賴）的凄楚，都些都說明她是一個(gè)通靈俊秀的美貌女子。
在情調(diào)的安排上，這首詞前半闋近乎秾艷，后半闋則較為淡遠(yuǎn)，這都是由主題的'表達(dá)所決定的。在上半闋中，詞用“寶押”（押，鎮(zhèn)簾之物）、“繡簾”描寫豪華的居處，用“鶯燕誰(shuí)家”寫優(yōu)雅的環(huán)境，用“銀箏初試合琵琶”寫高雅的精神生活，用“柳色春羅裁袖小，雙戴桃花”寫精心的妝梳打扮。這樣，越是把主人公的生活描寫得榮耀富貴，便越突出了她心靈的唯一缺憾——愛人久旅不歸。因此，她戴花必“雙”，裁春衫一定要適時(shí)，這又都是她盼歸心理的反映。而求侶覓雙的鶯燕卻更叫她空添惆悵，那么“銀箏”“琵琶”上的曲子，當(dāng)然在訴說她的苦悶心思了。到了下半闋，作者有意改變了字面的色彩。在這里，“芳草天涯”是凄迷孤獨(dú)的，“晚風(fēng)楊柳綠交加”是淡寞晦暗的，“歸鴉”是寂寞的，而“流水韶華”的感嘆，“閑倚闌干”的情態(tài)，“數(shù)盡歸鴉”的行為，又都是十分荒涼悲苦的。如果說，上半闋的艷麗是對(duì)主人公情緒的反襯的話，那么下半闋的暗淡，就正是主人公心理的真實(shí)寫照了。
【作者介紹】
李萊老，生卒年不詳。字周隱，號(hào)秋崖。周密《浩然齋雅談》卷下：“李秋崖萊老，與其兄篔房競(jìng)爽，號(hào)龜溪二隱�！薄稄櫞鍏矔繁尽洱斚[詞》輯萊老詞十七首。
《浪淘沙》鑒賞6
唐代：劉禹錫
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
譯文及注釋
譯文九曲黃河從遙遠(yuǎn)的地方蜿蜒奔騰而來，一路裹挾著萬(wàn)里的黃沙。既然你從天邊而來，如今好像要直飛上高空的銀河，請(qǐng)你帶上我扶搖直上，匯集到銀河中去，一同到牛郎和織女的家里做客吧。 注釋⑴浪淘沙：唐教坊曲名。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。⑵九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。⑶萬(wàn)里沙：黃河在流經(jīng)各地時(shí)挾帶大量泥沙。⑷浪淘風(fēng)簸：黃河卷著泥沙，風(fēng)浪滾動(dòng)的樣子。浪淘：波浪。
譯文
九曲黃河從遙遠(yuǎn)的地方蜿蜒奔騰而來，一路裹挾著萬(wàn)里的黃沙。
既然你從天邊而來，如今好像要直飛上高空的銀河，請(qǐng)你帶上我扶搖直上，匯集到銀河中去，一同到牛郎和織女的家里做客吧。
注釋
�、爬颂陨常禾平谭磺�。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。
�、凭徘鹤怨畔鄠鼽S河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。
�、侨f(wàn)里沙：黃河在流經(jīng)各地時(shí)挾帶大量泥沙。
�、壤颂燥L(fēng)簸：黃河卷著泥沙，風(fēng)浪滾動(dòng)的樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸動(dòng)。
�、勺蕴煅模簛碜蕴爝�。李白有一首詩(shī)中說：“黃河之水天上來”。古人認(rèn)為黃河的源頭和天上的銀河相通
�。�6）牽�？椗恒y河系的兩個(gè)星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結(jié)為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準(zhǔn)每年七月七日的夜晚相會(huì)一次。牽牛：即傳說中的牛郎。。
創(chuàng)作背景
永貞元年，劉禹錫被貶連州刺史，行至江陵，再貶朗州司馬。一度奉詔后還京后，他又因《游玄都觀》觸怒當(dāng)朝權(quán)貴而被貶連州刺史，后歷任和州刺史。他沒有沉淪，而是以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)世事的變遷。這首詩(shī)正是表達(dá)了他的這種情感。這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他。
永貞元年，劉禹錫被貶連州刺史，行至江陵，再貶朗州司馬。一度奉詔后還京后，他又因《游玄都觀》觸怒當(dāng)朝權(quán)貴而被貶連州刺史，后歷任和州刺史。他沒有沉淪，而是以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)世事的變遷。這首詩(shī)正是表達(dá)了他的這種情感。
這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)美好生活的'向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對(duì)寧?kù)o的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來，有一種樸素?zé)o華的美。
賞析
這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對(duì)寧?kù)o的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來，有一種樸素?zé)o華的美。“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”見唐·劉禹錫《浪淘沙》。淘：用水沖洗。簸：搖動(dòng)。自：來自。
這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對(duì)寧?kù)o的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來，有一種樸素?zé)o華的美。
“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”見唐·劉禹錫《浪淘沙》。淘：用水沖洗。簸：搖動(dòng)。自：來自。這兩句大意是：九曲黃河之中有無數(shù)的抄礫，它們隨同黃河流經(jīng)萬(wàn)里，經(jīng)受了浪濤的沖洗和狂風(fēng)的簸蕩，從天涯一直來到這里。
詩(shī)人歌詠九曲黃河中的萬(wàn)里黃沙，贊揚(yáng)它們沖風(fēng)破浪，一往無前的頑強(qiáng)性格。我們引用時(shí)可取其象征意義，歌頌與它們有著共同特點(diǎn)的事物或人們。
“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽�？椗��！边@是唐代詩(shī)人劉禹錫見黃河后留下的感慨，也是他對(duì)寧?kù)o生活的一種向往，而時(shí)間讓世事變得復(fù)雜，追逐靜已是現(xiàn)代人的一種精神渴求。九曲黃河沉積下來的是一種文化，而這種文化最大的特點(diǎn)就是靜，它們深埋在河水轉(zhuǎn)彎處的山坳里，在浮華背后深深地拽住民族的根，使我們?cè)谧分鹬胁粫?huì)迷失方向。
唐代大詩(shī)人劉禹錫一闋《浪淘沙》，生動(dòng)形象地寫出了滔滔黃河的來龍去脈和雄偉氣勢(shì)。其中，還詩(shī)情畫意地聯(lián)想到隨著層層波浪，去美麗傳說中的天仙佳侶之家做客。
《浪淘沙》鑒賞7
浪淘沙·其四
唐代：劉禹錫
鸚鵡洲頭浪飐沙，青樓春望日將斜。
銜泥燕子爭(zhēng)歸舍，獨(dú)自狂夫不憶家。
譯文及注釋
譯文
鸚鵡洲頭波浪卷著泥沙，青樓上少婦凝望春光，直到夕陽(yáng)西下。
銜泥的燕子都爭(zhēng)著回巢，只有那冤家就一點(diǎn)也不想家。
注釋
鸚鵡洲：原在武昌一帶長(zhǎng)江中。唐詩(shī)人崔顥《黃鶴樓》詩(shī)有"芳草萋萋鸚鵡洲"之句。
青樓：舊稱歌女、妓女所居之處為青樓。
狂夫：不合時(shí)俗、放浪形骸之人。
劉禹錫
劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
晚年生活
大和元年，劉禹錫任東都尚書。次年回朝任主客郎中寫了《再游玄都觀絕句》，表現(xiàn)了屢遭打擊而始終不屈的意志。以后歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開成元年（836年）開始，改任太子賓客、秘書監(jiān)分司東都的閑職。
會(huì)昌元年（841年），加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。劉禹錫晚年到洛陽(yáng)，與朋友白居易、裴度、韋莊等交游賦詩(shī)，唱和對(duì)吟，生活閑適，和白居易留有《劉白唱和集》、《劉白吳洛寄和卷》，與白居易，裴度留有《汝洛集》等對(duì)吟唱和佳作。此后，他歷任集賢殿學(xué)士、禮部郎中、蘇州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子賓客分司東都。
會(huì)昌二年（842年）病卒于洛陽(yáng)，享年七十一歲。死后被追贈(zèng)為戶部尚書，葬在河南滎陽(yáng)（今鄭州滎陽(yáng)）。
哲學(xué)成就——唯物主義傾向
劉禹錫的哲學(xué)思想具有鮮明的.唯物主義傾向。主要著作是《天論》三篇。在宇宙論方面，他的唯物主義思想比柳宗元更進(jìn)步。關(guān)于自然與人的關(guān)系，劉禹錫提出了天與人“交相勝，還相用”的觀點(diǎn)，具有積極的進(jìn)取精神。他認(rèn)為，人之所以產(chǎn)生唯心主義思想，是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有密切關(guān)系的。“法大行”的時(shí)候，社會(huì)上“是為公是，非為公非”，人們就不會(huì)產(chǎn)生禍福來自天命的思想；“法大弛”的時(shí)候，社會(huì)上是非顛倒，人不能勝天，天命論就在人間得到了宣揚(yáng)的條件；“法小弛”的時(shí)候，社會(huì)上是非不清，人們就會(huì)對(duì)天命將信將疑。劉禹錫用社會(huì)實(shí)踐解釋天命論產(chǎn)生的根源，是在認(rèn)識(shí)論方面的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。這也是劉禹錫對(duì)有神論社會(huì)根源的看法。他認(rèn)為，在法大行的社會(huì)里，是為公是，非為公非，蹈道必賞，違善必罰，人們就會(huì)說，禍福決定于人的行為，與天沒有關(guān)系。在法大弛的社會(huì)里，是非顛倒過來，賞恒在佞，罰恒在直，人們對(duì)不合理的現(xiàn)象找不到解釋，就不得不把一切歸之于天。他又認(rèn)為，當(dāng)“理明”時(shí)，人們就不會(huì)講“天命”；當(dāng)“理昧”時(shí)，就不會(huì)不講天命。劉禹錫從法弛和理昧來解釋有神論產(chǎn)生的根源，可謂見解獨(dú)到，他指出神是人在一定條件下創(chuàng)造出來的，是具有積極意義的。他在所寫的《天論》三篇中，力求把柳宗元與韓愈的論戰(zhàn)深入下去，進(jìn)一步探索天人關(guān)系問題。他認(rèn)為，“大凡入形器者，皆有能有不能。天（自然），有形之大者也；人，動(dòng)物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也”。天與人各有其自身的自然特點(diǎn)，“交相勝”，“還相用”。人雖不能干預(yù)自然界的職能和規(guī)律，但卻可以利用和改造自然。
《浪淘沙》鑒賞8
古詩(shī)原文
今日北池游。漾漾輕舟。波光瀲滟柳條柔。如此春來春又去，白了人頭。
好妓好歌喉。不醉難休。勸君滿滿酌金甌�？v使花時(shí)常病酒，也是風(fēng)流。
譯文翻譯
今日同朋友一起來到北潭游耍，水波蕩漾著小船。波光瀲滟，柳條輕柔。就這般，就這樣春來了又去了，人也白了兩鬢發(fā)。
朋友啊，看看那漂亮的歌妓聽聽她們美妙的歌喉，大家一起拿起酒杯吧，今天不醉不休。勸這位友人斟滿那一杯酒，即使在花間我們飲多了酒，但那是別樣的風(fēng)流。
注釋解釋
北池：或稱北潭、潭園。
瀲滟：水波蕩漾的樣子。
金甌：金屬酒器。
病酒：沉醉，飲酒過量。
創(chuàng)作背景
慶歷五年（1045）三月，新政主將范仲淹和韓琦解職，慶歷新政失敗。詞人于當(dāng)年正月權(quán)知河北真定府，后又因?yàn)榉丁㈨n辯護(hù)于八月再貶滁州。此首乃春日游宴遣懷之作。當(dāng)作于河北真定府任上。
詩(shī)文賞析
詞上片前三句寫春日北池的'美好春光。蕩舟北池，小舟劃過，水波蕩漾，波光瀲滟，微風(fēng)吹過，柔柳搖曳多姿。如此美好春光反令主人公傷春傷懷�！叭绱恕倍洌袊@春來春去，美好年華逝去，白了人頭。在這年華之嘆中，蘊(yùn)含著詞人的理想落空之悲。政治上的失意讓詞人即便是面對(duì)大好春光也難以釋懷。
下片寫宴飲，勸友人一醉方休。既然暢游不能夠讓心情好起來，那就痛飲吧，一沉醉?yè)Q悲涼。所以在下片中，詞人勸友人面對(duì)美麗的歌女，聽著美妙的歌聲，且斟滿酒杯，舉杯暢飲，一醉方休。如此即便流連花間，因病成酒，也自是一種風(fēng)流。此時(shí)的詞人空有滿腔熱情理想，一心為國(guó)卻受壓抑排擠，因此，這看似豪邁放逸之詞中，實(shí)飽含著無數(shù)心酸和苦澀，讀起來沉重傷感。
《浪淘沙》鑒賞9
浪淘沙 九日會(huì)飲分得雁字①
趙 鼎②
霜露日凄涼。北雁南翔。驚風(fēng)吹起不成行。吊影蒼波何限恨，日暮天長(zhǎng)。
為爾惜流光。還是重陽(yáng)。故人何處艤③危檣。寄我相思千點(diǎn)淚，直過瀟湘。
[注] ①九日會(huì)飲分得雁字：指在重陽(yáng)節(jié)宴飲時(shí)寫詩(shī)分到了“雁”的題目。 ②趙鼎（1085-1147）：字元鎮(zhèn)，南宋中興賢相。這首詞是作者南渡后所作。 ③艤：停船靠岸。
8．作者在上闋中是怎樣描寫“雁”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）
9．詞的下闋表達(dá)了作者什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
8．【技巧鑒賞】（6分）
�。�1）直接描寫動(dòng)作和神態(tài)，寫了大雁的“南翔”“不成行”“吊影蒼波”的動(dòng)作、形態(tài)，形象而有韻味；（2）烘托手法，用“霜露”“驚風(fēng)”“日暮天長(zhǎng)”等烘托大雁的'孤寂、凄涼、零落；（3）擬人修辭，說雁“何限恨”，把雁人格化，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)效果。
[6分。一點(diǎn)3分，答出兩點(diǎn)即可。給滿6分為止。意思對(duì)即可。]
9．【主旨把握】（5 分）
表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝的感嘆，對(duì)親友團(tuán)聚的思念，對(duì)國(guó)家殘破的痛惜。光陰逝去，佳節(jié)又至，故人不知在何處漂泊，請(qǐng)大雁給瓢泊在瀟湘的故人們帶去我無盡的思念。
[5分。分析2分，情感 3分。意思對(duì)即可。]
《浪淘沙》鑒賞10
唐代大詩(shī)人劉禹錫一闋《浪淘沙》，生動(dòng)形象地寫出滔滔黃河來龍去脈和雄偉氣勢(shì)。其中，還詩(shī)情畫意地聯(lián)想到隨著層層波浪，去美麗傳說中天仙佳侶之家做客。下面是浪淘沙劉禹錫鑒賞，歡迎參考閱讀！
浪淘沙·九曲黃河萬(wàn)里沙
唐代：劉禹錫
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
譯文
九曲黃河從遙遠(yuǎn)地方蜿蜒奔騰而來，一路裹挾著萬(wàn)里黃沙。
既然你從天邊而來，如今好像要直飛上高空銀河，請(qǐng)你帶上我扶搖直上，匯集到銀河中去，一同到牛郎和織女家里做客吧。
注釋
�、爬颂陨常禾平谭磺�(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。
�、凭徘鹤怨畔鄠鼽S河有九道彎。形容彎彎曲曲地方很多。
⑶萬(wàn)里沙：黃河在流經(jīng)各地時(shí)挾帶大量泥沙。
�、壤颂燥L(fēng)簸：黃河卷著泥沙，風(fēng)浪滾動(dòng)樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸動(dòng)。
�、勺蕴煅模簛碜蕴爝�。李白有一首詩(shī)中說：“黃河之水天上來”。古人認(rèn)為黃河源頭和天上銀河相通
�。�6）牽�？椗恒y河系兩個(gè)星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結(jié)為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準(zhǔn)每年七月七日夜晚相會(huì)一次。牽牛：即傳說中牛郎。
賞析
這首絕句模仿淘金者口吻，表明他們對(duì)淘金生涯厭惡和對(duì)美好生活向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托他們心底對(duì)寧?kù)o田園牧歌生活憧憬。這種浪漫理想，以豪邁口語(yǔ)傾吐出來，有一種樸素?zé)o華美。
“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”見唐·劉禹錫《浪淘沙》。淘：用水沖洗。簸：搖動(dòng)。自：來自。這兩句大意是：九曲黃河之中有無數(shù)抄礫，它們隨同黃河流經(jīng)萬(wàn)里，經(jīng)受浪濤沖洗和狂風(fēng)簸蕩，從天涯一直來到這里。
詩(shī)人歌詠九曲黃河中萬(wàn)里黃沙，贊揚(yáng)它們沖風(fēng)破浪，一往無前頑強(qiáng)性格。我們引用時(shí)可取其象征意義，歌頌與它們有著共同特點(diǎn)事物或人們。
《浪淘沙》鑒賞11
古詩(shī)原文
綠樹暗長(zhǎng)亭，幾把離尊。陽(yáng)關(guān)常恨不堪聞。何況今朝秋色里，身是行人。
清淚浥羅巾，各自消魂。一江離恨恰平分。安得千尋橫鐵鎖，截?cái)酂熃颍?/p>
譯文翻譯
長(zhǎng)亭旁的綠樹已變得蒼黃，送別的筵席上幾次舉杯話別．常常害怕離別而不忍聽那《陽(yáng)關(guān)曲》，更何況如今秋色蕭索身是遠(yuǎn)行人。
清淚沾濕了羅巾，人人都黯然傷神，一腔離恨就像不盡的江水一樣深。哪里去找千尺的橫江鐵鎖，在這煙水迷蒙的渡口截?cái)嘟鳌?/p>
注釋解釋
丹陽(yáng)：地名，在鎮(zhèn)江之南，舊屬鎮(zhèn)江府。
浮玉亭：元陶宗儀《說郛》卷九七引釋惠凱《金山志》云：“客問：何為浮玉？答云：此出《仙經(jīng)》。上仙居浮玉山，朝上帝，則山自浮去，因金、焦俱在水上，故名�！薄按松剑ń鹕剑┐蠼h(huán)繞，每風(fēng)濤四起，勢(shì)欲飛動(dòng)，故南朝謂之浮玉山。”宋刻“浮玉”二字，今猶存焦山西側(cè)。宋王象之《輿地紀(jì)勝》卷七《鎮(zhèn)江府·景物上》：“金山，在江中．去城七里，舊名浮玉�！薄案∮裢ぃ柰け��！薄靶柰�，在府治西五里�！�
長(zhǎng)亭：古時(shí)于道旁每隔十里設(shè)長(zhǎng)亭，故亦稱“十里長(zhǎng)亭”，以供行旅停息。近城者常為送別之處。
陽(yáng)關(guān)：唐王維《送元二使安西》：“渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。”宋郭茂倩《樂府詩(shī)集》卷八十《近代曲辭》：“《渭城》一日《陽(yáng)關(guān)》，王維之所作也。本健人使安西》詩(shī)，后遂被于歌……《渭城》、《陽(yáng)關(guān)》之名，蓋因辭云。”
千尋橫鐵鎖：《晉書》卷四二《王浚傳》：“太康元年正月，浚發(fā)自成都，率巴東監(jiān)軍、廣武將軍唐彬，攻吳丹楊，克之，擒其丹楊監(jiān)盛紀(jì)。吳人于江險(xiǎn)磧要害之處，并以鐵鎖橫截之，又作鐵錐，長(zhǎng)丈馀，暗置江中，以逆距船�！蓖蹩缡窈�，繼而起兵伐吳。吳人憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，于水中橫置鐵鎖、鐵錐，抗拒北軍，然晉師除錐熔鎖，終無阻礙，順流鼓棹，直搗三山。孫皓備亡國(guó)之禮，素車白馬，肉袒面縛，銜璧牽羊，率百官投降晉師，東吳遂亡。
創(chuàng)作背景
陸游于宋孝宗隆興二年（1164）五月除左通直郎通判鎮(zhèn)江府，次年離開鎮(zhèn)江，餞行于鎮(zhèn)江府西之浮玉亭，詞當(dāng)作于是時(shí)。
詩(shī)文賞析
首二句回憶昔日送別友人的情景。坐落在長(zhǎng)江邊上的浮玉亭，是詞人經(jīng)常涉足的地方。暮春時(shí)節(jié)，他曾多次到此送友遠(yuǎn)行。餞宴在綠樹繁茂、濃蔭蔽日的亭子里舉行。詞人不停地舉起酒杯，向摯友頻頻勸酒，殷殷話別，但行人和送者皆心緒不寧，為離別在即而不勝感傷�！瓣�(yáng)關(guān)”句即描寫這種恨別之情�！瓣�(yáng)關(guān)”為唐代詩(shī)人王維所作《送元二使安西》一詩(shī)的代稱，亦名《渭城曲》。此詩(shī)將人類普遍具有的感情——友誼，寫得十分真摯感人，因此，它在當(dāng)時(shí)就被譜上樂曲，作為“送別曲”、“友誼歌”而廣為傳唱，世稱“陽(yáng)關(guān)曲”或“陽(yáng)關(guān)三疊”。詞人這里說“陽(yáng)關(guān)常恨”，是因?yàn)閯e時(shí)與友唱陽(yáng)關(guān)，唱罷陽(yáng)關(guān)別故人，而他經(jīng)常與友分別，故謂“常恨”；正因“常恨”，故再聽到陽(yáng)關(guān)唱起，就“不堪聞”了。“不堪”，意為禁不起。詞的四五句寫詞人遠(yuǎn)行時(shí)的情景。陸游這次離開京口赴南昌任職，正是冷落清秋節(jié)。從前于春殘花盡時(shí)與人分別，對(duì)方是行人，自己已覺傷心；今日秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落，自己是行人，將別故人而遠(yuǎn)去，其悲傷之情當(dāng)然要倍增于過去了。因此，此時(shí)此刻，詞人的離別之恨和遠(yuǎn)行之悲，充盈胸臆，溢于顏面。
下片仍寫離情。餞宴將止，別離在即。居人和游子依依惜別，互相慰藉，想到別后天各一方，音訊難達(dá)，不禁黯然消魂，潸然淚下�！扒鍦I”二句，生動(dòng)地表現(xiàn)了居人和游子之間真誠(chéng)而又深厚的友誼。下面“一江離恨恰平分”一句，語(yǔ)頗雋永，意蘊(yùn)深邃。離愁別恨是十分抽象的東西，難以言狀。在中國(guó)古典詩(shī)詞中，雖然以江水之無窮喻愁情之不盡的不計(jì)其數(shù)，但寫得耐人尋味的佳句卻殊鮮見。陸游的'《浪淘沙》即景抒情，謂離別的悲愁猶如眼前的江水那么多，一半給你（居人），一半給我（游子）。如此描寫，就把離恨的深重具體化、形象化了，能使人掂量離恨的輕重，體會(huì)分袂的痛苦，它和李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，有異曲同工之妙。詞末二句，更是涉想新奇，匠心別具。詞人幻想若能得千尋鐵鎖，把長(zhǎng)江截?cái)�、鎖住，使我不能遠(yuǎn)行，居人也可將我留住，這該有很好的事，但這是不可能的。這種幻想，表達(dá)了詞人希冀與友人長(zhǎng)在一處永不分離的良愿，也反映了詞人與摯友不忍分別但又不得不別的痛苦。
這首小令，開篇回憶往昔我送友人，接著跌進(jìn)一層，狀繪今日友人送我，最后通過幻想來寫不忍分離，把別意寫得纏綿悱惻，讀來頗有余味。
《浪淘沙》鑒賞12
《浪淘沙·好恨這風(fēng)兒》
宋代：石孝友
好恨這風(fēng)兒，催俺分離!船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展?叵耐風(fēng)兒!
不是這船兒，載起相思?船兒若念我孤恓?載取人人篷底睡，感謝風(fēng)兒!
《浪淘沙·好恨這風(fēng)兒》譯文
好恨這風(fēng)啊，催促我們分離!既然你能把船兒吹得像張了翅膀一樣飛去，那你又為什么不把我的眉結(jié)吹散?你這可恨的風(fēng)啊!
若不是偌大一個(gè)船兒，自己這一腔相思怎能裝得下、載得起?船兒若真念我煩惱孤寂，何不把那個(gè)人兒也一起帶來與我共眠在一個(gè)船篷下呢?我會(huì)感謝你這風(fēng)!
《浪淘沙·好恨這風(fēng)兒》注釋
叵耐：本指“不可耐”之義，這里含有“可恨”之意。
孤恓(xī)：寂寞凄涼;悲傷。
《浪淘沙·好恨這風(fēng)兒》賞析
這是一首俚俗之作，通篇借“風(fēng)”與“船”這兩件事物鋪開。
上片主要寫“風(fēng)”，順而及“船”。劈頭兩句就是“無理而有情”的大白話：“好恨這風(fēng)兒，催俺分離!”其實(shí)，催他與戀人分別的并不真是風(fēng)，然而他卻怪罪于風(fēng)，這不過是他“怨歸去得疾”(《西廂記》崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別張生時(shí)的唱辭中語(yǔ))的另一種表達(dá)方式。正如睡不著卻怪枕頭歪那樣，這種“正理歪說”的風(fēng)趣話中其實(shí)包含著難以言傳的離別之痛。以下三句便緊接“風(fēng)兒”而來，越加顯得波峭有趣：“船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展?叵耐風(fēng)兒!”它所埋怨的仍是這個(gè)“該死”的'“風(fēng)兒”，不過語(yǔ)意更有所發(fā)展。意謂：既然你能把船兒吹得像張了翅膀一樣飛去，那你又為什么不把我的眉結(jié)吹散(側(cè)面交代作者的愁顏不展、雙眉打結(jié))，真是“可恨可惡”(“叵耐”本指“不可耐”之義，這里含有“可恨”之意)透頂!眉心打結(jié)，本是詞人自己的心境使然。俗語(yǔ)云：“心病還須心藥醫(yī)”。詞人不言自己無法解脫離別的苦惱，卻恨起風(fēng)馬牛不相及的“風(fēng)兒”來，這真是一種不可思議的“怪語(yǔ)”和“奇想”，亦極言其“怨天尤人”的煩惱之深矣。人的感情，每到那種極深的境界時(shí)，往往便會(huì)產(chǎn)生某種程度的變態(tài)。石孝友的這些詞句，便故意地利用這種“變態(tài)心理”來表現(xiàn)自己被深濃的離愁所折磨扭曲了的心境，確實(shí)收到了很好的藝術(shù)效果。
下片則索性從船兒寫起�！安皇沁@船兒，載起相思?”這是第一層意思。意謂：若不是偌大一個(gè)船兒，自己這一腔相思怎能裝得下、載得起?“相思”本無“重量”可言，這里便用形象化的方法把它夸張為巨石一般的東西。說只有船兒才能把它載起，則“相思”之“重”、之“巨”不言自明。在“感謝”船兒幫他載起相思之情之后，作者又“得寸進(jìn)尺”地向它提出了一個(gè)新的要求：“船兒若念我孤恓?載取人人篷底睡”。意謂：“救人須救徹”，你既然幫我載負(fù)了相思之情，那就索性把好事做到底吧!——因此，你若真念我孤寂煩惱得慌，何不把那個(gè)人兒(她)也一起帶來與我共眠在一個(gè)船篷下呢?但這件事兒光靠“船兒”還不行，那就又要轉(zhuǎn)而乞求“風(fēng)神”——請(qǐng)它刮起一陣怪風(fēng)，把她從遠(yuǎn)處的岸邊飛載到這兒來吧。如是，則不勝“感謝”矣，故曰：“感謝風(fēng)兒”!
眾所周知，常見的文人詞在描寫離情別緒時(shí)，特別喜歡用“灞橋煙柳”、“長(zhǎng)亭芳草”、“繡閣輕拋”、“浪萍難駐”之類的華麗詞藻。即如石孝友自己，也寫過“立馬垂楊官渡，一寸柔腸萬(wàn)縷�；厥妆淘泼远锤�，杜鵑啼日暮”(《謁金門》)之類的“雅詞”。然而此首《浪淘沙》卻一反文人詞常見的面貌，出之以通俗、風(fēng)趣、幽默、詼諧的風(fēng)格，卻又并不妨礙它抒情之“真”、之“深”，故而可稱是首別具“諧趣”和“俗味”的佳作。在讀慣了那些濃艷得發(fā)膩的離別詞后，讀一讀這首頗有民歌風(fēng)味的通俗詞，真有點(diǎn)像吃慣了魚腥蝦蟹之后嘗到山果野蔌那樣，很富有些新鮮的感覺。
全詞通過先是怨風(fēng)、責(zé)風(fēng)，次是謝船、贊船，再是央船、求風(fēng)，最后又謝風(fēng)、頌風(fēng)，曲折而生動(dòng)地展示了詞人在離別途中的復(fù)雜心境：先言乍別時(shí)“愁一箭風(fēng)快”(周邦彥《蘭陵王》)的痛楚，次言離途中“黛蛾長(zhǎng)斂(這里則換了男性的雙眉而已)，任是春風(fēng)吹不展”的愁悶，最后則突發(fā)奇想地寫他希冀與戀人風(fēng)雨同舟的渴望。這三層心思，前二層是前人早就寫過的，但石孝友又加以寫法上的變化，而第三層則可謂是他的“創(chuàng)造”。這種大膽而奇特的幻想，恐怕與他接受民間詞的影響有關(guān)。比如敦煌詞中就有很多奇特的想象，如“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛，水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯……”又如“夜久更闌風(fēng)漸緊，為奴吹散月邊云，照見負(fù)心人”如此等等，不一而足。
《浪淘沙·好恨這風(fēng)兒》作者介紹
石孝友，南宋詞人，字次仲，江西南昌人。生卒年不詳。宋孝宗乾道二年(1166)進(jìn)士。填詞常用俚俗之語(yǔ)，狀寫男女情愛。仕途不順，不羨富貴，隱居于丘壑之間。 石孝友著有《金谷遺音》，《直齋書錄解題》著錄一卷，明《唐宋名賢百家詞》本作《金谷詞》，不分卷。有明汲古閣《宋六十名家詞》本、《四部備要》排印本�！度卧~》據(jù)毛□校汲古閣本收錄
《浪淘沙》鑒賞13
原文
不肯過江東。玉帳匆匆。至今草木憶英雄。唱著虞兮當(dāng)日曲，便舞春風(fēng)。
兒女此情同。往事朦朧。湘娥竹上淚痕濃。舜蓋重瞳堪痛恨，羽又重瞳。
譯文
1、虞美人草：《夢(mèng)溪筆談》：“高郵桑景舒性知音，舊傳有虞美人草，聞人作虞美人曲則枝葉皆動(dòng)，他曲不然。”
2、不肯句：司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤船待，謂項(xiàng)王曰：‘江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡�！�(xiàng)王笑曰：‘天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？’乃謂亭長(zhǎng)曰：‘吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公�！肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)，顧見漢騎司馬呂馬童，曰：‘若非吾故人乎？’馬童面之，指王翳曰：‘此項(xiàng)王也�！�(xiàng)王乃曰：‘吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為若德。’乃自刎而死�！�
3、玉帳：軍帳之美稱。
4、匆匆：急急忙忙的樣子，指項(xiàng)羽四面楚歌，自刎烏江。
5、唱著句：司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視�！�
6、兒女句：韓愈《聽穎師彈琴》：“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝�！�
7、湘娥句：舜帝死后，二湘妃泣淚落翠竹，在竹上留下斑跡，人謂之斑竹。張泌《臨江仙》：“翠竹暗留珠淚怨，閑調(diào)寶瑟波中�！眲⒂礤a《瀟湘神》：“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思�！�
8、舜蓋二句：司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“太史公曰：吾聞之周生曰‘舜目蓋重瞳子’，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也，及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下。五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺寐而不自責(zé)，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’。
《浪淘沙》鑒賞14
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》
宋朝：歐陽(yáng)修
五嶺麥秋殘，荔子初丹。絳紗囊里水晶丸�？上旖躺庍h(yuǎn)，不近長(zhǎng)安。
往事憶開元，妃子偏憐。一從魂散馬嵬關(guān)，只有紅塵無驛使，滿眼驪山。
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》翻譯/譯文
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》譯文
五嶺地區(qū)麥?zhǔn)毡M，荔枝初熟穿丹衣。絳紫紗皺里，裝一水晶丸�？上�，老天讓它生的遠(yuǎn)，不靠近長(zhǎng)安。
回憶天寶時(shí)往事，貴妃特別愛荔枝。一旦香消馬崽驛，依舊紅塵新豐道，不見驛使送荔枝，滿眼所見，郁郁蔥蔥一驪山。
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》注釋
①五嶺句：五嶺，位于湖南與廣州交界處的大余嶺、越城嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺。麥秋，指麥子收獲的季節(jié)，農(nóng)歷四月�！抖Y記·月令》：“孟夏麥秋至。”陳浩注曰：“秋者，百谷成熟之期，此于時(shí)雖夏，于賣則秋，故云秋麥�！鼻铮颂幹腹任锍墒�。
�、诘ぃ鹤兗t。
�、劢{紗二句：絳（jiàng）紗，紅紗，此指荔枝紅色外殼。水晶丸，指荔枝果肉瑩白如水晶。
�、荛_元：唐明皇李隆基所用年號(hào)。
�、蒎樱禾泼骰实膼坼鷹钣癍h(huán)。
�、藁晟ⅠR嵬關(guān)：唐明皇天寶十四年（755），安祿山造反，第二年六月，潼關(guān)失守，唐明皇奔蜀，行至馬嵬（wéi），軍隊(duì)不行，逼唐明皇刺死楊貴妃。馬嵬關(guān)：即馬嵬坡，在今陜西興平西。
�、咧挥芯洌夯枚拍痢度A清宮》詩(shī)意：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來�！币鉃闂钯F妃死后，再也不見驛使快馬送荔枝。
⑧驪山：在陜西臨潼，唐時(shí)為避暑勝地，唐明皇于此地造華清池，常與楊貴妃休憩于此。
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》賞析/鑒賞
這是一首詠史詞，作者詞中從楊貴妃喜食鮮荔枝，玄宗命人從嶺南、西蜀馳驛進(jìn)獻(xiàn)一事發(fā)抒感慨，歌詠唐天寶年間玄宗荒淫、楊妃專寵的史事，給世人以深刻的戒鑒和啟迪。
本篇集中筆墨，單就楊妃喜食鮮荔枝，玄宗命人從嶺南、西蜀馳驛進(jìn)獻(xiàn)一事發(fā)抒感慨。開頭三句從五嶺荔枝成熟寫起。首句點(diǎn)明產(chǎn)地產(chǎn)時(shí)，次句點(diǎn)明荔枝成熟，第三句描繪荔枝的外形內(nèi)質(zhì)，次第井然。荔枝成熟時(shí)，果皮呈紫絳色，多皺，果肉呈半透明凝脂狀，這里用“絳紗囊里水晶丸”來比況，不但形象逼真，而且能引發(fā)人們對(duì)它的`色、形、味的聯(lián)想而有滿口生津之感。
接下來兩句，承首句“五嶺”，專從產(chǎn)地之遙遠(yuǎn)托諷致慨�！翱上旖躺庍h(yuǎn)，不近長(zhǎng)安�！彼乒室饽M玄宗惋惜遺憾的心理與口吻，又似作者意味深長(zhǎng)的諷刺，筆意非常靈動(dòng)巧妙。從玄宗方面說，是惋惜荔枝生長(zhǎng)遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的嶺南，不能頃刻間得到，以供楊妃之需；從作者方面說，則又隱然含有天不從人愿，偏與玄宗、楊妃作對(duì)的揶揄嘲諷，而言外又自含對(duì)玄宗專寵楊妃、為她羅致一切珍奇的行為的批判。
過片“往事憶開元”句一筆兜轉(zhuǎn)，點(diǎn)醒上片。說“開元”而不說“天寶”，純粹出于音律上的考慮�！板悠珣z”及以下“驛使”本《新唐書·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師�！边@里的“偏”與上片的“天教”正形成意味深長(zhǎng)的對(duì)照。
結(jié)尾三句“一從魂散馬嵬關(guān)，只有紅塵無驛使，滿眼驪山”。“魂散馬嵬關(guān)”，指玄宗奔蜀途中，隨行護(hù)衛(wèi)將士要求殺死楊妃，玄宗不得已命高力士將其縊死于馬嵬驛事。“紅塵”用杜牧《過華清宮絕句》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”意。驛使，指馳送荔枝的驛站官差。這三句既巧妙地補(bǔ)敘了當(dāng)年馳驛傳送荔枝的勞民之舉，交待了楊妃縊死馬嵬的悲劇結(jié)局，而且收歸現(xiàn)境，抒發(fā)了當(dāng)前所見所感：熱鬧的新豐道上，被過往行人車馬揚(yáng)起的紅塵依然如故，但馳送荔枝的驛使卻再也見不到了。詞人對(duì)淫侈享樂、亂政誤國(guó)的歷史教訓(xùn)并不直接說出，只用“有”、“無”的開合相應(yīng)與“滿眼驪山”的景象隱隱透露，顯得特別雋永耐味。
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007年—1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。
歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。
《浪淘沙》鑒賞15
此詞表達(dá)了作者對(duì)久別戀人的懷念之情。詞的上片回憶當(dāng)初離別時(shí)的情景，中片把別后思念之情集中一個(gè)夜晚作充分的描述，下片當(dāng)下的怨、恨之情。下面我們就一起來欣賞一下這首詞吧。
●浪淘沙慢
周邦彥
曉陰重，霜調(diào)岸草，霧隱城堞。
南陌脂車待發(fā)，東門帳飲乍闋。
正拂面垂楊堪攬結(jié)。
掩紅淚、玉手親折。
念漢浦離鴻去何許，經(jīng)時(shí)信音絕。
情切。
望中地遠(yuǎn)天闊。
向露冷風(fēng)清無人處，耿耿寒漏咽。
嗟萬(wàn)事難忘，唯是輕別。
翠樽未竭，憑斷云、留取西樓殘?jiān)隆?/p>
羅帶光銷紋衾疊，連環(huán)解，舊香頓歇。
怨歌永、瓊壺敲盡缺。
恨春去，不與人期，弄夜色，空馀滿地梨花雪。
周邦彥詞作鑒賞
全詞以時(shí)間的推移為線索，表現(xiàn)出離別、思念、追悔、期望、怨恨、空茫這幾個(gè)人物思緒發(fā)展的階段。整首詞層層鋪陳，多層次、多角度描寫，把離人的離情、思情、愁情、恨情寫得真摯而深切。
上片回憶當(dāng)初離別時(shí)的情景，其時(shí)秋季，故有霜調(diào)岸草、漢浦離鴻等典型的秋景意象。曉陰重三字，分量顯得很沉重，離別清晨，其時(shí)漠漠窮陰，籠罩天地，造成了抑郁的氣氛。岸草經(jīng)霜枯萎，城堞被霧遮障。這些描寫，把行者和送者那低沉悵惘的心情烘托了出來。以下幾句敘離別之事。南陌、東門，只是泛說。脂車，車軸涂上了油脂，以示準(zhǔn)備遠(yuǎn)行。帳飲，是臨別的飲宴；乍闋，是剛剛結(jié)束的意思。帳飲乍闋指行人即將上路，馬上就要分手的時(shí)刻。正拂面垂楊堪攬結(jié)。掩紅淚、玉手親折。寫到折柳送行人。折柳送別，是我國(guó)的古老風(fēng)習(xí)，也是詩(shī)詞里常用的典故，柳與留諧音。
送行者希望行人能夠留下來，于是就攀折路旁的柳枝以表示這種心愿。周邦彥這首詞寫折柳送別，并非單純地搬用詞藻典故，而是采用舊有的材料重新加以鋪排描述。秋季，楊柳凋落較晚，其枝條仍堪攬結(jié)攀折。紅淚、玉手，并不完全是裝飾性的詞藻。紅淚，猶言血淚，這是用王嘉《拾遺記》所載薛靈蕓的典故，以言其悲傷之深切；玉手，除言其白皙柔美之外，亦喻純潔的心靈。這幾句生動(dòng)的描寫，使人物的心情、神態(tài)活現(xiàn)于紙上。漢浦離鴻，喻指以前離去的行人， 去何許，猶言去何方，言其遠(yuǎn)：經(jīng)時(shí)信音絕，言其出行日久，且沓無信息，接下來作者進(jìn)一步把別后思念之情集中一個(gè)夜晚，作充分的描述，其時(shí)亦秋季，故有露冷風(fēng)清、西樓殘?jiān)碌染洹Ｇ榍卸�，直呼心聲，它的分量很重。登高眺望，唯見地遠(yuǎn)天闊，所念之人沓遠(yuǎn)難尋。通過這種意念高度集中的情況，說明了對(duì)行人思念之情的深切與專注。向露冷風(fēng)清無人處，耿耿寒漏咽。寫到夜深人靜時(shí)分獨(dú)自悲傷的涕泣，很是凄婉動(dòng)人。銅壺滴漏很象人的流淚，用作比喻很貼切。
至此感情只能通過意象來表述，故而只須點(diǎn)出露冷風(fēng)清、耿耿寒漏的客觀環(huán)境就能表現(xiàn)，萬(wàn)語(yǔ)千言也訴說不清的離愁別恨。以下幾句，都是由此順流而下的補(bǔ)充文字。嗟萬(wàn)事難忘，唯是輕別。這兩名表述了一種特定的心理感受，由于深諳離別以后的痛苦，從而導(dǎo)引出了一種悔恨的念頭，覺得當(dāng)初的離別太輕易了，悔不該輕率地分手。翠樽未竭，憑斷云、留取西樓殘?jiān)聨拙洌瑒t全用比喻聯(lián)想，表示能夠等待到行人歸來的一種信念。意思大體是杯中酒未空，待歸來重酌；斷云仍空中飄蕩，讓它纏帶住西天的殘?jiān)虏灰湎�，我好舉目相對(duì)，寄托相思。
下片一開始就連續(xù)列舉了五種遭到破壞的'美好事物：羅帶光銷，絲織的衣帶失去了光澤：紋衾疊，花色美麗的被子弄得折皺了：連環(huán)解，本來連為一體的玉連環(huán)被分解開了：舊香頓歇，用晉人韓壽的典故，意謂情人所贈(zèng)的香已經(jīng)失去了芬芳。
怨歌永、瓊壺敲盡缺，用王敦的典故哀怨的歌子唱得時(shí)間太長(zhǎng)，隨著拍子敲打唾壺，把壺都敲得殘缺了。王敦常于酒后，詠曹操老驥伏櫪，志千里。烈士暮年，壯心不已詩(shī)句，即以所持如意打唾壺，壺口盡缺，見《世說新語(yǔ)（豪爽）。這五個(gè)比喻，訴說了離別之苦對(duì)人的無情折磨，表示了怨恨的深重。
這種連珠炮式的寫法，實(shí)為詞的罕見。接著，作者把思緒歸結(jié)起來。發(fā)出了恨春去、不與人期的怨言。不與人期，意即不與人預(yù)先知會(huì)，于是轉(zhuǎn)而恨春，表達(dá)了一種癡頑的、無可奈何的心情。結(jié)句弄夜色，空馀滿地梨花雪，用具體的梨花落滿地以象征春去。梨花色白，故可與雪互喻。弄夜色者，如王安石《寄蔡氏女子》詩(shī)之積李兮縞夜（李花亦白色�？c夜，使黑夜生白）。楊萬(wàn)里《讀退之李花詩(shī)》有句云遠(yuǎn)白霄明雪色奇，可為周詞注腳。此兩句恨春去匆匆，只留下滿地梨花如雪，極寫怨恨之情，這里將人情移至春夜落花，是移情手法的妙用。
陳延焯評(píng)價(jià)此詞說：蓄勢(shì)后，驟雨飄風(fēng)，不可遏抑。歌至曲終，覺萬(wàn)匯哀嗚，天地變色，老杜所謂‘意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混茫’也。這一評(píng)價(jià)，可謂精當(dāng)。全詞既照顧到詞的整體結(jié)構(gòu)，又注意到局部的靈活自如，充分顯示出詞人駕馭長(zhǎng)調(diào)、結(jié)構(gòu)長(zhǎng)篇的藝術(shù)才華。詞之結(jié)尾尤以景語(yǔ)隱括，給人以美的遐思。
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