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《冬夜讀書示子聿》翻譯及賞析

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《冬夜讀書示子聿》翻譯及賞析

  冬夜讀書示子聿

《冬夜讀書示子聿》翻譯及賞析

  原文

  冬夜讀書示子聿?(yù)

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  古人學問無遺力,

  少壯工夫老始成。

  紙上得來終覺淺,

  絕知此事要躬行。

  注釋

  1、示:訓示、指示。

  2、子聿(yù):陸游的小兒子。

  3、學問:指讀書學習,就是學問的意思。

  4、遺:保留,存留。

  5、無遺力:用出全部力量,沒有一點保留,不遺余力、竭盡全力。

  6、少壯:青少年時代。

  7、工夫:(做事)所耗費的時間。

  8、始:才。

  9、紙:書本。

  10、終:到底,畢竟。

  11、覺:覺得

  12、淺:膚淺,淺薄。

  13、絕知:深入、透徹的理解。

  14、行:實踐。

  15、躬行:親身實踐。

  詩意:

  古人做學問是不遺余力的,往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識,終歸是不夠完善的,要深入理解其中的道理,必須要親自實踐才行。

  譯文:

  陸游勉勵兒子:古人做學問總是竭盡全力,青壯年時期肯下功夫,到老了才能有所成就。從書本上獲得的知識固然重要,但畢竟還是不夠的。想做出一番成績,一定要注重親身實踐。詩的后兩句強調(diào)了實踐的重要,成為廣為流傳的名句佳話。

  創(chuàng)作背景

  子聿是陸游的最小的兒子。陸游在冬日寒冷的夜晚,沉醉書房,樂此不疲地啃讀詩書。窗外,北風呼嘯,冷氣逼人,陸游卻渾然忘我置之腦后,靜寂的夜里,他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感,毅然揮就了8首《冬夜讀書示子聿》的詩,滿懷深情地送給兒子,本詩是流傳千古的第3首。本詩是一首哲理詩,寫于寧宗慶元五年(1199)。整首詩只有短短的4句,讀起來瑯瑯上口,且意境深遠,使人回味無窮。

  鑒賞

  特點概述

  這是一首教子詩,子聿(yù),詩人的小兒子,是要告訴兒子學習的道理。首句是對古人刻苦做學問精神的贊揚!斑z”,即保留!盁o遺力”,毫無保留,全力以赴。次句是說做學問的艱難。只有從少年開始,養(yǎng)成良好學習習慣,打好扎實基礎(chǔ),并經(jīng)過幾十年的努力,最后才能有所成就。否則只能是“少壯不努力,老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子:做學問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后兩句,詩人更進一步指出實踐經(jīng)驗的重要性!凹埳系脕怼保傅氖菚局R。“絕知此事”,指的是真正把握事物的底蘊!肮小,就是指親自去實踐,眼見為實。孜孜不倦、持之以恒地做學知識,固然很重要,但僅此還不夠,因為那只是書本知識,書本知識是前人實踐經(jīng)驗的總結(jié),不能紙上談兵,要“親身躬行”。一個既有書本知識,不要死讀書,又有實踐經(jīng)驗的人,才是真正有學問的人。?當然自己不可以滿足在這不完整的書本內(nèi)容的東西了。?詩的前兩句,贊揚了古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難。說明只有少年時養(yǎng)成良好的學習習慣,竭盡全力地打好扎實基礎(chǔ),將來才能成就一番事業(yè)。陸游從古人做學問入手娓娓道來,使人倍感親切清新,如沐春風。其中“無遺力”三個字,形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度,既生動又形象。第二句闡述了做學問應(yīng)當持之以恒的道理,同時也強調(diào)“少壯工夫”的重要性。他語重心長地告誡兒子,趁著年少精力旺盛,抓住美好時光奮力拼搏,莫讓青春年華付諸東流。否則只能是“少壯不努力,老大徒傷悲”。言切切,情深深。

  詩的后兩句,特別強調(diào)了做學問的功夫要下在哪里,這是做學問的訣竅。書本知識是前人實踐經(jīng)驗的總結(jié),能否符合此時此地的情況,還有待實踐去檢驗。只有經(jīng)過親身實踐,才能把書本上的知識變成自己的實際本領(lǐng)。詩人從書本知識和社會實踐的關(guān)系著筆,強調(diào)實踐的重要性,凸顯其不凡的真知灼見!耙小卑瑑蓪右馑迹阂皇菍W習過程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”;二是獲取知識后還要“躬行”,通過親身實踐化為己有,轉(zhuǎn)為己用。作者的意圖非常明顯,旨在激勵兒子不要片面滿足于書本知識,而應(yīng)在實踐中夯實和進一步獲得升華。一個既有書本知識,又有實踐經(jīng)驗的人,才是真正有學問的人。

  這首詩以思想和哲理取勝,使我們在理性的思辨中受到教益。它蘊含著深刻的哲理:直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是人們獲取知識的兩條途徑。從書本中汲取營養(yǎng),學習前人的知識和技巧是非常必要的,這是人們掌握知識、積累知識的一個重要的方面,即形成間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗是直接從實踐中產(chǎn)生的認識,這是獲取知識更加重要的一個途徑。并且,間接經(jīng)驗只有在實踐中才能得到運用、檢驗和發(fā)展,如果“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,不去參加社會實踐,不去接觸廣闊的社會生活,那么你的認識始終“覺淺”,只有通過“躬行”,把書本知識變成實際知識,才能發(fā)揮認識對實踐的指導(dǎo)作用,實現(xiàn)認識過程的第二次飛躍。

  詩人在書本與實踐的關(guān)系上,強調(diào)了實踐的重要性,這符合唯物主義認識論的觀點。這種獨到的見解,不僅在封建社會對人們做學問、求知識大有裨益,即使在科技日新月異的現(xiàn)代,仍然具有較強的啟迪和借鑒意義。

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