必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家都背過(guò)不少知識(shí)點(diǎn)，肯定對(duì)知識(shí)點(diǎn)非常熟悉吧！知識(shí)點(diǎn)在教育實(shí)踐中，是指對(duì)某一個(gè)知識(shí)的泛稱(chēng)。想要一份整理好的知識(shí)點(diǎn)嗎？以下是小編為大家整理的必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，歡迎大家分享。
必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)1
1、《紅樓夢(mèng)》：原名《石頭記》，共120回，曹雪芹寫(xiě)前80回，高鶚續(xù)寫(xiě)后40回。是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品，是封建社會(huì)的百科全書(shū)。
曹雪芹：名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。
2、《老人與海》海明威：美國(guó)小說(shuō)家。1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)：《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。
3、《蜀道難》李白：字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)飄逸豪放，素有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。和杜甫齊名，人稱(chēng)“李杜”。
4、杜甫：字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)杜工部。有《杜工部集》。我國(guó)文學(xué)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。人們稱(chēng)杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”，稱(chēng)譽(yù)杜甫是“詩(shī)圣”。
5、《琵琶行》白居易：字樂(lè)天，號(hào)香山居士。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。
6、李商隱：晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生。有《李義山詩(shī)集》。與杜牧并稱(chēng)“小李杜”。
7、《孟子》：是孟子及其弟子編輯而成的一部語(yǔ)錄體著作，共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)及哲學(xué)、教育思想。
孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱(chēng)為“亞圣”。
8、《荀子》荀子：名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，思想家，教育家。是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。
9、《過(guò)秦論》賈誼：世稱(chēng)賈太傅、賈長(zhǎng)沙，也稱(chēng)賈生。西漢杰出的政論家、文學(xué)家。
10、《師說(shuō)》韓愈：字退之，世稱(chēng)“韓昌黎”，唐代散文家，詩(shī)人。和柳宗元同為唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，明人列他為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生文集》。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)十大習(xí)慣
一、熟讀、背誦的習(xí)慣。
二、閱讀優(yōu)秀課外讀物的習(xí)慣。
三、推敲語(yǔ)言文字的習(xí)慣。
四、積累語(yǔ)言材料的習(xí)慣。
五、記日記的習(xí)慣。
六、規(guī)范地書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣。
七、專(zhuān)注地聽(tīng)人說(shuō)話(huà)的習(xí)慣。
八、說(shuō)普通話(huà)、說(shuō)話(huà)文明得體的習(xí)慣。
九、勤思考、愛(ài)質(zhì)疑的習(xí)慣。
十、勤查工具書(shū)的習(xí)慣。
學(xué)好語(yǔ)文的技巧是什么
語(yǔ)文其實(shí)只要你能夠正常的理解書(shū)中的內(nèi)容，把書(shū)中的知識(shí)學(xué)好就可以了，基本語(yǔ)文成績(jī)都會(huì)在100左右，但是如果想要語(yǔ)文成績(jī)達(dá)到120分以上，其實(shí)還是很難的，所以很多同學(xué)都說(shuō)，語(yǔ)文成績(jī)雖然不會(huì)太差，但是要想提高語(yǔ)文成績(jī)太難了。
學(xué)好語(yǔ)文其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要我們?cè)谄綍r(shí)的時(shí)候，多閱讀一些文章，并且能夠自己總結(jié)出文章的內(nèi)容，并且把文章中的好詞好句都記錄下來(lái)，雖然在短時(shí)間內(nèi)看不到什么效果，但是時(shí)間長(zhǎng)了，我們就能夠看到明顯的.效果了，語(yǔ)文成績(jī)的提高都是在長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)的過(guò)程，語(yǔ)文要想一下子提高是不可能的，大多數(shù)喜歡背誦的孩子，語(yǔ)文成績(jī)都不是很差，而且會(huì)很好。
多練習(xí)也是提高語(yǔ)文成績(jī)的一個(gè)方法，多寫(xiě)作對(duì)我們提高閱讀能力和作文水平都有幫助，寫(xiě)作的時(shí)候，可以多用一些名言，即使我們是抄寫(xiě)的，也可以，但是在抄寫(xiě)的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)記憶，能夠把自己抄寫(xiě)的句子，很好的運(yùn)用到我們寫(xiě)作當(dāng)中去。
必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)2
蘇教版必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
《假如給我三天光明》
粗糙( )蓓( )蕾( )流淌( )輪廓( )銘( )刻瞥( )一眼腫瘤( )虔( )誠(chéng)毋( )寧( )寧( )可寧( )靜
鑰( )匙( )寶藏( )時(shí)髦( )櫥( )窗鏗( )鏘( )有力佳肴( )混淆( )天真無(wú)邪( )
詞語(yǔ)解釋
理所當(dāng)然愛(ài)不釋手手不釋卷鏗鏘有力賞心悅目膚淺浮淺
文學(xué)常識(shí)
本文作者是國(guó)女作家她以自己的作品和人格影響了幾代人。作為盲人，她在作品中并沒(méi)有給我們展現(xiàn)多少命運(yùn)多舛，我們感受到的是熱情、坦誠(chéng)和真摯。在本文中她表露的是對(duì)世人的強(qiáng)烈的愛(ài)和熱切的希望。在想象的三天光明安排中，作者第一天的活動(dòng)表現(xiàn)了對(duì)親情的重視;第二天的活動(dòng)是對(duì)人類(lèi)物質(zhì)方面和精神生活的關(guān)注;第三天的活動(dòng)則是對(duì)世人生活的關(guān)注。三天活動(dòng)涉及人們生活的方方面面，表達(dá)了作者對(duì)美的追求和贊美，勸誡人們要珍惜光明、珍惜光陰。
《我與地壇》
宿( )命星宿( )恪( )守坍( )圮( )玉砌( )雕欄亙( )古不變捋( )著觸須捋( )袖子窸( )窸窣( )窣心神恍( )惚( )頹( )墻譬( )如熨( )帖熨( )斗猝( )然祈( )求雋( )永雋( )秀教誨( )
詞語(yǔ)解釋
專(zhuān)心致志聲名狼藉身臨其境設(shè)身處地眾說(shuō)紛紜堅(jiān)韌堅(jiān)忍
文學(xué)常識(shí)
本文是的代表作，他的作品還有《務(wù)虛筆記》、《合歡樹(shù)》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》等。課文節(jié)選的是一、二兩部分，文章以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，敘述了作者多年來(lái)在地壇公園沉思流連觀察到的人生百態(tài)和對(duì)生命的感悟。文章第一部分寫(xiě)地壇給我的啟迪，這一部分集中寫(xiě)地壇的有三處，每一處都與我的感悟密切相關(guān)，實(shí)際上也是對(duì)生命的解讀。第一處寫(xiě)地壇消褪了人工的雕琢和浮華，在等我到來(lái)，使我可以看清人生真相，可以獲得一個(gè)思考的場(chǎng)所;第二處寫(xiě)蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)等昆蟲(chóng)以自己的方式活著，向人們展示著生命的美麗，我感受到每一個(gè)生命都有屬于自己的那份的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)豁達(dá)、平靜地看待死亡。第三處寫(xiě)古園任別人肆意雕琢，有些東西卻誰(shuí)都不能改變，我明白了怎樣活，外在環(huán)境雖然惡劣但生命卻不能遭到破壞，只要照自己的方式活著你就能體會(huì)到人生的味道。第二部分寫(xiě)母親對(duì)我的影響和激勵(lì)，母親給了我生活的啟發(fā)，使我懂得怎樣生活。文中處處能感受到母親給我的深沉的、毫不張揚(yáng)的愛(ài)�！斑@園中不但是處處有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也有過(guò)母親的腳印。”母親和地壇已經(jīng)融為一體，共同幫助我完成了人生的涅槃。
《最后的常春藤葉》
轉(zhuǎn)彎抹( )角抹( )黑抹( )布錫镴( )昵( )稱(chēng)躡( )手躡腳苔( )蘚( )舌苔( )氣吁吁( )呼吁( )殯( )儀館藤蔓( )莖( )葉暴z à o( )干z à o( )
詞語(yǔ)解釋
口味相投臭味相投不速之客明目張膽一籌莫展莫名其妙不以為然不以為意
文學(xué)常識(shí)
歐·亨利是國(guó)篇小說(shuō)家，被譽(yù)為曼哈頓桂冠散文作家和美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父。他的小說(shuō)大都取材于普通市民生活，因此被稱(chēng)作
結(jié)尾常出人意料，這種結(jié)尾方式被稱(chēng)作
而他小說(shuō)的風(fēng)格也被稱(chēng)作。歐·亨利的作品也為他贏得了世界聲譽(yù)，人們把他與國(guó)的
和國(guó)的并稱(chēng)為世界三大短篇小說(shuō)。
《鳥(niǎo)啼》★
田鳧( )椋( )鳥(niǎo)老饕( )慰藉( )蒼穹( )斑鳩( )蟄( )伏滯( )留隱遁( )窒( )息蝙( )蝠跌宕( )而起攫( )住熾( )烈殘骸( )昊( )天
詞語(yǔ)解釋
卒章顯志勢(shì)不可擋
《一個(gè)人的遭遇》
梗( )概和睦( )剎( )那霎( )時(shí)狙( )擊瓦礫( )腮( )幫胡謅( )泥濘( )沮( )喪詛( )咒邂( )逅( )唧( )唧喳( )喳
詞語(yǔ)解釋
萍水相逢小心翼翼
肖洛霍夫是前蘇聯(lián)偉大作家，他憑借史詩(shī)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)《靜靜的頓河》獲得1965年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
《流浪人，你若到斯巴……》
搪( )瓷廟柱中楣( )甲胄( )絢( )麗瘦削( )惟( )妙惟肖愷( )撒碘( )酒顛簸( )啐( )掉煙頭薈萃( )國(guó)粹( )腓( )特烈吞噬( )倒坍( )愜( )意粗獷( )憎( )惡瞳( )孔憧( )憬一幢( )蹣(跚( )襁( )褓( )胡子茬( )色厲內(nèi)荏( )一模( )一樣模( )仿包扎( )
詞語(yǔ)解釋
惟妙惟肖心血來(lái)潮無(wú)濟(jì)于事無(wú)計(jì)可施赫然在目徑自徑直
海因里�！げ疇柺堑聡�(guó)作家，獲得1972年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品有《火車(chē)正點(diǎn)》、《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜·勃羅姆》等。
《安妮日記》★
藏匿( )跛( )腳拎( )出揪( )緊引擎( )霎( )時(shí)肆虐( )蕓( )蕓眾生蛻( )變沮( )喪匱( )乏唉( )聲嘆氣荒謬( )冥( )冥之中
詞語(yǔ)解釋
歡呼雀躍蕓蕓眾生唉聲嘆氣
《六國(guó)論》
賄賂( )暴( )霜露思厥( )先祖父草芥( )與( )嬴洎( )誅( )殺革滅殆( )盡或未易量( )下咽( )當(dāng)( )與秦相較
解釋加點(diǎn)字
率賂秦耶蓋失強(qiáng)援
然則向使革滅殆盡
通假字(寫(xiě)出所通的字并解釋)
暴秦之欲無(wú)厭_____________________________________________________
當(dāng)與秦相較_______________________________________________________
古今異義(寫(xiě)出古義和今義)
古義今義
其實(shí)百倍：
思厥先祖父：
然后得一夕安寢：
后秦?fù)糈w者再：
可謂智力孤危：
至于：
從六國(guó)破亡之故事：
詞類(lèi)活用(寫(xiě)出活用類(lèi)型并解釋)
小則獲邑，大則得城
義不賂秦
李牧連卻之
以事秦之心禮天下之奇才
日削月割
下而從六國(guó)破亡之故事
一詞多義
兵非兵不利，戰(zhàn)不善
而秦兵又至矣
斯用兵之效也
亡諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者
是故燕雖小國(guó)而后亡
猶猶抱薪救火
良將猶在
或或曰……
或未易量
始始有遠(yuǎn)略
始速禍焉
終終繼五國(guó)遷滅
惜其用武不終也
得較秦之所得
此言得之
速始速禍焉
不速之客
與與秦而不助五國(guó)也
六國(guó)與秦皆諸侯
大茍以天下之大
秦國(guó)之所大欲，諸侯之所大患
為洎牧以讒誅邯鄲為郡
為秦人積威之所劫
為國(guó)者，無(wú)使為積威之所劫哉
于其勢(shì)弱于秦
趙嘗五戰(zhàn)于秦
而賂秦而力虧
故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣
二敗而三勝
戰(zhàn)敗而亡
下而從六國(guó)破亡之故事
之破滅之道
較秦之所得
諸侯之所亡
秦國(guó)之所大欲，諸侯之所大患
子孫視之亦不甚惜
此言得之
茍以天下之大
以秦以攻取之外
以有尺寸之地
洎牧以讒誅
以地事秦
文學(xué)常識(shí)
本文作者(朝代)，字明允，號(hào)老泉，著有《嘉祐集》嘉祐是宋仁宗的年號(hào)。他與自己的兒子、并稱(chēng)“ ”，并且同被列入“ ”后人有詩(shī)云：一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家。本文中心論點(diǎn)是。
翻譯
夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。
茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。
為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!
向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
《阿房宮賦》
阿( )房宮蜀山兀( )驪( )山酈( )道元伉儷( )廊腰縵( )回漫( )長(zhǎng)蔓( )延謾( )罵幔( )帳囷( )囷焉不霽( )何虹妃( )嬪( )媵( )嬙( )田塍( )騰( )飛輦( )來(lái)于秦焚椒( )蘭賢淑( )寶俶( )塔菽( )麥轆( )轆杳( )不知盡態(tài)極妍( )剽( )掠縹( )緲驃( )勇膘( )肥體壯瞟( )一眼漂( )亮漂( )白鼎鐺( )玉石鋃鐺( )入獄棄擲邐( )迤( )錙( )銖( )須臾( )在庾( )之粟粒瓦縫參( )差( )直欄橫檻( )門(mén)檻( )管弦嘔( )啞( )
古今異義(寫(xiě)出古義和今義)
古義今義
隔離天日
氣候不齊
鉤心斗角
詞類(lèi)活用(寫(xiě)出活用類(lèi)型并解釋)
六王畢，四海一
驪山北構(gòu)而西折
蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落
長(zhǎng)橋臥波，未云何龍
復(fù)道行空，不霽何虹
輦來(lái)于秦
朝歌夜弦
鼎鐺玉石，金塊珠礫
秦人不暇自哀
后人哀之而不鑒之
一詞多義
一六王畢，四海一
一肌一容，盡態(tài)極妍
縵廊腰縵回
縵立遠(yuǎn)視
盡盡態(tài)極妍
取之盡錙銖
使使天下之人不敢言而敢怒
使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人
愛(ài)秦愛(ài)紛奢，人亦念其家
使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人
可楚人一炬，可憐焦土
憐可憐身上衣正單
可憐體無(wú)比
焉盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉
縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉
而驪山北構(gòu)而西折
一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊
使天下之人不敢言而敢怒
為朝歌夜弦，為秦宮人
則遞三世可至萬(wàn)世而為君
于辭樓下殿，輦來(lái)于秦
使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫
之轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也
一人之心，千萬(wàn)人之心也
奈何取之盡錙銖
文學(xué)常識(shí)
杜牧，字，晚唐杰出詩(shī)人、文學(xué)家，本文選自他的后人稱(chēng)之為，以區(qū)別于杜甫，其與李商隱齊名，兩者并稱(chēng)為他對(duì)“賦”這種文體也作出了卓越的貢獻(xiàn)，他繼承了韓愈、柳宗元等古文家的.傳統(tǒng)，推動(dòng)了“賦”的散文化進(jìn)程。他的《阿房宮賦》被認(rèn)為是“文賦”的典范之作。本文與《六國(guó)論》同采用了的手法。目的都是借助史實(shí)諷諫當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者，要求他們吸取教訓(xùn)。
默寫(xiě)
六王畢, ,蜀山兀,
長(zhǎng)橋臥波，?，不霽何虹?
，春光融融;舞殿冷袖，
明星熒熒，綠云擾擾，。渭流漲膩
煙斜霧橫，
使負(fù)棟之柱架梁之椽
釘頭磷磷瓦縫參差
直欄橫檻管弦嘔啞
戍卒叫，函谷舉，，
秦人不暇自哀，后人哀之而不鑒之，
翻譯
長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?
歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄?
一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜
使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也
《念奴嬌·赤壁懷古》
浪淘( )盡波濤( )公瑾( )勤( )勞華( )發(fā)華( )山中華( )還酹( )江月羽扇綸( )巾滿(mǎn)腹經(jīng)綸( )
文學(xué)常識(shí)
詞，也叫，，等，每首詞都有如《念奴嬌》、《沁園春》、《永遇樂(lè)》等，按字?jǐn)?shù)可分為、 ;按風(fēng)格可分為、 。蘇軾，字號(hào)本詞是他被貶到黃州時(shí)在游玩時(shí)所作，必修一中也是這一時(shí)期的作品。作者面對(duì)著壯麗江山，想到昔日英雄業(yè)績(jī)，激起了自己豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾。全篇意境雄渾壯闊，風(fēng)格豪邁，也顯現(xiàn)了作者豁達(dá)的心態(tài)和寬闊胸襟。
蘇軾是詞派的代表人物。
默寫(xiě)
。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》
舞榭( )歌臺(tái)尋常巷陌( )倉(cāng)皇( )廉( )頗( )
文學(xué)常識(shí)
《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》選自，是我國(guó)時(shí)期詞人的作品，他的字是號(hào)是這首詞中詞人既想，又反對(duì)。我們?cè)谌~中能感受作者的情懷。詞人作品的特色是使用(手法)。他是繼蘇軾之后的豪放詞派的又一代表人物，二人并稱(chēng)為。
默寫(xiě)
斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!
《落日》★
咔( )嘰( )制服舷( )梯勛( )綬( )授( )勛拾( )級(jí)而上拾( )金不昧目不暇( )接久假( )不歸名聞遐( )邇
應(yīng)酬( )翹( )首翹( )尾巴凇( )滬( )天理昭( )彰( )詔( )書(shū)召( )喚招( )呼厥( )功甚偉湔( )雪
詞語(yǔ)解釋
永志不忘拾級(jí)而上五光十色目不暇接不可一世天網(wǎng)恢恢天理昭彰
厥功甚偉鄭重其事
《勃蘭特下跪贖罪受到稱(chēng)贊》
凜( )冽( )虔( )誠(chéng)無(wú)辜( )莘( )莘學(xué)子贖( )罪瀆( )職案牘( )牛犢( )買(mǎi)櫝( )還珠窮兵黷( )武歸咎( )內(nèi)疚( )針灸( )追究( )饒( )恕( )納粹( )
詞語(yǔ)解釋
問(wèn)心無(wú)愧
《荷塘月色》
閏( )兒煤屑( )蓊( )蓊郁郁踱( )步獨(dú)處( )相處( )妙處( )裊( )娜霎時(shí)( )剎( )那脈( )脈命脈( )酣( )眠倩( )影梵( )婀( )玲妖童媛( )女鷁( )首徐回
棹( )將移斂裾( )前倨( )后恭虎踞( )龍盤(pán)沒(méi)精打采( )神采( )喝彩( )一瀉( )千里水泄( )不通發(fā)泄( )嬉( )游嬉戲( )
嘻( )笑嬉/嘻( )皮笑臉
文學(xué)常識(shí)
朱自清，原名朱自華，字佩弦。朱自清的散文貯滿(mǎn)了詩(shī)意，有一種美感。
我們?cè)诔踔袝r(shí)還學(xué)過(guò)他的散文，。在文中，他使用了多種修辭手法，使得荷塘月色有種朦朧而縹緲的感覺(jué)，在寫(xiě)荷香時(shí)，使用了
的手法。文章以作者的行蹤和自己心情的變化為線索，文中籠罩的情緒是淡淡的憂(yōu)愁、淡淡的喜悅。
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》
驚蟄( )蟄( )伏蟄( )人海蟄( )倉(cāng)頡( )淅( )淅瀝( )瀝滂( )沱( )舔( )雨舐( )雨舐( )犢情深薄( )荷( )皚皚( )云氣氤( )氳( )斷柯( )殘枝山隱水迢( )米芾( )姜夔( )鏗( )鏘( )濕黏( )黏苔( )蘚( )羯( )鼓強(qiáng)勁( )用勁( )忐( )忑( )驚悸( )寒瀨( )天籟( )水獺( )懶( )惰擎( )天鳥(niǎo)聲啾( )啾啁( )啾( )唐弢( )
詞語(yǔ)解釋
石破天驚心有余悸
文學(xué)常識(shí)
余光中創(chuàng)作頗豐，涉獵廣泛，他把詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯稱(chēng)為自己寫(xiě)作的四度空間，他也被譽(yù)為藝術(shù)上的多妻主義者。初中時(shí)，我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌。這也是他作品中最重要的主題。余光中為人所銘記，不僅是因?yàn)樗谖膶W(xué)上的成就，更因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)和中國(guó)文化的歌頌。
《金岳霖先生》
麂( )皮麋( )鹿氈( )子毯( )子跳蚤( )鰥( )夫
文學(xué)常識(shí)
汪曾琪，江蘇高郵人，他是當(dāng)代文壇公認(rèn)的美文作家，他的語(yǔ)言樸實(shí)，自覺(jué)吸收傳統(tǒng)文化，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，顯示出沈從文的師承。開(kāi)小說(shuō)散文化風(fēng)氣之先，有短篇圣手之稱(chēng)，代表作有《受戒》、《大淖記事》等。
蘇教版必修二語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法
(1)了解。看課文、看注釋、看課后的“思考與練習(xí)”，看單元知識(shí)和訓(xùn)練，了解了這些信息后，對(duì)單篇課文和整個(gè)單元就有了一個(gè)初步的印象和全面的了解。
(2)查相關(guān)的背景知識(shí)和掃除文字障礙。
(3)獨(dú)立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習(xí)題進(jìn)行思考。如提示的內(nèi)容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫(xiě)作特色的分析等問(wèn)題能否解決，課后習(xí)題能否回答。那些基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、自學(xué)習(xí)慣好、自學(xué)能力強(qiáng)、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當(dāng)?shù)刈晕乙蟾咭恍?/p>
(4)批注。就是在不懂的地方標(biāo)上符號(hào)。如不懂之處用“?”，重點(diǎn)之處用“※”，課前自學(xué)批的字，最好用鉛筆，聽(tīng)課后批的字可用鋼筆寫(xiě)，以免時(shí)間一久，將自己的見(jiàn)解和老師的觀點(diǎn)搞混了。
(5)質(zhì)疑。就是對(duì)文章的見(jiàn)解、修辭手法、表達(dá)方法等提出疑問(wèn)，這是成為一個(gè)批判型學(xué)習(xí)者的第一步，學(xué)生只有成為一個(gè)批判型學(xué)習(xí)者，才能起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。例如在《三國(guó)演義》、《水滸傳》等古典小說(shuō)中有許多將對(duì)將的單獨(dú)拼殺，同學(xué)們就應(yīng)該想一想這可能嗎?如果不可能，作者又為什么這么寫(xiě)?(6)記錄。就是做好讀書(shū)筆記。
蘇教版必修二語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧
1、注重日常積累：語(yǔ)文考驗(yàn)的是自己肚中的墨水，若是自己沒(méi)有一定知識(shí)累積的話(huà)，語(yǔ)文成績(jī)自然不高。所以想要提升語(yǔ)文成績(jī)，平時(shí)更應(yīng)該注重詩(shī)詞好句的積累。
2、學(xué)會(huì)理解文章：通過(guò)理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級(jí)作為記憶線索，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶。
3、學(xué)會(huì)觀察周?chē)簩?xiě)作是源于生活的，最打動(dòng)人的往往是細(xì)節(jié)之處。所以平時(shí)要多觀察生活，寫(xiě)作時(shí)多做細(xì)節(jié)描寫(xiě)，才能真正為作文進(jìn)行潤(rùn)色，讓老師能眼前一亮。
蘇教版必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)3
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑
用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
看來(lái)，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫(xiě)恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙
律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開(kāi)，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉溪就寫(xiě)出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。
珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的`妙境。我們讀唐人詩(shī)，一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多覯。
那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢?錢(qián)起的詠瑟名句不是早就說(shuō)“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)”嗎?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的嗎?
對(duì)于詩(shī)人玉溪來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫(xiě)出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話(huà)：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也�！边@里用來(lái)比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見(jiàn)此一比喻，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無(wú)參考，引戴語(yǔ)作解說(shuō)，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，-這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛
“此日”指楊妃的死日�！傲娡v馬”與白居易《長(zhǎng)恨歌》“六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意，但《長(zhǎng)恨歌》緊接著寫(xiě)了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”�！爱�(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽牛”是對(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”!
必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)4
一、通假字
長(zhǎng)樂(lè)王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)。
二、古今異義
�、俦群糜握呱胁荒苁�(古義：十分之一。今義：基數(shù)詞。)
�、谥劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之(古義：到底，達(dá)到，動(dòng)詞。今天：表示另提一事，關(guān)聯(lián)詞。)
�、塾谑怯嘤袊@焉(古義：(于是，對(duì)此)在這個(gè)時(shí)候。今義：由于這個(gè)、因此。)
�、芏乐�?zhèn)ス骞址浅Ｖ^(古義：不同尋常。今義：特別，副詞。)
�、荽怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也(古義：治學(xué)的人、求學(xué)的人。今義：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。)
三、一詞多義
1.道
�、儆斜偷�(道路，名詞)
�、诤慰蓜俚酪苍�?(說(shuō)，動(dòng)詞)
2.名
�、僖怨势浜竺话U/以其乃華山之陽(yáng)名之也(命名、取名，名詞作動(dòng)詞)
后世之謬其傳而莫能名者(說(shuō)出名字，名詞作動(dòng)詞)
3.其
�、僖怨势浜竺话U(那，代詞，指代慧褒埋葬的時(shí)間)
�、诰嗥湓簴|五里(那，代詞，指代慧空禪院)
�、郦�(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”(它，代詞，代仆碑)
�、軉�(wèn)其深，則其好游者不能窮也(前“其”，代詞，代“穴”;后“其”，代詞，代好游者)
�、萆w其又深，則其至又加少也(前“其”，它，代詞，指代后洞;后“其”，那些，代詞，代游客)
⑥以其乃華山之陽(yáng)名之也(它，代詞，指華山洞)
�、呒绕涑�，則或咎其欲出者。(前一個(gè)“其”，結(jié)構(gòu)助詞，不譯;后一個(gè)“其”，那個(gè)，指示代詞)
�、喽枰嗷谄潆S之(自己，代詞，指作者)
�、嵋云淝笏贾疃鵁o(wú)不在也(他們，代詞，指代“古之人”)
�、馄涫肽茏I之乎?(難道，語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣)
4.以
�、僖怨势浜竺话U/以其乃華山之陽(yáng)名之也(因?yàn)椋樵~)
�、谟嗯c四人擁火以入(連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾)
�、塾嘀ι凶阋匀�，火尚足以明也(用來(lái)，介詞)
�、芊蛞囊越�，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少(連詞，相當(dāng)于“而”，表并列)
5.之
�、俣湓嶂�(代詞，這里)
�、谝怨势浜竺弧鞍U”(代詞，它，代指華山)
�、郯畯]冢也/以其乃華山之陽(yáng)名之也(結(jié)構(gòu)助詞，的)
�、芏嘁嗷谄潆S之(代詞，他)
�、莨湃酥^于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得(結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性)
6.焉
①于是予有嘆焉(兼詞，于此，對(duì)這件事)
�、诙酥敝裂�/然力足以至焉(代詞，那里，指險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方)
四、詞類(lèi)活用
(一)名詞作狀語(yǔ)
�、倨湎缕綍�，有泉側(cè)出(側(cè)，從側(cè)面、從旁邊)
(二)名詞作動(dòng)詞
�、偬聘D慧褒始舍于其址(舍，筑舍居住)
�、谝怨势浜竺弧鞍U”/以其乃華山之陽(yáng)名之也(名，命名、取名)
�、酆笫乐嚻鋫鞫苊�(名，說(shuō)出)
(三)形容詞作動(dòng)詞
�、儆嘀ι凶阋匀�，火尚足以明也(明，照明)
(四)形容詞作名詞
�、賳�(wèn)其深，則其好游者不能窮也(深，深度)
②常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)(險(xiǎn)遠(yuǎn)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方)
(五)使動(dòng)用法
�、俸笫乐嚻鋫鞫苊�(謬，使……謬誤)
五、特殊句式
(一)判斷句
�、俳袼^慧空禪院者，褒之廬冢也。
②距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。
�、劢裱浴叭A”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
�、芩^前洞也。
⑤故非有志者不能至也。
�、薮擞嘀靡�。
�、叽怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也。
�、嗨娜苏撸簭]陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。
(二)省略句
�、俣湓�(于)之(譯文：并且最終安葬在這里。)
�、谟斜�(于)道(譯文：有塊石碑倒在路上。)
�、塾嘤谄捅忠�(之)悲夫古書(shū)之不存(我對(duì)倒地的.石碑，又因此而感慨)
(三)倒裝句
1.狀語(yǔ)后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)
�、偬聘D慧褒始舍于其址
�、诠湃酥^于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得
六、固定結(jié)構(gòu)
1.其孰能譏之乎?(“其……乎”意為“難道……嗎”)
七、文學(xué)常識(shí)
1.王安石
字介甫，晚年號(hào)半山，謚號(hào)“文”(故世稱(chēng)“王文公”)，臨川人，北宋(朝代)杰出的政治家和文學(xué)家。官至宰相，后封舒國(guó)公，不久改封荊國(guó)公，世稱(chēng)“王荊公”。卒謚文，又稱(chēng)王文公�！疤扑伟舜蠹摇敝�，其散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新。主要作品集《臨川先生集》。在政治上積極推行“新法”，反對(duì)因循守舊，被列寧稱(chēng)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。
這是一篇說(shuō)理性游記，以游山為喻，文章前面寫(xiě)游山，后面談道理，即事說(shuō)理，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力;在研究學(xué)問(wèn)上要“深思慎取”。
必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)5
一、通假字
1.今若遣此婦，終老不復(fù)取(“取”同“娶”，娶妻)
2.箱簾六七十(“簾”同“奩”，古代盛梳妝用品的器具)
3.蒲葦紉如絲(“紉”同“韌”，堅(jiān)韌，柔軟而又堅(jiān)固)
4.十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違(“誓”同“愆”，過(guò)失、過(guò)錯(cuò))
5.府吏見(jiàn)丁寧(“丁寧”同“叮嚀”，囑咐)
6.雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣(“要”同“邀”，相約、約定)
(附：便要還家“要”同“邀”，邀請(qǐng))
7.未至二三里，摧藏馬悲哀(“藏”同“臟”，臟腑)
8.奄奄黃昏后(“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的)
二、古今異義
1.可憐體無(wú)比(古義：可愛(ài)。今義：同情，憐憫。)
2.阿母得聞之，槌床便大怒(古義：坐具，比板凳稍寬。今義：臥具。)
3.涕落百余行(古義：眼淚。今義：鼻涕)
4.感君區(qū)區(qū)懷(古義：忠誠(chéng)相愛(ài)，真摯。今義：數(shù)量少，事物不重要。)
5.自可斷來(lái)信，徐徐更謂之(古義：信使，這里指媒人。今義：書(shū)信，信件。)
6.處分適兄意，那得任自專(zhuān)(古義：處置、安排。今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人做出處罰決定。)
7.生人作死別，恨恨那可論?(古義：活著的人。今義：陌生人。)
8.枝枝相覆蓋，葉葉相交通(古義：彼此相通，連接。今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。)
三、一詞多義
1.適
①貧賤有此女，始適還家門(mén)(出嫁)
�、谥械肋�兄門(mén)，處分適兄意(適合、按照)
③適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝(剛才、方才)
�、苌贌o(wú)適俗韻/削足適履(適合)
�、輳纳嫌^之，適與地平(正、恰好)
�、奘艑⑷ヅm彼樂(lè)土(到、往)
2.謝
①謝家來(lái)貴門(mén)/上堂謝阿母/謝家事夫婿(辭別)
�、诎⒛钢x媒人：女子先有誓(辭謝)
�、鄱嘀x后世人，戒之慎勿忘(勸告)
3.令
①年始十_便言多令才(美好)
�、诓豢袄羧藡D，豈合令郎君(對(duì)對(duì)方親屬的'尊稱(chēng))
③何不作衣裳?莫令事不舉(讓?zhuān)?
4.舉
�、倥e言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)(開(kāi)口)
�、谂e手長(zhǎng)勞勞/舉手拍馬鞍(舉起，抬起)
③何不作衣裳?莫令事不舉(成功)
5.為
�、贋樵�(shī)云爾(做、寫(xiě)，動(dòng)詞)
�、诜菫榭椬鬟t(是，動(dòng)詞)
�、凼紶栁礊榫�(算，動(dòng)詞)
④阿母為汝求(替，介詞)
�、輹r(shí)時(shí)為安慰(作為，動(dòng)詞)
�、拮悦麨轼x鴦(叫作，動(dòng)詞)
6.相
�、傧嘁�(jiàn)常日稀(互相，副詞)
六合正相應(yīng)(副詞，互相)
黃泉下相見(jiàn)(互相，副詞)
枝枝相覆蓋，葉葉相交通(互相，副詞;互相，副詞)
仰頭相向鳴(互相，副詞)
②兒已薄祿相(xiàng，相貌，名詞)
�、奂皶r(shí)相譴歸(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，我)
�、軙�(huì)不相從許(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你)
⑤還必相迎取(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你)
�、蘧镁媚嗤�(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，我)
�、吆米韵喾鰧�(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，她)
�、噫覒蚰嗤�(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，我)
�、崾牟幌鄶R卿(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你，與“卿”復(fù)指)
�、馐奶觳幌嘭�(fù)(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你)
�、系羌聪嘣S和(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，他)
�、衍b履相逢迎(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，他)
⒁悵然遙相望(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，他)
7.自
①自可斷來(lái)信(即，馬上，副詞)
�、谧悦亓_敷/自命為鴛鴦(其，代詞)
�、畚易圆或�(qū)卿(本來(lái)，副詞)
④葳蕤自生光(連詞“而”)
�、菸镂锔髯援�(相當(dāng)于“有”，動(dòng)詞)
�、薇咀詿o(wú)教訓(xùn)(已，已經(jīng)，副詞)
�、吆米韵喾鰧�(與他詞合成詞組)
�、嗖粓D子自歸(自己)
自誓不嫁
舉動(dòng)自專(zhuān)由
進(jìn)止敢自專(zhuān)
哪得自任專(zhuān)
�、嶙跃齽e我后(自從，從，介詞)
8.見(jiàn)
①相見(jiàn)常日稀/黃泉下相見(jiàn)(見(jiàn)面，動(dòng)詞)
②君既若見(jiàn)錄/府吏見(jiàn)丁寧(放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，譯為“我”)
�、蹪u見(jiàn)愁煎迫(被，介詞)
9.且
�、傥峤袂覉�(bào)府(將要，副詞)
②且暫還家去(暫且，副詞)
�、鬯捏w康且直(又，副詞)
10.何
①何乃太區(qū)區(qū)(怎么，疑問(wèn)代詞)
�、陔[隱何甸甸(何等，副詞)
�、酆我庵虏缓�(哪里，疑問(wèn)代詞)
�、苎院螐�(fù)來(lái)還(什么，疑問(wèn)代詞)
11.若
�、俳袢糇l此婦(如果，連詞)
�、谘袅骷w素(像，動(dòng)詞)
�、劬热粢�(jiàn)錄(如此，代詞)
12.區(qū)區(qū)
①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)(小，此指見(jiàn)識(shí)少)
②新婦謂府吏：感君區(qū)區(qū)懷(忠誠(chéng)專(zhuān)一、誠(chéng)摯)
13.遣
①為仲卿母所遣(被休回娘家，動(dòng)詞)
�、谑咔踩昙�(送，動(dòng)詞)
③縣令遣媒來(lái)(派，動(dòng)詞)
14.意
�、俸我獬龃搜�(料想，動(dòng)詞)
�、诳植蝗挝乙�(心意，名詞)
15.迎
�、龠�必相迎取(迎接，動(dòng)詞)
�、诓蛔阌笕�(送給，動(dòng)詞)
16.結(jié)
①結(jié)發(fā)同枕席(系，動(dòng)詞)
�、诩扔Y(jié)大義(結(jié)交，動(dòng)詞)
�、蹏�(yán)霜結(jié)庭蘭(凝聚，動(dòng)詞)
17.會(huì)
�、贂�(huì)不相從許(當(dāng)然，副詞)
②于今無(wú)會(huì)因(會(huì)見(jiàn)，動(dòng)詞)
18.故
①大人故嫌遲(還是、仍然，副詞)
�、诠是瞾�(lái)貴門(mén)(所以，連詞)
�、苤枪嗜藖�(lái)(舊、老，副詞)
19.望
①悵然遙相望(看，動(dòng)詞)
�、诰�何所望(希望，動(dòng)詞)
20.幸
�、傩覐�(fù)得此婦(幸虧，副詞)
�、谛铱蓮V問(wèn)訊(希望，動(dòng)詞)
21.復(fù)
①幸復(fù)得此婦(還，副詞)
�、诮K老不復(fù)取(再，副詞)
�、奂t羅復(fù)斗帳(雙層，數(shù)詞)
24.作
①非為織作遲(做，動(dòng)詞)
�、诶w纖作細(xì)步(邁動(dòng)，動(dòng)詞)
�、郾憧勺骰橐�(結(jié)成，動(dòng)詞)
�、茏饔�(jì)乃爾立(造，引申為“定”，動(dòng)詞)
�、菥�(dāng)作磐石(當(dāng)作，動(dòng)詞)
29.因
�、儆诮駸o(wú)會(huì)因(機(jī)會(huì)，名詞)
�、谝蚯蠹贂簹w(于是，副詞)
四、詞類(lèi)活用
(一)名詞作狀語(yǔ)
1.孔雀東南飛(東南，朝東南、向東南)
2.雞鳴入機(jī)織(雞鳴，在雞鳴時(shí))
3.晝夜勤作息(晝夜，從早到晚)
4.理實(shí)如兄言(理，按道理)
5.明日來(lái)迎汝(第二天)
6.手巾掩口啼(手巾，用手巾)
7.卿當(dāng)日勝貴(日，一天天地)
8.朝成繡夾裙，晚成單羅衫(朝，在早上;晚，在晚上)
(二)名詞作動(dòng)詞
1.五里一徘徊(五里，飛五里)
2.頭上玳瑁光(光，發(fā)光)
3.仕宦于臺(tái)閣(仕，任官)
(三)動(dòng)詞作名詞
1.留待作遺施(遺施之物，贈(zèng)送的東西、紀(jì)念品)
(四)形容詞作動(dòng)詞
1.千萬(wàn)不復(fù)全(全，保全)
(五)使動(dòng)用法
1.及時(shí)相遣歸(歸，使……回去)
2.足以榮汝身(榮，使……榮耀)
3.以此下心意(下，使……委屈)
(六)意動(dòng)用法
1.戒之慎勿忘(戒，以……為警戒)
五、偏義復(fù)詞
指由兩個(gè)近義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞，其中的一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱(chēng)為偏義復(fù)詞。
1.便可白公姥，及時(shí)相遣歸(“公姥”偏指“姥”，婆婆)
2.我有親父兄，性行暴如雷(“父兄”偏指“兄”，哥哥)
3.我有親父母，逼迫兼弟兄(“父母”偏指“母”，母親;“弟兄”偏指“兄”，哥哥)
4.晝夜勤作息，伶俜縈辛苦(“作息”偏指“作”，工作)
5.其日牛馬嘶，新婦入青廬(“牛馬”偏指“馬”)
六、特殊句式
1.為仲卿母所遣(被動(dòng)句)
2.仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)(狀語(yǔ)后置)
3.何言復(fù)來(lái)還(賓語(yǔ)前置)
4.渠會(huì)永無(wú)緣(賓語(yǔ)前置)
5.仕宦于臺(tái)閣(狀語(yǔ)后置)
6.轉(zhuǎn)頭向戶(hù)里，漸見(jiàn)愁煎迫(被動(dòng)句)
7.今日被驅(qū)譴/仍更被驅(qū)遣/同是_(被動(dòng)句)
8.蒲葦紉如絲(狀語(yǔ)后置)
9.性情暴如雷(狀語(yǔ)后置)
七、互文見(jiàn)義
1.物物各自異，種種在其中
3.東西植松柏，左右種梧桐
4.枝枝相覆蓋，葉葉相交通
八、文學(xué)文化常識(shí)
1.《古詩(shī)為焦仲卿妻作》
《孔雀東南飛》，是我國(guó)文學(xué)最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，最早見(jiàn)于南朝陳代徐陵的《玉臺(tái)新詠》，題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》將它收入《雜曲歌辭》，題為《焦仲卿妻》。《孔雀東南飛》的創(chuàng)作時(shí)間大致是東漢獻(xiàn)帝建安年間，作者不詳，全詩(shī)(除小序外)共357句，1785字，是中國(guó)漢樂(lè)府民歌中最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代民間文學(xué)中的光輝詩(shī)篇之一�！犊兹笘|南飛》與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”及“敘事詩(shī)雙璧”。后又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱(chēng)為“樂(lè)府三絕”。選自南朝陳代徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。
必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)6
一、文言實(shí)詞
1.通假字
(1)北冥有魚(yú)(通"溟"，大海)
(2)小知不及大知(通"智"，智慧)
(3)此小大之辯也(通"辨"，區(qū)別)
(4)旬有五日而后反(通"又";通"返"，往返)
(5)而徵一國(guó)(通"耐"，能)
(6)御六氣之辯(通"變"，變化)
2.古今異義
(1)腹猶果然
古義：食飽之狀今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符
(2)眾人匹之
古義：一般人今義：多數(shù)人，大家
(3)雖然，猶有未樹(shù)也。
古義：雖然這樣今義：轉(zhuǎn)折連詞
(4)窮發(fā)之北
古義：毛，草木今義：頭發(fā)
(5)小年不及大年
古義：壽命長(zhǎng)的今義：豐收年;春節(jié)
3.一詞多義
(1辯此小大之辯也(通"辨"，區(qū)別)
而御六氣之不辯(通"變"，變化)
(2)知之二蟲(chóng)又何知(動(dòng)詞，知道)
小知不及大知(名詞，智慧)
(3)名北冥有魚(yú)，其名為鯤(名詞，名稱(chēng))
圣人無(wú)名(名詞，聲名)
(4)息去以六月息者也(名詞，氣息，這里指風(fēng))
生物之以息相吹也(名詞，氣息)
4.詞類(lèi)活用
(1)名詞用作動(dòng)詞。而后乃今將圖南(往南飛)/奚以之九萬(wàn)里而南為(往南飛)
(2)使動(dòng)用法。德合一君(使……滿(mǎn)意)/彼于致福者(使……到來(lái))/而徵一國(guó)者(使……信任)
二、文言虛詞
1.之
(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)
(2)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚
(3)代詞，它。而莫之夭閼者
(4)代詞，他。且舉世譽(yù)之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)
(5)代詞，這些。之二蟲(chóng)又何知
(6)動(dòng)詞，到，往。奚以之九萬(wàn)里而南為
2.而
(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬(wàn)里/決起而飛
(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞
(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯
(4)連詞，表承接。而控于地而已矣
3.則
(1)連詞，就。海運(yùn)則將徙于南冥
(2)連詞，或者。時(shí)則不至
(3)連詞，那么。則其負(fù)大舟也無(wú)力
4.然
(1)奚以知其然也(代詞，這樣)
(2)雖然，猶有未樹(shù)也(代詞，這樣)、
(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾，……的樣子)
5.以
(1)介詞，把。以五百歲為春
(2)介詞，用。生物之以息相吹也
(3)介詞，憑。奚以知其然也
6.且
(1)連詞，而且。且舉世譽(yù)之而不加勸
(2)副詞，還。彼且惡乎待哉
(3)副詞，將要。且適南冥也
7.于
(1)介詞，對(duì)于。彼其于世/彼其于世
(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上
8.其
(1)用在選擇問(wèn)句中，或許……或說(shuō)得過(guò)去，是……還是……其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪
(2)代詞，它的。其名為鵬
(3)代詞，它。其負(fù)大舟也無(wú)力(指水)
三、文言句式
1.判斷句
(1)此小大之辯也("也"表示判斷語(yǔ)氣)
(2)《齊諧》者，志怪者也("者……也"表示判斷語(yǔ)氣)
(3)窮發(fā)之北，有冥海者，天池也("者……也"表示判斷語(yǔ)氣)
2.省略句
(1)翱翔(于)蓬蒿之間(省略介詞"于")
(2)且舉世譽(yù)之而(宋榮子)不加勸(省略主語(yǔ)"宋榮子")
(3)眾人匹(于)之(省略介詞"于")
(4)眾人匹之，(眾人)不亦悲乎(省略主語(yǔ)"眾人")
3.疑問(wèn)句
(1)奚以之九萬(wàn)里而南為(奚以為，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣)
(2)奚以知其然也("奚以"，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣)
(3)彼且奚適也("奚"，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣)
4.倒裝句
(1)而莫之天閼者(夭閼之，賓語(yǔ)前置)
(2)彼且奚適也(適奚，賓語(yǔ)前置)
(3)奚以知其然也(以奚，賓語(yǔ)前置)
(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水，介賓短語(yǔ)后置)
(5)翱翔蓬蒿之間(于蓬蒿之間翱翔，介賓短語(yǔ)后置)
四、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
1、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
再說(shuō)水的聚積不深，它浮載大船就沒(méi)有力量。在庭堂的低洼處倒杯水，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船;而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。
2、背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天
它的脊背像座大山，展開(kāi)雙翅就像天邊的云。鵬鳥(niǎo)借著急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬(wàn)里高空，穿過(guò)云氣，背負(fù)青天。
3、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握"六氣"的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴(lài)什么呢!因此說(shuō)，道德修養(yǎng)高尚的"至人"能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的"神人"心目中沒(méi)有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的"圣人"從不去追求名譽(yù)和地位。語(yǔ)文必修五《逍遙游》賞析
《逍遙游》是《莊子》一書(shū)的第一篇，它的中心思想是說(shuō)：人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間和空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。《逍遙游》很能代表莊子的哲學(xué)思想，同時(shí)也體現(xiàn)出其散文的文學(xué)風(fēng)格和成就。這里入選的并非《逍遙游》全篇，只是節(jié)錄了開(kāi)頭的一部分，但這部分已經(jīng)可以反映全篇的風(fēng)格和成就。
這段選文共有三個(gè)段落，下面逐段講解(此文的分段與課文的分段有出入——編者注)。
開(kāi)頭一段，從“北冥有魚(yú)”起至“眾人匹之，不亦悲乎”止。作者大筆揮灑，以描寫(xiě)神奇莫測(cè)的巨鯤大鵬開(kāi)端，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷：北方深海之中，有一條“不知其幾千里”長(zhǎng)的巨鯤。這條魚(yú)的巨大，已經(jīng)夠令人驚奇的了，而它竟又變化為一只大鵬，這怎不令人感到神奇萬(wàn)分呢?應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這樣的魚(yú)和鳥(niǎo)是現(xiàn)實(shí)生活中絕對(duì)沒(méi)有的，是人們絕對(duì)不曾見(jiàn)過(guò)的，但想像力豐富的莊子卻偏要讓你相信世間有此二物，特意對(duì)它們進(jìn)行一番形象化的描寫(xiě)。描寫(xiě)的重點(diǎn)是大鵬：這只神奇的大鳥(niǎo)豈止是大，還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬(wàn)里之游，由北海直飛南海天池。它積滿(mǎn)氣力，怒張毛羽，一振而飛上天，翅膀像遮天蓋地的大塊云影。接著，作者又假借所謂《齊諧》一書(shū)的話(huà)來(lái)證明他的描寫(xiě)是可信的�！洱R諧》上說(shuō)：“大鵬遷往南海的時(shí)候，先拍擊水面，滑行三千里，然后盤(pán)旋宛轉(zhuǎn)，靠風(fēng)氣相扶，直沖云天，到達(dá)九萬(wàn)里高空。起飛之后，歷時(shí)六月，方才止息。”那么，九萬(wàn)里高空又是什么景象，究竟如何高遠(yuǎn)呢?作者先以高空中只見(jiàn)游氣奔騰，微塵浮動(dòng)來(lái)形容，接著以人仰視天空的經(jīng)驗(yàn)來(lái)比說(shuō)，說(shuō)大鵬在九萬(wàn)里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見(jiàn)莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。經(jīng)過(guò)這樣一番描寫(xiě)、形容和打比方，無(wú)形中聯(lián)系了普通人的生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)了人們的聯(lián)想和想像，把作者心目中那種為一般人難于理解和想像的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于理解和想像了。
接下來(lái)，作者為了說(shuō)明“有所待”與“無(wú)所待”、小與大的區(qū)別，以及小與大之間思想境界和見(jiàn)識(shí)的懸殊，而連續(xù)打了一系列的比方。先以水與舟的比喻，說(shuō)明“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，正如同“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力”。這是為了證明：大鵬的高飛南遷，憑借的是九萬(wàn)里的大風(fēng)，這還是“有所待”的，沒(méi)能做到真正的“逍遙游”，也就是沒(méi)有達(dá)到作者理想的絕對(duì)自由境界。接著，作者又童話(huà)般地?cái)⑹隽蓑?即蟬)和學(xué)鳩(小鳥(niǎo)名)對(duì)大鵬的嘲笑。蜩和學(xué)鳩局促的天地、渺小的見(jiàn)識(shí)，自鳴得意的口吻，以及它們毫無(wú)自知之明的對(duì)大鵬的奚落和嘲笑，本身就表現(xiàn)了它們的可憐和可笑，從而也有力地說(shuō)明了作者所要表達(dá)的“小知不及大知”的道理。下文的朝菌、蛄與冥靈(大烏龜)、大椿的比喻，長(zhǎng)壽者彭祖與眾人的比喻等，自然就說(shuō)明了“小年不及大年”的道理。作者作了這一系列的比喻，是為了說(shuō)明：這些人和物之間小大之辨十分明顯，但都毫無(wú)例外地沒(méi)能達(dá)到超脫一切的“逍遙游”的境界。
文章的第二段，從“湯之問(wèn)棘也是已”到“此小大之辯也”止，大意是說(shuō)：商湯王問(wèn)他的臣子棘：“上下四方有極限嗎?”棘回答說(shuō)：“無(wú)極之外，又是無(wú)極。在那不毛之地的北方，有一個(gè)廣漠無(wú)邊的大海，就是天然的大水池。那里有一條魚(yú)，它的寬度有幾千里，沒(méi)有人知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫鯤。有一只鳥(niǎo)，它的名字叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像遮天蓋地的云，它乘著羊角旋風(fēng)直上九萬(wàn)里的高空，越過(guò)云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，飛往南海。沼澤里的小麻雀譏笑它說(shuō)：‘它要到哪兒去呢?我騰躍而上，不過(guò)幾丈就落下來(lái)，在蓬蒿叢中飛來(lái)飛去，這也算是我的飛翔了。而它究竟要飛到哪兒去呢?’這就是小和大的分別啊!”
這一段，假托古人的話(huà)，再一次形象地描繪了鯤鵬的神奇變化，以及大鵬雄奇壯觀地展翅南飛，也描寫(xiě)了小鳥(niǎo)對(duì)大鵬的譏笑。這段描寫(xiě)，內(nèi)容上與上文有明顯重復(fù)之處。這種寫(xiě)法在一般散文家筆下很少見(jiàn)到。其實(shí)這正是莊子的有意之筆。《莊子》的《寓言》篇中說(shuō)：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪�！痹⒀允怯兴脑⒅裕匮允侵貜�(fù)之言，卮言是隨意變化之言。莊子說(shuō)他的文章中寓言和重言所占的比重很大，隨意變化的“卮言”則日出不窮，這很合于自然之道。這四句話(huà)實(shí)際概括了莊子散文的特點(diǎn)�！皽畣�(wèn)棘也是已”一段在本文中的運(yùn)用，正是通過(guò)“重言”以加重論說(shuō)的分量，加深讀者對(duì)“小大之辯”的理解。通過(guò)這一段與開(kāi)頭部分那一段的呼應(yīng)和印證，更顯出大鵬形象的高大雄偉和那些小蟲(chóng)小鳥(niǎo)的渺小卑微，從而以鮮明的“小大之辯”來(lái)說(shuō)明了“小知(智)”不及“大知(智)”。
第三段從“故夫知效一官”至“圣人無(wú)名”，在進(jìn)行了上述那一番奇異無(wú)比的比喻和描述之后，逐次展開(kāi)了對(duì)處于不同思想境界的幾種人的描寫(xiě)和評(píng)論。莊子告訴我們：有些人智慧能勝任一個(gè)官職，行動(dòng)能庇護(hù)一鄉(xiāng)之眾，道德能符合一個(gè)國(guó)君的要求，而才能得到全國(guó)的信任，他們雖然自我感覺(jué)都不錯(cuò)，但也只不過(guò)像僅僅能騰躍幾丈的小麻雀罷了。宋榮子禁不住要嘲笑他們。宋榮子能做到讓全社會(huì)都贊譽(yù)他，卻不會(huì)因此更加努力;整個(gè)社會(huì)都批評(píng)他，也不因此而沮喪。能認(rèn)清自身和外界的區(qū)別，明白光榮和恥辱的界限。但也不過(guò)如此罷了，雖然他對(duì)于社會(huì)不去計(jì)較什么，但仍有未達(dá)到的境界。莊子接著又告訴我們：列御寇這個(gè)人能夠駕風(fēng)而行，輕巧極了，他飛行一次，十五天以后能回來(lái)。他對(duì)于求福的事，并沒(méi)有專(zhuān)心專(zhuān)意去追求。但他雖然可以免于步行，但畢竟還是有所依靠和憑借的。莊子設(shè)想：如果能夠順應(yīng)大自然的規(guī)律，而把握好陰陽(yáng)風(fēng)雨晦明這“六氣”的變化，遨游在無(wú)邊無(wú)際的空間，那么他還要依靠和憑借什么呢?所以他的最后結(jié)論是：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。這三句翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：修養(yǎng)高的人，會(huì)忘掉小我;修養(yǎng)達(dá)到神秘莫測(cè)境地的人，不再去建功立業(yè);修養(yǎng)達(dá)到圣人境界的人，更連任何名位都不追求了。到這里，全篇的中心思想和盤(pán)托出，使人豁然開(kāi)朗。原來(lái)，按照莊子的看法，不但蟬、小鳥(niǎo)和在一鄉(xiāng)一國(guó)有作為的人們只是小知小見(jiàn)，沒(méi)有達(dá)到“逍遙游”，就連在九萬(wàn)里高空飛翔的大鵬和能駕風(fēng)遠(yuǎn)行的仙人列御寇，由于仍不得不有所依靠和憑借，也算不上真正的“逍遙游”——即絕對(duì)自由。真正的逍遙游是要“乘天地之正，御六氣之辨，以游于無(wú)窮”，也就是要達(dá)到至人、神人、圣人那樣的忘我、無(wú)為、無(wú)用、無(wú)所待的絕對(duì)自由的精神境界。
莊子追求的“逍遙游”的境界，是一種天地間根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。但他這篇文章卻寫(xiě)得十分漂亮，代表著他非凡的文學(xué)成就。他以寓言作比喻，寓哲理于離奇的想像和形象化的描寫(xiě)之中。文中的一系列寓言，都寫(xiě)得奇幻無(wú)比而又形象逼真。這些寓言故事性很強(qiáng)，而且窮形盡相，煞有介事，所以能夠深深地吸引和打動(dòng)讀者，成為論說(shuō)事理的有力手段。除了想像豐富、形象逼真之外，文章的大開(kāi)大合的寫(xiě)法，縱橫跌宕、浩蕩奇警的風(fēng)格也是非常突出的。這篇千古妙文，不講究一般文章那些起承轉(zhuǎn)合的程式，而是任情揮灑，不拘一格，很像作者本人那飄逸、灑脫的個(gè)性。清人林云銘評(píng)論《逍遙游》說(shuō)：“篇中忽而敘事，忽而引證，忽而譬喻，忽而議論，以為斷而未斷，以為續(xù)而非續(xù)，以為復(fù)而非復(fù)，只見(jiàn)云氣空，往反紙上，頃刻之間，頓成異觀�！薄跺羞b游》的確是古代散文中突破常規(guī)藝術(shù)格局的一道“異觀”。
此文縱橫馳騁，時(shí)而述及高飛九萬(wàn)里的大鵬，時(shí)而述及低飛數(shù)仞的蜩、學(xué)鳩、斥鴳;時(shí)而述及長(zhǎng)壽的冥靈、大椿、彭祖，時(shí)而述及短命的朝菌、蟪蛄;時(shí)而述及具備世俗小德的官長(zhǎng)君主，時(shí)而述及超塵脫俗的宋榮子、列子。凡此種.種，其間雖有大小之分，而小者不及大者，但在莊子看來(lái)，即使是德大者如騰空高飛的大鵬、御風(fēng)而行的列子，也仍然“有所待”，算不上“逍遙游”。只有因循自然而游于無(wú)窮的時(shí)空中，才是“逍遙游”。這種觀念落實(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，就是要消除自我意識(shí)，無(wú)所作為，無(wú)所追求，唯其如此，才能達(dá)到悠閑自得的逍遙游境界。這顯然是一種不切實(shí)際的空想。
本文充分體現(xiàn)出莊子散文的特點(diǎn)。作者極盡其諷喻之能事，使文章顯得瀾翻不窮，令人目不暇接。其諷喻的手段大致有如下數(shù)端：一是大量使用寓言故事，如鯤之變化、海運(yùn)鵬徙、蜩鳩譏笑等等，使文章充滿(mǎn)了奇特的想象，富有傳奇色彩。二是多方引用古代言論，如《齊諧》的記載、湯問(wèn)之傳說(shuō)等等。這些言論雖與其寓言的題材相似，但由于言出有據(jù)，所以穿插在寓言中，具有一種相互印證、交相輝映的藝術(shù)效果。三是隨時(shí)隨地設(shè)譬取喻，如用積水負(fù)舟來(lái)喻說(shuō)大鵬高飛培風(fēng)，用外出備糧來(lái)喻說(shuō)智之大小以譏刺二蟲(chóng)等等。其比喻豐富多彩，貼切自然，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，并使其文更顯得斑駁陸離。值得指出的是，莊子此文也注意廣泛采摭現(xiàn)實(shí)材料，如述及才德時(shí)，低至小官，高至君主，超脫如宋榮，得道如列子，無(wú)不擇取。其文章如此虛實(shí)相間，充分表明了其種.種諷喻實(shí)為現(xiàn)實(shí)而設(shè)，而并不是無(wú)目的的空談無(wú)聲名。
【原文】
北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B(niǎo)，其名而鵬，鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙於南冥;南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：『鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。』野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力;覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力;故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)。背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至而控於地而已矣。奚以之九萬(wàn)里而南為?』適莽蒼者三餐而反，腹猶果然，適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧;之二蟲(chóng)，又何知?
小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也?朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲?
湯之問(wèn)棘也是已�！焊F發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也�！怀庑χ唬骸罕饲肄蛇m也?我騰躍而上不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?』此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國(guó)者，其自視也亦若此矣，而宋榮子猶然笑之。且世而譽(yù)之而不加勸，世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數(shù)數(shù)然也;雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼於致福者，未數(shù)數(shù)然也;此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?故曰：『至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！�
【譯文】
北海有一條魚(yú)，它的名稱(chēng)叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥(niǎo)，鳥(niǎo)的名稱(chēng)叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天上的云。這只鳥(niǎo)，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南海。南海就是大自然的水池。《齊諧》是記載怪異的�！洱R諧》中的話(huà)說(shuō)：“當(dāng)鵬遷往南海的時(shí)候，振翼拍水，水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里。它乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬(wàn)里的高空。憑借六月的大風(fēng)離開(kāi)北海�！鄙揭爸械�.霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢?還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?鵬從高空往下看，也不過(guò)這樣罷了。
再說(shuō)如果水的積聚不深厚，那么它負(fù)載大船就沒(méi)有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就貼地了，是水太淺而船太大的緣故。風(fēng)的積聚如果不大，那么它承負(fù)巨大的翅膀就沒(méi)有力量。所以鵬飛上幾萬(wàn)里的高空，風(fēng)就在它的下面，然后才能乘風(fēng)。背負(fù)青天，沒(méi)有什么能阻礙它，然后才打算往南飛。蟬和學(xué)鳩嘲笑鵬說(shuō)：“我一下子起飛，碰到榆樹(shù)、檀樹(shù)之類(lèi)的樹(shù)木就停下來(lái)，有時(shí)如果飛不上去，就掉在地上罷了。哪里用得著飛上數(shù)萬(wàn)里的高空再向南飛呢?”到郊野去的人，只須準(zhǔn)備一天三頓飯，回來(lái)肚子還是飽飽的;到百里遠(yuǎn)處去的人，頭天晚上就搗米儲(chǔ)積干糧;到千里遠(yuǎn)處去的人，要用幾個(gè)月來(lái)儲(chǔ)積干糧。這兩只小動(dòng)物又知道什么呢?
小智不了解大智，壽命短的不了解壽命長(zhǎng)的。憑什么知道它是這樣的呢?朝菌不知道一個(gè)月的開(kāi)頭和結(jié)尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。這是壽命短的。楚國(guó)的南部有冥靈這種樹(shù)，以五百年當(dāng)作春，以五百年當(dāng)作秋;遠(yuǎn)古時(shí)有一種大椿樹(shù)，以八千年當(dāng)作春，以八千年當(dāng)作秋;這是壽命長(zhǎng)的。彭祖如今獨(dú)以長(zhǎng)壽，一般人與他相比，豈不可悲嗎?
湯問(wèn)棘是這樣的。不生草木的極荒遠(yuǎn)之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有條魚(yú)，它身寬數(shù)千里，沒(méi)有知道它的長(zhǎng)度的人。它的名稱(chēng)叫鯤。那里有只鳥(niǎo)，它的名稱(chēng)叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像掛在天邊的云。鵬乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上數(shù)萬(wàn)里的高空，穿過(guò)云氣，背負(fù)青天，然后打算往南飛，將要到南海去。斥嘲笑它說(shuō)：“它將要到哪里去?我跳躍著往上飛，不超過(guò)幾丈高就落下來(lái)，在蓬蒿中飛來(lái)飛去，這也就是飛的限度了，而它將要飛到哪里去呢?”這就是小和大的區(qū)別。
所以那些才智足以授予一個(gè)官職、品行順合一方、道德符合一君主心意、能力使一國(guó)之人信任的人，他們看待自己，也像斥之類(lèi)一樣。宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。再說(shuō)全社會(huì)的人都稱(chēng)贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會(huì)的人都責(zé)難他，他也并不因此而更為沮喪。他能認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。他在世上，沒(méi)有拼命追求什么。雖然這樣，還是有沒(méi)樹(shù)立起來(lái)的境界。列子乘風(fēng)飛行，飄然輕巧，十五天后才返回。他對(duì)于招福的事，沒(méi)有拼命追求。這雖然不用步行，但還是要憑借風(fēng)力。至于順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，把握六氣的變化，而在無(wú)邊無(wú)際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?所以說(shuō)：至人無(wú)自我，神人無(wú)功利，圣人聲名。
必修五語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法
應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)言材料的積累。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要日常的積累,沒(méi)有積累的語(yǔ)言是蒼白的,沒(méi)有積累的學(xué)習(xí)是徒勞的。有了厚實(shí)的積累才能激活思維,能觸類(lèi)旁通。初中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù),首先是積累大量的語(yǔ)言材料,其次才是理解和運(yùn)用。
復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)強(qiáng)化如下四個(gè)環(huán)節(jié):1.領(lǐng)悟含義。對(duì)背誦的詩(shī)文,要領(lǐng)悟其含義，特別是其中的關(guān)鍵字詞,要真正弄懂。2.圈點(diǎn)強(qiáng)記。對(duì)詩(shī)文中的易混字、易錯(cuò)字,要用紅筆圈點(diǎn)出來(lái),以激起有意注意，重點(diǎn)把握。3.邊誦邊寫(xiě)。在記憶時(shí),可邊背誦,邊用筆寫(xiě)出上下句或句中的關(guān)鍵字,以防“口是手非”。4.規(guī)范書(shū)寫(xiě)時(shí)要做到“三清”“三不”�！叭濉本褪蔷砻媲鍧�,字跡清楚,筆畫(huà)清晰;“三不”就是不寫(xiě)潦草字,不寫(xiě)異體字和不規(guī)范的簡(jiǎn)化字,不添減筆畫(huà)。
必修五語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧
1、學(xué)習(xí)未動(dòng)，興趣先行
2、務(wù)學(xué)與求道
3、自信是成功的第一秘訣
4、態(tài)度決定一切
5、不強(qiáng)調(diào)進(jìn)步
6、練就過(guò)硬的本領(lǐng)是學(xué)習(xí)的根本目的
7、會(huì)玩、會(huì)偷懶、然后會(huì)學(xué)
8、考試、分析考試結(jié)果、做出下一步計(jì)劃、調(diào)整自己
9、學(xué)習(xí)別人
必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)7
一、衛(wèi)風(fēng)·氓《詩(shī)經(jīng)》
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!于嗟女兮，無(wú)與士耽!
士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵纾孕﹃剃�。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
二、離騷屈原
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱;
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替;
既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷;
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔;
眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫;
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò);
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度;
忳郁邑余挓傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也;
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài);
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然;
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安;
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬;
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反;
回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn);
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息;
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服;
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳;
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳;
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離;
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧;
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒;
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章;
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常;
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
三、赤壁賦蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭�。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！笨拖捕�，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
四、涉江采芙蓉
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂(yōu)傷以終老。
五、短歌行曹操
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多�？�(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
六、歸園田居陶淵明
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋_間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
七、蘭亭集序王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。
雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。
古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。
悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
后之覽者，亦將有感于斯文。
八、游褒禪山記(背誦第3段)王安石
于是余有嘆焉。古之人觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。
成語(yǔ)整理
扶弱濟(jì)困：扶持弱小的人，救濟(jì)困苦的人。
一籌莫展：比喻束手無(wú)策。
疑神疑鬼：形容疑慮重重。
幸災(zāi)樂(lè)禍：別人遭到災(zāi)禍時(shí)自己心里高興。
栩栩如生：形容生動(dòng)逼真，好像活的一樣。栩栩：生動(dòng)的樣子。多指人工制造的藝術(shù)品。
巧奪天工：精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝極其精巧。
古色古香：形容器物、藝術(shù)作品或室內(nèi)陳列具有古雅的.色彩和情調(diào)。
明目張膽：原形容很有膽識(shí)，敢作敢為。后形容無(wú)所顧忌，膽大妄為。
昂首闊步：抬起頭，大踏步向前。形容精神振奮，勇往直前。
莫名其妙：不能說(shuō)出其中的奧妙。無(wú)法解釋或不合常理。
凄風(fēng)苦雨：原形容天氣惡劣。后也比喻處境悲慘凄涼。
不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的。表示不同意或否定。
字詞練習(xí)
1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()
A.脈脈(mò)顫動(dòng)(zhàn)廿(niàn)四橋妙處(chù)
B.房檁(lǐn)參差(cī)裊娜(nà)蓊蓊郁郁(wěng)
C.點(diǎn)綴(zhuì)倩影(qiàn)斂裾(jū)梵婀玲(fán)
D.惦著(diàn)混沌(dùn)潭柘(zhè)寺踱著步(duó)
2、選出下列加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)()
A.一椽(chuán)猗郁(yī)落蕊(ruǐ)散文鈔(chāo)
B.著(Zhuó)衣陸蠡(lí)纖細(xì)(qiān)瞥見(jiàn)(piē)
C.劍鞘(qiào)瞠目結(jié)舌(táng)重創(chuàng)(chuāng)變徵(zhǐ)
D.目眥盡裂(zì)刀俎(zǔ)參乘(chèng)普陀(tuó)山
3.下列加粗字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()
A.侘(chà)傺玁(xiǎn)狁之故越陌度阡(qiān)阿母大拊(fù)
B.罹(lí)難王事靡盬(gǔ)對(duì)酒當(dāng)(dàng)歌否泰(pǐtài)如天地
C.溘(kè)死乘彼垝(guǐ)垣繞樹(shù)三匝(zhā)躑躅(zhízhú)青驄馬
D.謠諑(zhuó)匪我愆(qiān)期何時(shí)可掇(duō)葳蕤(wēiruí)自生光
4.下列加粗字注音正確的一項(xiàng)是()
A.倩(qiàn)影媛(yuàn)女鹢(yì)首裊娜(nuò)
B.羞澀(sè)蟋蟀(shuai)啼(tí)唱婆娑(shuō)
C.陪襯(chèn)瞥(pěi)見(jiàn)肋(lèi)骨澄(chéng)清
D.宛(wǎn)然顫(zhàn)栗氛(fēn)圍創(chuàng)(chuāng)傷
5.下列加粗字注音正確的一項(xiàng)是()
A.乘彼垝(guǐ)垣咥(xì)其笑矣其黃而隕(yǔn)采芙(fū)蓉
B.猶可說(shuō)(shuō)也于(xū)嗟女兮靡(mí)室勞矣淇水湯(shāng)湯
C.我戍(shù)未定馳椒(jiāo)丘白鵠(hào)舫何時(shí)可掇(duō)
D.氓(méng)之蚩蚩將(qiāng)子無(wú)怒自我徂(cú)爾無(wú)與士耽(dān)
必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)8
一、字音
縵回màn不霽何虹jì焚椒蘭jiāo
妃嬪媵嬙pínyìngqiáng轆轆lù
剽掠piāo杳不知yǎo盡態(tài)極妍yán
鼎鐺chēng迤邐yǐlǐ錙銖zīzhū
架梁之椽chuán在庾之粟粒yúsù橫檻jiàn
嘔啞ōuyā參差cēncī鬟h(yuǎn)uán囷囷qūn
二、重點(diǎn)實(shí)詞：
1、蜀山兀，阿房出(山禿)
2、驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)(趨向)
3、各抱地勢(shì)，鉤心斗角(隨著，適合)
4、盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉(縈繞曲折的樣子)
5、復(fù)道行空，不霽何虹(雨或雪停止，此處是雨停止)
6、杳不知其所之也(見(jiàn)不到蹤影)
7、一肌一容，盡態(tài)極妍(每，即全部)
8、縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉(寵幸)
9、摽掠其人(通“剽”，piāo，掠奪、奪取)
9、奈何取之盡錙銖(古代計(jì)量單位，言極其細(xì)小)
10、使六國(guó)各愛(ài)其人(假使，表假設(shè)的連詞)
三、文言現(xiàn)象
1、隔離
古義：遮斷，遮蔽今義：不讓聚在一起，避免接觸
2、直走直走咸陽(yáng)
古義：趨向今義：行走
3、鉤心斗角各抱地勢(shì)，鉤心斗角
古：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致;今：比喻用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。
4、落矗不知乎幾千萬(wàn)落
古義：所、座;今義：下降、衰落。
5、氣候一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊
古義：文中是指情緒氣氛之意今義：是指一個(gè)地區(qū)的.氣象概況
6、明星明星熒熒，開(kāi)妝鏡也
古：明亮的星光;今：指行業(yè)中做出成績(jī)，出了名的人。
7、經(jīng)營(yíng)燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)
古：指金玉珠寶等物;今：指籌劃管理或組織(企業(yè)、活動(dòng))。
8、精英
古：指金玉珠寶等物;今：指優(yōu)秀人才。
9、可憐可憐焦土
古：可惜;今：憐憫，同情。
高一語(yǔ)文必修二文言文知識(shí)點(diǎn)：《赤壁賦》
一、通假字
1、屬：舉酒屬客(通“囑”，勸酒)
2、馮：浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)(通“憑”，乘)
3、泝：擊空明兮泝流光(通“溯”，逆水而上)
4、繆：山川相繆(通“繚”，環(huán)繞，盤(pán)繞)
5、舉匏尊以相屬樽酒杯
二、一詞多義
1、望：
�、倨咴录韧�(農(nóng)歷每月十五，名詞)
�、谖魍目�(向遠(yuǎn)處看，眺望，動(dòng)詞)
2、長(zhǎng)：
①抱明月而長(zhǎng)終(永遠(yuǎn)，副詞)
�、诙淠L(zhǎng)也(增長(zhǎng)，動(dòng)詞)
3、然：
�、倨渎晢鑶枞�(擬聲詞詞尾，表狀態(tài))
�、诤螢槠淙灰�(這樣，代詞)
4、于：
�、偬K子與客泛舟游于赤壁之下(在，代詞)
�、谠鲁鲇跂|山之上(從，介詞)
③此非孟德之困于周郎者乎(被，介詞)
5、白：
①白露橫江(白色的，形容詞)
�、诓恢獤|方之既白(亮，形容詞)
6、歌：
�、俑桉厚恢�(唱，動(dòng)詞)
�、诟柙�(歌詞，名詞)
�、垡懈瓒椭�(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍)
7、如：①縱一葦之所如(動(dòng)詞，往)
②如怨如慕(副詞，像)
必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)9
一、作者簡(jiǎn)介
陸蠡（19081942），我國(guó)現(xiàn)代散文作家、翻譯家。原名陸圣泉，浙江天臺(tái)人。
二、作品信息
《囚綠記》是20世紀(jì)30年代的作品。
三、相關(guān)知識(shí)
《囚綠記》序
我羨慕兩種人。
一種富有旺盛的想象，充沛的熱情，敏銳的感覺(jué)，率真的天性。他們往往是理想者，預(yù)言者，白晝夢(mèng)者。他們游弋于美麗的幻境中，他們生活在理想之國(guó)里。他們有無(wú)窮盡的明日和春天。他們是幸福的。
另一種具有冷靜的思維，不移的理智，明察的分析，堅(jiān)強(qiáng)的意志。他們往往是實(shí)行者，工作者，實(shí)事求是的人。他們墾辟自己的園地，他們的生活從不離開(kāi)現(xiàn)實(shí)。他們有無(wú)止境的樂(lè)趣和成就。他們是幸福的。
前者是詩(shī)人的性格，后者是科學(xué)家的典型。
前者是感情的師傅，后者是理智的主人。
我羨慕這兩種性格。
反觀我自己？
兩者都不接近。
我是感情的奴隸，也是理智的仆役。
我沒(méi)有達(dá)到感情和理智的諧和，卻身受二者的`沖突；我沒(méi)有得到感情和理智的匡扶，而受著它們的軋轢；我沒(méi)有求得感情和理智的平衡，而得到這兩者的軒輊。我如同一個(gè)楔了，嵌在感情和理智的中間，受雙方的擠壓。我歡喜幻想，我愛(ài)做夢(mèng)，而我未失去動(dòng)物的本能，我不能扮演糊涂，假作惺松。我愛(ài)松弛靈魂的約束，讓它邀游空際，而我肉身生根在地上，足底覺(jué)觸到土地的堅(jiān)實(shí)。我構(gòu)設(shè)許多崇高的理想，卻不能游說(shuō)自己，使之信服；我描擬許多美麗的計(jì)劃，仍不能勸誘自己，安排自己。我和我自己為難。我不愿自己任情，又不能使之冷靜；我想學(xué)習(xí)聰明，結(jié)果是弄巧成拙。我奔去我所喜悅的我所寶貴的，而保留住我所應(yīng)當(dāng)忘去的應(yīng)當(dāng)摒除的；我有時(shí)接受理智的勸告，有時(shí)又聽(tīng)從感情的慫恿；理智不能逼感情讓步，感情不能使理智低頭。這矛盾和 （jiāo g，交錯(cuò)），把我苦了。
��！我是一個(gè)不幸的賣(mài)藝者。當(dāng)命運(yùn)的意志命我雙手擎住一端是理智一端是感情的沙袋擔(dān)子，強(qiáng)迫我緣走窄小的生命的繩索，我是多么戰(zhàn)兢�。榱瞬皇棺约簝A跌，我竭力保持兩端的平衡。在每次失去平衡的時(shí)候便移動(dòng)腳步，取得一個(gè)新立足點(diǎn)，或者是每次移動(dòng)腳步時(shí)，更重新求得一次平衡。
就是在這時(shí)刻變換的將失未失的平衡中，在這矛盾和 中，我聽(tīng)到我內(nèi)心抱怨的聲音。有時(shí)我想把它記錄下來(lái)，這心靈起伏的痕跡。我用文字的彩衣給它穿扮起來(lái)，猶如人們用美麗的衣服裝扮一個(gè)靈魂；而從衣服上面并不能窺見(jiàn)靈魂，我借文采的衣裳來(lái)逃避穿透我的評(píng)判者的銳利的眼睛。我永遠(yuǎn)是膽小的孩子，說(shuō)出心事來(lái)總有幾分羞怯。
這集子就是我的一些吞吐的內(nèi)心的呼聲。都是1938年秋至1940年春寫(xiě)的。在這時(shí)期內(nèi)敢于把它編成集子問(wèn)世，是基于對(duì)讀者的寬容的信賴(lài)的。
至今還不曾替自己的集子寫(xiě)序。寫(xiě)這序，是自白的意思，也是告罪的意思。以后，不想寫(xiě)什么了。
1940年6月25日
必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)10
【必背文言文】
山居秋暝[唐]王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
從軍行（其四）王昌齡
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
登高【唐】杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
石頭城【唐】劉禹錫
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
錦瑟李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
蜀道難李白
噫吁嚱（yīxūxī）！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧（fú），開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞（sài）通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧（zhàn）相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱（náo）欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈（yíng）巖巒。捫（mén）參（shēn）歷井仰脅（xié）息，以手撫膺（yīng）坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉（chán）巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)（háo）古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗（huī），砯（pīng）崖轉(zhuǎn)（zhuǎn）石萬(wàn)壑（hè）雷。其險(xiǎn)也如此，嗟（jiē）爾遠(yuǎn)道之人胡為（wèi）乎來(lái)哉。
劍閣崢嶸而崔嵬（wéi），一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪（fēi）親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮（shǔn）血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨（zī）嗟（jiē）。
琵琶行白居易
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。[蝦蟆（hámá）陵]十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。
必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)11
一、文言實(shí)詞
1.通假字
(1)輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)
(2)雖有其槁暴，不復(fù)挺者(通“又”，再;通“曝”，曬)
(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣(通“智”，智慧)
(4)君子生非異也(通“性”，資質(zhì)，稟賦)
2.古今異義
(1)輮以為輪(以為，古義：把……做成;今義：認(rèn)為)
(2)金就礪則利(金,古義：文中指金屬制成的刀劍等; 今義：黃金)
(3)君子博學(xué)而日參省乎己(博學(xué)，古義：廣泛地學(xué)習(xí); 今義：學(xué)問(wèn)淵博)
(4)用心一也(用心：古：用，因?yàn)榻瘢杭凶⒁饬?居心，存心)
(5)君子博學(xué)而日參省乎己(參：古：驗(yàn)，檢驗(yàn)今：參加，參見(jiàn))
(6)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)
3.詞類(lèi)活用
(1) 動(dòng)詞使動(dòng)用法
木直中繩，輮以為輪(使……彎曲)
(2) 形容詞活用為名詞
其曲中規(guī)(彎曲的弧度)
(3) 名詞作狀語(yǔ)
君子博學(xué)而日參省乎己(每日)
上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)
(4) 名詞作動(dòng)詞
假舟楫者，非能水也(游水)
輮使之然也(“輮”這種方法)
不能十步(跨十步，至十步)
(5) 數(shù)詞作形容詞:
用心一也(專(zhuān)一)
4、一詞多義
(1)絕
假舟輯者，非能水也，而絕江河(橫渡)
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境(隔斷)
以為妙絕(到了極點(diǎn))
佛印絕類(lèi)彌勒(非常)
忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)
(2)假
君子生非異也，善假于物也(憑借，借助)
以是人多以書(shū)假余(借)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(與真相對(duì)，不真，假裝)
(3)聞
順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?聽(tīng)見(jiàn))
博聞強(qiáng)記(見(jiàn)聞、知識(shí))
不能稱(chēng)前時(shí)之聞(聲譽(yù)、名聲)
(4)強(qiáng)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)大，強(qiáng)健)
挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用劍當(dāng)用長(zhǎng)(有力的弓)
策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(有余)
乃百?gòu)?qiáng)步，日三四里(竭力，勉強(qiáng))
(5)望
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也(向遠(yuǎn)處看)
日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望，希望)
先達(dá)德隆望尊(名望)
七月既望(月圓之時(shí)，農(nóng)歷每月十五日)
二、文言虛詞
1.而
�、胚B詞，表修飾: 吾嘗終日而思矣/吾嘗跂而望矣
⑵連詞，表轉(zhuǎn)折: 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)/冰，水為之而寒于水/登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)/順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>
�、沁B詞，表并列: 則知明而行無(wú)過(guò)矣/蟹六跪而二螯
�、冗B詞，表承接:積善成德，而神明自得
�、蛇B詞，表遞進(jìn): 君子博學(xué)而日參省乎己
2. 于
(1)介詞，從:青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
(2)介詞，比:青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
(3)介詞，表對(duì)象，可以不譯:善假于物也
3.之
�、糯~: 青，取之于藍(lán)(代靛青)/冰，水為之而寒于水(代冰)
⑵助詞，定語(yǔ)后置的`標(biāo)志:蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
�、侵~，的:非蛇蟮之穴，無(wú)可寄托者
⑷助詞，用于定語(yǔ)和中心詞間，無(wú)實(shí)義:不如須臾之所學(xué)
4.焉
�、偶嬖~，于之，從這里:積土成山，風(fēng)雨興焉/積水成淵，蛟龍生焉
�、凭淠┱Z(yǔ)氣助詞，了:積善成德，而神明自得，圣心備焉
三、文言句式
1.判斷句
(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)
(2)非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判斷)
(3)雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判斷)
2.省略句
(1)鞣(之)以(之)為輪(分別省動(dòng)詞、介詞的賓語(yǔ)“之”)
(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河(省介詞“于”)
3.倒裝句
(1)青，敢之于藍(lán)，而青于藍(lán)(于藍(lán)取之、于藍(lán)青，介賓后置)
(2)君子博學(xué)而日參省乎己(乎己參省，介賓后置)
(3)善假于物也(于物假，介賓后置)
(4)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(利之爪牙、強(qiáng)之筋骨，定語(yǔ)后置)
冰，水為之，而寒于水(于水，介詞結(jié)構(gòu)后置)
必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)12
一、文學(xué)常識(shí)
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為唐宋八大家之一。本文選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，作于宋神宗元豐五年（1082）。當(dāng)時(shí)，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，心情十分苦悶。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，借地抒情，相繼寫(xiě)下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》等詩(shī)文。本文是《前赤壁賦》，作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)了他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
二、重點(diǎn)字、詞、句
（一）通假字
1.舉酒屬客 舉匏尊以相屬（屬，通囑勸酒 ）
2.浩浩乎如馮虛御風(fēng) （馮，通憑乘）
3.山川相繆 （繆，通繚連結(jié)、盤(pán)繞）
4.杯盤(pán)狼籍 （籍，通藉，凌亂）
5.舉匏尊以相屬（尊，通樽，酒杯）
�。ǘ┰~類(lèi)活用
1.歌窈窕之章 扣舷而歌之（歌，名作動(dòng) 唱）
2.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 （舞，使起舞；泣，使哭泣）
3.正襟危坐（正，形作動(dòng) 整理）
4.月明星稀，烏鵲南飛（南，名作狀 向南）
5.西望夏口，東望武昌（西、東，名作狀，向西、向東）
6.方其破荊州，下江陵，順流而東也 （下、東：名作動(dòng)，攻占，向東進(jìn)軍、東下）
7.況吾與子漁樵于江渚之上（漁樵，名作動(dòng)，打魚(yú)砍柴）
8.侶魚(yú)蝦而友麋鹿 （侶、友：意動(dòng)用法 以為伴、以為友）
（三）古今異義
1.白露橫江，水光接天（古義：白茫茫的'水汽；今義：二十四節(jié)氣之一）
2.凌萬(wàn)頃之茫然（古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子；今義：完全不知道的樣子）
必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)13
一、通假字
�、偻膺B衡而斗諸侯 / 約從離衡(衡，通"橫" )
�、谛⒐葲](méi)(沒(méi)，通"歿"，死亡)
�、酆蠌木喗�/約從離衡 / 于是從散約敗(從，通"縱"，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)聯(lián)合共同對(duì)付秦國(guó)的`策略，稱(chēng)為"合縱" )
�、芮赜杏嗔Χ破浔�(弊，通"敝"，疲憊)
⑤信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何(通"呵"，喝問(wèn))
�、蘧笃疒淠爸�(倔，通"崛"，崛起)
�、呲A糧而景從(景，通"影"，像影子一樣)
�、喟儆杏嗄暌�(有，通"又" )
�、岱强褂诰艊�(guó)之師也 (抗，通"亢"，高 )
�、馔袼暮�(振，通"震"，震動(dòng))
二、古今異義
�、儆谑乔厝斯笆侄∥骱又�(于是，在這種情況下;西河：黃河以西。)
�、谟谑橇鶉�(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;(在這時(shí))
�、凵綎|豪俊遂并起(山東：崤山以東，即東方諸國(guó)。今指山東省。)
三、一詞多義
固：①據(jù)崤函之固(險(xiǎn)固，堅(jiān)固，特指地勢(shì)險(xiǎn)要，城郭堅(jiān)固，形容詞用作名詞)
�、诰脊淌匾愿Q周室(牢固，頑強(qiáng)，形容詞)
�、廴缓筵`華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固(固守的據(jù)點(diǎn)，屏障，名詞)
因：①因遺策(沿襲，動(dòng)詞)
�、谝蚶吮�(趁著，介詞)
�、垡蚝訛槌�(憑借，依據(jù)，介詞)
亡：①秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)(丟失，損失，動(dòng)詞)
�、谧吠鲋鸨�(逃亡，動(dòng)詞;此用作名詞，指逃亡的軍隊(duì))
�、弁潭芏鲋T侯(滅亡，動(dòng)詞;這里是使動(dòng)用法，使……滅亡)
制：①吳起……趙奢之倫制其兵(統(tǒng)率，動(dòng)詞)
�、谇赜杏嗔Χ破浔�(制服，動(dòng)詞)
�、勐闹磷鸲屏�(統(tǒng)治、控制，動(dòng)詞)
必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)14
1、《錦瑟》
《錦瑟》或名無(wú)題，題目“錦瑟”是取句著兩字。瑟，中國(guó)原始的絲弦樂(lè)器之一，共有二十五根弦。最早的瑟有五十弦。
2、《馬嵬》：
天寶十五年(756年)6月，安史之亂爆發(fā)玄宗逃往四川，至馬嵬(陜西興坪)，隨行將士不前，殺了楊國(guó)忠，并堅(jiān)決要求處死楊貴妃。不得已令其自縊而死。史稱(chēng)“馬嵬之變”。
《馬嵬(其二)》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作，是一首政治諷刺詩(shī)。詩(shī)作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃)故事為抒情對(duì)象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
《李商隱詩(shī)兩首》中心意思
1、《錦瑟》：
這首詩(shī)的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說(shuō)紛壇，莫衷一是，可見(jiàn)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。不妨自己品味。
2、《馬嵬》：
啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
《李商隱詩(shī)兩首》導(dǎo)讀
1、《錦瑟》：
這首詩(shī)是李商隱的`代表作，最享盛名;然而它又是最不易講解的一首難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。首聯(lián)“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，第一句可以看作是詩(shī)人的癡人癡語(yǔ)，錦瑟五十弦，有什么“無(wú)端”的?不過(guò)是為引出下句“一弦一柱思華年”。詩(shī)人撫琴，一弦一柱無(wú)不牽系著逝去的美好年華，繁多的絲弦，該記載著多少往事啊!懷念已逝的青春年華，往事千疊，應(yīng)是愁腸百轉(zhuǎn)。頷聯(lián)和頸聯(lián)以典故和傳說(shuō)，抒寫(xiě)了回憶往事所勾起的種.種情思，以莊生夢(mèng)蝶喻往事如夢(mèng)，以望帝啼鵑喻往事堪傷，以海珠盈淚喻往事足悲，以日照美玉喻往事如煙。這一幅幅畫(huà)面隱含著詩(shī)人往事不堪回首而又不由得不回首的復(fù)雜心理。尾聯(lián)收束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)。這兩句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶才感到無(wú)窮嘆恨，就是在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了。聯(lián)系詩(shī)人一生志不得伸，始終在被排擠、被冷落中掙扎的情況來(lái)看，多少大志與理想早已化為泡影，全詩(shī)的感傷情調(diào)還是不難理解的。
2、《馬嵬》：
此詩(shī)乃詠史之作。劉、余《集解》約系為涇原王幕之作。李、楊舊事至此已歷八十載，人們談笑之，詠嘆之，而立意或因人而異。商隱之前，有白氏《長(zhǎng)恨歌》，陳氏《長(zhǎng)恨歌傳》等名篇。舊注多以此詩(shī)為“諷刺唐玄宗”之作。實(shí)乃皮相之論。商隱此詩(shī)，意在感慨人生無(wú)常，富貴難安。這是人類(lèi)生存中的兩個(gè)重要命題，即便貴為天子，亦難避免。所謂無(wú)常，一是無(wú)常態(tài)，二是難預(yù)料，三是難抗拒。這是永遠(yuǎn)困惑著人類(lèi)的生命主題，因而也是文學(xué)的永恒話(huà)題。此詩(shī)第一首只有四句：“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過(guò)馬嵬?“就是講命運(yùn)之難以抗拒，面對(duì)不期然而然的命運(yùn)，君王也常常無(wú)可奈何。至于為什么會(huì)發(fā)生變故?那實(shí)在是歷史學(xué)家和政治家更應(yīng)關(guān)注的事情。北宋人范溫《潛溪詩(shī)眼》稱(chēng)此詩(shī)“深穩(wěn)健麗”，曰：“‘海外……休’，語(yǔ)既親切高雅，故不用愁怨墜淚等字，而聞?wù)邽橹畋��！章劇瓡曰I’，如親扈明皇，寫(xiě)出當(dāng)時(shí)物色意味也。‘此日……牽�！嫫�。義山詩(shī)后人但稱(chēng)其巧麗，至與溫庭筠齊名，蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚，其高情遠(yuǎn)意皆不識(shí)也。”此詩(shī)每聯(lián)皆以對(duì)比手法出之，而全詩(shī)則總括于有情人與無(wú)情世事的對(duì)比之中，從而凸現(xiàn)人生無(wú)常之意。
必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)15
一.通假字
云銷(xiāo)雨霽 (銷(xiāo)通消，消散)
儼驂騑于上路(儼通嚴(yán)，整齊的樣子)
所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī)(機(jī)通幾，預(yù)兆)
二.古今異義
千里逢迎(逢迎：古：迎接 今：說(shuō)話(huà)做事故意迎合別人的心意)
儼驂騑于上路(儼：古：整齊的樣子 今：莊重)
儼驂騑于上路(上路：古：高高的道路 今：走上路程)
孟學(xué)士之詞宗(學(xué)士：古：掌管文學(xué)撰述的官 今：學(xué)位名)
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志(窮：古：困厄，處境艱難 今：沒(méi)有錢(qián)，窮困)
阮籍猖狂(猖狂：古：狂放 今：肆無(wú)忌憚)
君子見(jiàn)機(jī)(見(jiàn)機(jī)：古：事前洞察事物細(xì)微 今：看機(jī)會(huì)，看形勢(shì))
三.一詞多義
1.盡
賓主盡東南之美(全，都)
潦水盡而寒潭清(沒(méi)，干)
則智者盡其謀(全部用出)
聊乘化以歸盡(完，盡頭)
2.故
豫章故郡，洪都新府(舊)
故天將降大任于是人也(所以)
桓侯故使人問(wèn)之(特地)
既克，公問(wèn)其故(原因)
3.屬
時(shí)維九月，序?qū)偃?屬于，是)
美池桑竹之屬(類(lèi))
在骨髓，司命之所屬(在)
4.且
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志(反而)
北山愚公者，年且九十(將近)
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣(姑且，茍且)
不者，若屬皆且為所虜(將要)
臣死且不避，卮酒安足辭(尚且)
5.即
桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)(依附)
胡天八月即飛雪(就)
且壯士不死即已，死即舉大名耳(則)
6.引
控蠻荊而引甌越(v，連接)
恭疏短引(n，序)
司馬懿引二十萬(wàn)軍(v，帶領(lǐng))
初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北(v，后退)
7.窮
窮島嶼之縈回(v，極盡)
日暮途窮(v，阻塞不通)
8.于
儼驂騑于上路(介，在)
訪風(fēng)景于崇阿(介，到)
烈于猛火(介，表比較)
聞?dòng)谒姆?介，被動(dòng))
盤(pán)庚遷于殷(介，到)
四.詞類(lèi)活用
目吳會(huì)于云間(目：名作動(dòng)，看，遙看)
雄州霧列(霧：名作狀，像霧一樣)
上出重霄(上：名作狀，向上)
物華天寶(華、寶：形作動(dòng)，有光華，有珍寶)
響窮彭蠡之濱(窮：形作動(dòng)，窮盡，響遍)
竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)(竄：形的使動(dòng)用法，使…逃)
襟三江而帶五湖(襟、帶：名的意動(dòng)用法，以….為衣襟，以…..為帶)
煙光凝而暮山紫(紫：名作動(dòng)，變成紫色)
俊采星馳(星，名作狀，像流星一樣)
賓主盡東南之美(美，形作名，俊美的'人，俊杰)
人杰地靈(杰、靈，形作動(dòng)，有俊杰，有靈氣)
屈賈誼于長(zhǎng)沙(屈，形的使動(dòng)用法)
徐孺下陳蕃之塌(下，名的使動(dòng)用法，使…下)
騰蛟起鳳(騰、起，使動(dòng)，使…騰飛，使…起舞)
望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間(名作動(dòng)，看、望)
四美具，二難并(美、難，形作名，美好的事物，難得的主賓)
山原曠其盈視(曠，使動(dòng)用法，使….開(kāi)闊)
文言句式
倒裝句
訪風(fēng)景于崇阿(介作狀，后置)
極娛游于假日(介作狀，后置)
都督閻公之雅望(定語(yǔ)后置)
宇文新州之懿范(定語(yǔ)后置)
舍簪笏于百齡(介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)，后置)
童子何知(賓語(yǔ)前置)
儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿(介詞結(jié)構(gòu)后置)
望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間(介詞結(jié)構(gòu)后置)
奏流水以何慚(賓語(yǔ)前置)
2、判斷句
勃，三尺微命，一介書(shū)生
萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客
非謝家之寶樹(shù)
3、省略句
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱
4.被動(dòng)句
纖歌凝而白云遏
懷帝閽而不見(jiàn)
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