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漢字的演變過(guò)程小故事
漢字的演變過(guò)程小故事1
漢字的起源
如果具體說(shuō)漢字開(kāi)始產(chǎn)生的時(shí)間,其實(shí)還難以斷定。今天所能見(jiàn)到的最古老的文字是商代刻在甲骨上和鑄在銅器上的文字。這樣說(shuō)來(lái)商代的文字已經(jīng)是很發(fā)達(dá)的文字了,所以可以推測(cè)出最初產(chǎn)生文字的時(shí)代應(yīng)該遠(yuǎn)在商代以前,那就是夏代或更早于夏代。
漢字的起源一類(lèi)是以甘肅大地灣遺址的彩陶上的刻符為代表的抽象的、方折形的符號(hào)。另一類(lèi)是以河南賈湖遺址的甲骨上的刻符為代表的生肖象形的符號(hào)。前者有序地演變?yōu)槲靼舶肫屡R潼姜寨上的刻劃符號(hào)系列,后者則發(fā)展成為大汶口陶器上的圖象。
漢字的演變過(guò)程及故事
一、 甲骨文
甲骨文,是刻在龜甲獸骨上(主要是牛肩胛骨上的文字)。它是我們今天所能看到的最旱的成體系的相當(dāng)成熟的漢字材料。這種文字是清末光緒年間(公元1889年)在河南安陽(yáng)縣城西北五里路小屯村以北洹水以南發(fā)現(xiàn)的。
這個(gè)地方曾是殷商王朝都城的遺址,是從盤(pán)庚遷到殷地(即安陽(yáng)小屯)。一直到紂王滅亡的年間的都城。所以,我們知道甲骨文是殷商時(shí)代的文字,距今約有3000年的歷史。
殷商社會(huì),科學(xué)文化很不發(fā)達(dá),人們對(duì)各種自然現(xiàn)象不能解釋?zhuān)J(rèn)為是鬼神操縱,掌握著自然的變化,而死去的祖宗的靈魂得以預(yù)知未來(lái)的事情,可以決定人們的命運(yùn)。因此,殷王朝統(tǒng)治者十分迷信,非常崇拜神,從國(guó)家大事到日常生活,如祭祀,征戰(zhàn),畋獵,天氣,安危疾病,男女生育等,都要事先占卜,問(wèn)神以知吉兇,再?zèng)Q定行止。占卜的方法,先將龜甲或獸骨剖開(kāi),然后在背面鑿出橢圓形的小槽或鉆成小孔,再用火燒烤。甲骨片受熱后自然在正面裂出各種條紋。史官便按照條紋的不同形狀來(lái)判斷吉兇禍福,占卜后由占卜人在甲骨上刻下占卜的月日,貞人,占卜的內(nèi)容,結(jié)果(即兆頭,所示吉兇),以及事后的應(yīng)驗(yàn)的情況。作為檔案保存。
二、金文
金文是鑄刻在青銅器上的文字。所謂青銅器是銅和錫合金制造的器皿。這種合金更堅(jiān)固,因其顏色發(fā)青,故稱(chēng)青銅器。主要有樂(lè)器“鐘”,食器“彝,尊,爵”,洗器“盤(pán)”,兵器“戈,戟”等。
產(chǎn)生
青銅器,殷代末期就有了,但畢竟是很少。周代是用青銅器的極盛時(shí)期。西周時(shí)代,青銅器主要是王室的器皿。而諸候沒(méi)有鑄造的權(quán)力。到了東周,諸候稱(chēng)霸,青銅器也任意鑄造。但大量發(fā)現(xiàn)的還是西周,春秋的遺物。所以,金文一般指西周時(shí)期的文字。
金文的內(nèi)容,最初只是鑄刻一些代表族名,國(guó)名的.符號(hào)。后來(lái)基本上記功績(jī),受封賞,刻鑄以傳后代,來(lái)顯其榮。因古代人用鐘鼎作為銅器的總稱(chēng)。前人曾稱(chēng)這種文字為“鐘鼎文”,又因?yàn)檠赞o多是為了“銘刻不忘,永作記念”,又稱(chēng)“銘文”。這些稱(chēng)呼都不能概括其特點(diǎn)。因此,后人便改稱(chēng)金文,使文字?jǐn)[脫了圖畫(huà)性。這是漢字發(fā)展的第一塊里程碑。
三、大篆
大篆是對(duì)后來(lái)的小篆而言的。廣義的大篆包括小篆,以前的甲骨文,金文和六國(guó)文字。這里的大篆指通行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字。由于周平王東遷洛陽(yáng),秦占據(jù)了西周的故地,同時(shí)也繼承了西周的文字,即是繼承金文發(fā)展而來(lái)的。因其帶有地域性,有的難以識(shí)別。
大篆,也稱(chēng)籀(zhòu)文。因其著錄于字書(shū)《史籀篇》而得名!稘h書(shū)·藝文志》:“《史籀》十五篇,周室王太史籀作大篆。”
四、小篆
小篆是漢字第一次規(guī)范化的字體。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“文字異形”,秦始皇統(tǒng)一后,采納了丞相李斯的意見(jiàn),推行“書(shū)同文字”的改革,統(tǒng)一了文字。這是我國(guó)歷史上第一次重大的文字改革。
、佟傲T其不與秦文合者”(即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行于東方的區(qū)域性文字——六國(guó)文字)
、凇叭∈肤Υ笞,或頗省改!边@就是說(shuō)小篆是在大篆的基礎(chǔ)上,簡(jiǎn)化了大篆的形體結(jié)構(gòu),改變了大篆的疊床架屋,復(fù)雜的寫(xiě)法,逐漸整齊統(tǒng)一,穩(wěn)固定型而成,如“商: (大) (小)”
、郯言瓉(lái)沒(méi)固定形式的偏旁部首統(tǒng)一起來(lái),使一個(gè)偏旁只有一種固定的寫(xiě)法,如“ (心), (衣), (水)”并確定了每個(gè)偏旁在漢字形體中的部位,不能隨意正反,左右顛倒。每個(gè)字的書(shū)寫(xiě)筆數(shù)也基本固定了。這就使字體基本上定型化,統(tǒng)一化了。
五、隸書(shū)
秦代有兩次文字改革,一是統(tǒng)一文字,由大篆改為小篆;二是使用了較小篆潦草些的隸書(shū)。這是第二塊里程碑——文字發(fā)展擺脫像形性。
產(chǎn)生
隸書(shū)是從小篆脫胎出來(lái)的。始于秦朝,經(jīng)過(guò)兩漢231年(前206—25)的演變,到漢代才臻于成熟。隸書(shū)是漢代的主要通行書(shū)體。這樣說(shuō)來(lái),隸書(shū)可分秦隸,漢隸兩個(gè)發(fā)展階段,又稱(chēng)古隸和今隸。
早期的秦隸,實(shí)際上是小篆的輔助字體,是秦統(tǒng)一后因?yàn)檎⻊?wù)繁忙,“奏事繁多,篆書(shū)難成”而產(chǎn)生的一種應(yīng)急字體,是統(tǒng)一于民間不登大雅之堂的俗體。秦代正式書(shū)體還是小篆。秦隸實(shí)際上就是草篆,線(xiàn)條較小篆簡(jiǎn)直變弧線(xiàn)為直線(xiàn),變圓轉(zhuǎn)為方折,有一定的粗細(xì)變化。這樣書(shū)寫(xiě)起來(lái)就方便多了。據(jù)說(shuō)開(kāi)始用這種字體書(shū)寫(xiě)的是處理徒隸之事的文書(shū)。
晉代衛(wèi)桓《四體書(shū)勢(shì)》“秦既用等比例,奏事繁多,篆字難成,即令隸書(shū)人佐書(shū),曰隸字,漢因行之……隸書(shū)者,篆之捷也!
唐代張懷 《十體書(shū)斷》“秦造隸書(shū),以赴急速,為官司刑獄用之,余尚用小篆寫(xiě)。”
對(duì)“隸書(shū)”這個(gè)名稱(chēng),歷來(lái)說(shuō)法不一。有的說(shuō),這種書(shū)體首先在當(dāng)時(shí)官府中辦普通文書(shū)的徒隸(管獄訟的小官吏)中流行開(kāi)來(lái),所以叫隸書(shū),并指名說(shuō)是程邈(本是囚犯,因?qū)ξ淖指母镉胸暙I(xiàn),釋出任御吏)所造,只能說(shuō)是搜集整理隸書(shū)的人。
從“隸”字本義看,《說(shuō)文》“隸,附著也”;《后漢書(shū)·馮異傳》則訓(xùn)“屬”,今仍有這個(gè)意義,并有“隸屬”一詞。《晉書(shū)·衛(wèi)恒傳》《說(shuō)文·棄》及殷注,都以隸是“佐助篆所不能”的。所以說(shuō),隸書(shū)是小篆的輔助字體,因其書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便快速,可以輔助篆書(shū),也叫“左(佐)書(shū)”。
漢隸是西漢200年間,處于演進(jìn)過(guò)程中,基本上沿用秦隸,還沒(méi)定型。西漢后期的簡(jiǎn)牘中的文字,才見(jiàn)到常有明顯的“蠶頭燕尾”特征的隸書(shū),到了東漢,隸書(shū)才最后成熟。其明顯特征就是橫畫(huà)中取一長(zhǎng)筆,形成“蠶頭燕尾”的特征了。
漢字的演變過(guò)程小故事2
中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生,有據(jù)可查的,是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期,這時(shí)形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字,至今漢字中仍有一些和圖畫(huà)一樣的象形文字,十分生動(dòng)。
到了西周后期,漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn):一是線(xiàn)條化,早期粗細(xì)不勻的線(xiàn)條變得均勻柔和了,它們隨實(shí)物畫(huà)出的線(xiàn)條十分簡(jiǎn)練生動(dòng);二是規(guī)范化,字形結(jié)構(gòu)趨向整齊,逐漸離開(kāi)了圖畫(huà)的原形,奠定了方塊字的基礎(chǔ)。
后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn),改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外,并把線(xiàn)條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度,幾乎完全脫離了圖畫(huà)文字,成為整齊和諧、十分美觀(guān)的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的`根本性缺點(diǎn),那就是它的線(xiàn)條用筆書(shū)寫(xiě)起來(lái)是很不方便的,所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開(kāi)成為扁方形的隸書(shū)。
至漢代,隸書(shū)發(fā)展到了成熟的階段,漢字的易讀性和書(shū)寫(xiě)速度都大大提高。隸書(shū)之后又演變?yōu)檎虏,而后今草,至唐朝有了抒發(fā)書(shū)者胸臆,寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后,糅和了隸書(shū)和草書(shū)而自成一體的楷書(shū)(又稱(chēng)真書(shū))在唐朝開(kāi)始盛行。我們今天所用的印刷體,即由楷書(shū)變化而來(lái)。介于楷書(shū)與草書(shū)之間的是行書(shū),它書(shū)寫(xiě)流暢,用筆靈活,據(jù)傳是漢代劉德升所制,傳至今日,仍是我們?nèi)粘?shū)寫(xiě)所習(xí)慣使用的字體。
到了宋代,隨著印刷術(shù)的發(fā)展,雕版印刷被廣泛使用,漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展,產(chǎn)生了一種新型書(shū)體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后,刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響,產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體,后世稱(chēng)為宋體。當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種,肥的仿顏體、柳體,瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳,已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬(wàn)歷年間,又從宋體演變?yōu)楣P畫(huà)橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。原來(lái)那時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體,像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后,一些刻書(shū)工人在模仿洪武體刻書(shū)的過(guò)程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直,雕刻起來(lái)的確感到容易,它與篆、隸、真、草四體有所不同,別創(chuàng)一格,讀起來(lái)清新悅目,因此被日益廣泛地使用,成為16世紀(jì)以來(lái)直到今天非常流行的主要印刷字體,仍稱(chēng)宋體,也叫鉛字體。
在中國(guó)文字中,各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體,有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書(shū)古樸典雅,隸書(shū)靜中有動(dòng),富有裝飾性,草書(shū)風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊,楷書(shū)工整秀麗,行書(shū)易識(shí)好寫(xiě),實(shí)用性強(qiáng),且風(fēng)格多樣,個(gè)性各異。
漢字的演變過(guò)程小故事3
相傳,上古時(shí)期有一條河名為繁水河(今南樂(lè)縣梁村鄉(xiāng)吳村北),依河定居著一個(gè)部族,他們靠種植農(nóng)業(yè)和打魚(yú)捉蝦繁衍生息。部族首領(lǐng)倉(cāng)頡,二目重瞳,且是睜目降世,眾人皆稱(chēng)奇事。少年時(shí)代的倉(cāng)頡聰明過(guò)人,且擅于描摹繪畫(huà)。有一天,倉(cāng)頡與同伴在繁水河旁打鬧玩耍,忽然從河水中游出一巨龜,同伴見(jiàn)狀驚慌而去,獨(dú)倉(cāng)頡于沙地上畫(huà)巨龜形狀。這巨龜受天地之靈氣,得日月之精華,已成靈物。它睜目細(xì)看,見(jiàn)倉(cāng)頡生得虎頭燕頷,日月角起,伏犀貫頂,大耳垂肩,二目重瞳猶似電閃,心中大悅,說(shuō)道:“天生你大貴之相,必委以重任。今天下有一圣賢之君,以土為德,名為黃帝,你將來(lái)可投奔于他,定成大器!闭f(shuō)罷,那龜飄然而去。
后來(lái)繁水河泛濫,部落之民無(wú)法棲身,四散逃亡。倉(cāng)頡投奔了黃帝。黃帝知其擅長(zhǎng)描摹繪畫(huà),而且聰明過(guò)人,就封他為史官,負(fù)責(zé)結(jié)繩記事。倉(cāng)頡就把大事在繩上打一個(gè)大結(jié),小事打個(gè)一小結(jié),特別的事情則打一個(gè)特別的結(jié),凡事相連就打一個(gè)連環(huán)之結(jié),甚是細(xì)致。
有一年,蚩尤請(qǐng)出風(fēng)伯和雨師,縱起狂風(fēng)暴雨,困住黃帝,搶走了大批的牛羊和人民。黃帝不服,讓倉(cāng)頡帶上結(jié)繩前去評(píng)理。那蚩尤為人狡詐,否認(rèn)搶走了牛羊和人,倉(cāng)頡拿出結(jié)繩上前理論,蚩尤卻說(shuō)如果能叫出人的名字和牛羊的顏色,就立即送回。由于結(jié)繩記事簡(jiǎn)單,無(wú)法記得那樣詳細(xì),結(jié)果黃帝與倉(cāng)頡失敗而歸。此后,倉(cāng)頡決心研究出能詳細(xì)記事的辦法。
有一次,倉(cāng)頡到陽(yáng)虛山,只見(jiàn)河水濤濤,滾滾東去,忽見(jiàn)一只大龜背負(fù)一丹書(shū)前來(lái),倉(cāng)頡上前相拜,認(rèn)出是曾經(jīng)點(diǎn)化他投奔黃帝的那只靈龜。倉(cāng)頡便說(shuō),為創(chuàng)制詳細(xì)記事的辦法而苦惱。靈龜就把背負(fù)丹書(shū)賜給了倉(cāng)頡。丹書(shū)全用紅色寫(xiě)成,故稱(chēng)丹書(shū),文字深?yuàn)W,凡人不能認(rèn)讀。得丹書(shū)后倉(cāng)頡廢寢忘食,朝夕研讀,常仰觀(guān)天上奎星圓曲之勢(shì),俯視山川脈絡(luò)之象,又旁觀(guān)鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)之跡,草木器具之形,描摹繪寫(xiě),造出各種不同的形勢(shì)。歷經(jīng)九千九百九十九日,方成文字。成字那夜,狂風(fēng)呼嘯天下粟雨,神鬼亂號(hào)。
后來(lái),黃帝得知文字造成,召見(jiàn)倉(cāng)頡問(wèn)道:“聽(tīng)說(shuō)你借靈龜神書(shū),方成文字,可否一觀(guān)神書(shū)?”倉(cāng)頡把丹書(shū)呈上。黃帝觀(guān)看了半天,也看不懂寫(xiě)些什么,就讓倉(cāng)頡解說(shuō)其中的原故。倉(cāng)頡說(shuō):“此乃六體六字之式。一是象形,是用摹擬事物形狀方得一種造字法。如日像一輪紅日,月像一彎新月。二是假借。是用借字表音的辦法造字。三是指事,是用符號(hào)標(biāo)出事物的特征。四是形聲,是用意符和音符組成新字的一種方法。如:“賞”字,“貝”是意符,表示這個(gè)字的.意義與錢(qián)財(cái)有關(guān),“尚”是音符,表示這個(gè)字的讀音。五是會(huì)意,是合字表義的造字方法。如:明,由“日”“月”兩個(gè)象形字組合而成,借日月之強(qiáng)光,來(lái)表示“明亮”的意思。六是轉(zhuǎn)注,是部首相同,音相同或相近,意義相通可以互相訓(xùn)釋的山有之字。如“老”可以訓(xùn)“考”。天下禮儀歸于文字,文字必歸于六書(shū)類(lèi)。黃帝聽(tīng)后高興地說(shuō):“你將六書(shū)更加詳解,布教天下。民得文字,如眼重明,此乃萬(wàn)世之功也!
漢字的演變過(guò)程小故事4
漢字是中華文明中不可缺少的一部分,它承載了中國(guó)幾千年的歷史,是中華民族的智慧結(jié)晶。中國(guó)的漢字,博大精深,淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),是每一個(gè)中國(guó)人的驕傲。
古老的漢字經(jīng)過(guò)了幾千年的漫長(zhǎng)演變,發(fā)展成了我們現(xiàn)在普遍使用的楷體。漢字共分成甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)幾類(lèi)。
最早的漢字是甲骨文,由清朝的一個(gè)學(xué)者王懿榮發(fā)現(xiàn)。早期的甲骨文主要是線(xiàn)條構(gòu)成的圖畫(huà),均勻而優(yōu)美;后來(lái)逐漸演變成由字的筆畫(huà)構(gòu)成的圖片,這是當(dāng)代漢字的`基礎(chǔ)。
在商、周兩朝,甲骨文漸漸地變成了金文。西周時(shí)期,鑄青銅器并用銘文記載當(dāng)時(shí)發(fā)生的重大事件被皇親貴族廣泛應(yīng)用。又因金文盛行時(shí)青銅器的造價(jià)十分高昂,所以留存至今的并不多見(jiàn)。
再后來(lái),秦始皇統(tǒng)一了六國(guó),統(tǒng)一了貨幣和文字。當(dāng)時(shí)的秦國(guó)以小篆作為文字。爾后,一個(gè)名叫李斯的人以小篆為基礎(chǔ),又發(fā)明了隸書(shū)。隸書(shū)打破了古體漢字的傳統(tǒng),簡(jiǎn)化了漢字,奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ),因此被使用了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。
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