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《觀舞記》教學實錄
《觀舞記》教學實錄1
一、創(chuàng)設(shè)情境，導入新課。
師：上課，同學們好。很高興有這個機會，跟同學們在天府之國一起交流學習。我們今天要學習的是冰心先生的散文《觀舞記》。這篇文章的副標題是什么，大家一起說。
生（全體）：獻給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹。
師：通過副標題，我們知道，作者觀賞的是印度舞蹈。這篇文章寫于上世紀50年代，當時，中印兩國人民的關(guān)系正處于“蜜月”時期，兩國之間的文化交流非常頻繁，卡拉瑪姐妹來北京表演，在目睹了她們的精彩表演之后，冰心先生飽含深情地寫下了《觀舞記》。（板書課題和作者）
師：同學們以前看過印度舞蹈表演嗎？
�。ㄉ械恼f沒有，有的說有。）
師：咱們現(xiàn)在就通過大屏幕一起來欣賞一段印度舞蹈。（放視頻）
師：(視頻完畢)欣賞了這段舞蹈，你們有什么樣的感受？
生1：印度人的舞蹈是很熱烈的，但熱烈中有透露著一種柔美。
師：請坐，誰還來說說。
生2：十分的優(yōu)美。
生3：我體會到一種陽剛之氣，跳的十分有氣勢，臉上的表情也很豐富。
二、朗讀感知，觀舞之美。
師：你們都說出了自己獨特的感受。那么冰心先生，在看了卡拉瑪姐妹的舞蹈之后，會有怎樣的感受呢？她又會用怎樣的文字來描述這舞蹈呢？現(xiàn)在請同學們用最喜歡的方式自由朗讀課文，比如說，默讀、速讀、散讀，讀的時候，老師希望同學們做個有心人。怎么個有心法呢？請看大屏幕：
（PPT）要求：1、找出文章關(guān)于舞蹈描寫的語段。2、用文中的一個詞語概括卡拉瑪姐妹的舞蹈留給作者的最深刻的感受。
（學生自由讀課文）
師：誰來回答第一個問題。
生1：我認為是第十六自然段。
生2：還有十七自然段。
生3：還有十八自然段。
師：還有嗎？（學生沒有再舉手的了）
師：我們來看第二個問題，誰來說說。
生：“飛動的美�！�
師：有沒有不同意見？
生1：第六自然段的“驚人”。
生2：我認為是第十一自然段得“難忘”。
生3：我認為是第十六自然段的“離合悲歡”。
師：感謝你們的回答，這段舞蹈表演的是人世間的離合悲歡，是驚人的舞蹈藝術(shù)，讓我們難忘，這所有的一切都因為這舞蹈具有一種飛動的美。
師：大家同意老師的這種歸納嗎？
生：同意。
師：現(xiàn)在，請同學們看看作者是用了怎樣的語言來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹的舞蹈的“飛動的美”。（生合作交流）
生：十八自然段的“如蓮花的花開瓣顫、小鹿的疾走驚躍、孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍！”
師：你說說這段文字哪里寫的好？
生：我覺得，“如蓮花的花開瓣顫”寫出了卡拉瑪姐妹舞蹈的輕柔之美，“小鹿的疾走驚躍”表現(xiàn)了她們舞蹈的速度之美，“孔雀的高視闊步”體現(xiàn)了高貴的氣質(zhì)之美。
師：你能不能用聲音把這些舞蹈的美展示出來？
�。ㄉx該部分文字）
師：你的語音很標準，但是感情稍顯遜色。讀“蓮花的花開瓣顫”我們可以用很輕緩的語氣，讀“小鹿的疾走驚躍”應(yīng)該讀的稍快些，突出小鹿的靈動之美，“孔雀的高視闊步”讀的時候可以故意延長“高”和“闊”，突出孔雀的驕傲姿態(tài)，高貴的氣質(zhì)。現(xiàn)在請你再來一遍。
�。ㄉ僮x，臺下掌聲起）
師 ：還有哪些文字體現(xiàn)了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美？
生：請同學們看十七自然段，“忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風云的盛怒�！蔽矣X得從這句話當中，可以看出她們當時的舞蹈十分的有氣勢。
師：哦，你說的是有她們的舞蹈有氣勢。老師糾正你回答中的一個錯字，“嗔”應(yīng)該讀chēn。同學們，既然她找到了第十七自然段，那現(xiàn)在我們就一起來看看這一段。（PPT顯示該段文字）。
師：在這段文字中，作者用了一個詞語來表達她和舞者之間的共通，誰知道是哪個詞語？
生：“共鳴”。
師：你找的很準確。那你能說說共鳴是什么意思嗎？
生：“共鳴”在文中是指有別人的某種情緒引起自己也具備這種相同的情緒。
師：作者與舞蹈家到底產(chǎn)生了怎樣的共鳴呢？現(xiàn)在請同學們齊讀這段文字。
（生齊讀這段文字）
師：同學們讀的很整齊，而且聲音也很響亮。同學們能感受到作者與舞蹈家產(chǎn)生的共鳴嗎？就這段文字而言，你喜歡那些句子，這些句子表現(xiàn)了舞蹈的一種什么狀態(tài)？誰來說說？
生：我喜歡作者運用的一組排比句，作者用排比的手法既寫了無限的哀愁，又寫了無邊的喜樂，然后又寫到了嬌羞、叱咤風云的盛怒，這些都說明了卡拉瑪舞蹈時候的神態(tài)的靈活多變，和舞姿的優(yōu)美。
師：你說的真好。你從作者的文字中，感受到了舞蹈的美。這就告訴我們，在觀賞舞蹈的時候，不僅要認真的看，還要用心去體會舞蹈所具有的美。
師：現(xiàn)在請用你的聲音，把當時舞蹈者的神態(tài)多變和舞姿的優(yōu)美表現(xiàn)一下可以？
�。ㄉx六個“忽而”的句子。）
師：你讀得很流暢，但是感情還稍顯欠缺。比如讀“無限的哀愁”和“無邊的喜樂”，我們的語調(diào)是不一樣的，“無限的哀愁”時語調(diào)應(yīng)該低沉一些，語速稍慢，而“無邊的喜樂”的時候，語速應(yīng)該稍快，語調(diào)也應(yīng)當上揚些，把人物內(nèi)心的感覺讀出來，下面的“嬌羞”和“盛怒”也應(yīng)該在感情上體現(xiàn)的分明些，現(xiàn)在，請你再來一遍好嗎？
（生再讀。）
師：這次的朗讀有明顯的進步，感情把握的很準確。聽了你的朗讀，老師也想讀讀這段文字，來感受一下卡拉瑪舞蹈的變換多姿。
�。◣熉暻椴⒚睦首x，讀完，全場掌聲起）
師：謝謝同學們的鼓勵。就這段文字，還有誰想發(fā)表看法？
生：有一處我不理解，就是“她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，作為一個演員，要時刻把觀眾放在第一位，可是卡拉瑪把觀眾都忘記了，還把自己也忘記了，這該怎樣解釋�。�
師：這個問題很有代表性，誰能來幫助這位同學解決這個問題呢?
生：我覺得“她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”并不是真正的忘記，而是說明卡拉瑪跳舞的時候非常的投入，是用心在跳舞，而不是簡單的肢體動作的展示，只有心靈的完全投入，才能達到忘我的境界，她是用心靈在舞蹈的。
師：我提議，為你的精彩回答掌聲感謝。（掌聲起）
師：還有誰想說？
生：請大家看第18自然段，我找的是作者引用的白居易的兩句詩。從這兩句詩，我感受到了舞蹈者的舞姿和服飾都很優(yōu)美，她的動作很輕柔，像蛇一樣的輕輕的蠕動著。
師：哦，你說的太好了。冰心先生也認為卡拉瑪?shù)奈璧缸罹实氖恰吧呶琛薄，F(xiàn)在請一個同學把關(guān)于“蛇舞”的描寫讀出來。
(一生讀)
師：你讀的語音很標準，也非常的流暢，但是老師從你的朗讀中卻沒有感受到蛇舞的柔美。作者在這部分描寫中用的最多的是動詞，我們一起找找看。
生：“輕搖”、“微顫”、“蠕動”、“傳”。
師：找的很準確。同學們，這些動作的幅度怎樣的？
生：很輕柔的。
師：我們在朗讀的時候，就應(yīng)該用一種很輕緩的語氣來讀，語速也不能太快，盡量讀出蛇的那種輕柔緩慢的感覺。請你再來讀一次？
（該生再讀）
師：這次的朗讀有蛇的感覺了。剛才我們看的是第18段，那么在這一段中，你還有什么問題嗎？
生：我發(fā)現(xiàn)作者在寫的時候，前后矛盾了，剛開始是作者一個人在觀賞舞蹈，是我怎么怎么樣的，后來卻變成了我們，這在稱呼上是不一致的。
師：你的發(fā)現(xiàn)很獨特。前面都是“我”，后來突然變成了“我們”。那你覺得作者為什么要這樣寫呢？
生：我不知道我的想法對不對。
師：說出來，我們共同交流。
生：我覺得是，一開始作者是很冷靜的在欣賞舞蹈，隨著舞蹈的變幻多姿的美的展示，作者的心不再平靜，也隨著舞蹈家一樣激蕩起來，把自己的內(nèi)心和其他觀眾的心融合在一起了。
三、合作探究，求舞之源。
師：你說的很好。如你所說，當時作者的心已經(jīng)融入到了這奇妙的舞蹈之中，她和表演者、觀賞者、讀者都已經(jīng)深深的融匯在一起了。如此美妙的舞蹈藝術(shù)，冰心先生在目睹了這表演，感受到了這舞蹈的飛動之美的時候，先生的內(nèi)心是無比的興奮無比的激動的，她最想的就是把這種感受傳遞給大家，于是她說出了自己內(nèi)心的感受。那她是怎么說的呢？
生：“我應(yīng)當怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？”
師：這是我們文章的'第一自然段�，F(xiàn)在，我們一起讀這一段。
（學生齊讀）
師：同學們看，這一段最后用的是什么標點符號？
生：問號。
師：作者用了問號，是不是冰心不知道怎樣來形容卡拉瑪姐妹的舞蹈？
生：不是的。
師：說說你的理解。
生：作者看似很為難，不知道用什么來形容這精彩的表演，實際上是從側(cè)面表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹的舞藝的精湛，同時也奠定了贊美的感情基調(diào)。
師：那我們在讀的時候應(yīng)該用什么樣的語氣語調(diào)來讀？
生：飽含深情的、驚嘆的、贊美的語氣語調(diào)。
師：現(xiàn)在我們就一起來把這一段讀出來，要求讀出贊美的語氣來。
�。ㄉ柡钋榈凝R讀）
師：這舞蹈真的太美了，作者用了怎樣的字眼來形容的呢？
生：作者想象著自己具有不同的身份，來描述這舞蹈的美。
師：作者想象了自己具有哪些身份？
生：作者把自己想象成詩人、畫家、作曲家、雕刻家。
師：作者為什么把自己想象成這樣的人？
生：為了表現(xiàn)舞蹈的美。把自己想成詩人，是說舞蹈具有詩歌的意境，把自己想成畫家，是說舞蹈具有圖畫般的色彩，把自己想成作曲家，是說舞蹈具有音樂般的旋律，把自己想成雕刻家，是說舞蹈具有玉石般的活潑靈動。
師：這舞蹈真的夠美的。然而作者卻說，“我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的舞蹈藝術(shù)”，這舞蹈是驚人的。你們覺得作者的文字是貧乏的嗎？
生：我認為作者的文字是不貧乏的，因為在這篇文章中作者運用了很多的排比和比喻的修辭，使得文章的語言很有氣勢，而且也非常的生動形象。
師：從你的回答中，我們知道先生的文字不貧乏。那作者卻說自己的文字貧乏，這體現(xiàn)了作者什么樣的品質(zhì)�。�
生：謙虛，這是作者的自謙之辭，以此來反襯卡拉瑪姐妹舞蹈藝術(shù)的高超。
師：通過以上的交流分析，我們知道卡拉瑪姐妹的舞蹈是如此的驚人、如此的優(yōu)美，那么，她們的舞蹈為什么會具有這飛動的美，為什么會成為驚人的舞蹈藝術(shù)？請同學們一起來看文章的第19、20兩個自然段。
師：請同學們幫老師推薦一個我們班讀書最好的同學。（點名讀這兩段）
師：讀的果然非常好。那么同學們，你找出卡拉瑪姐妹的舞蹈之所以如此驚人如此優(yōu)美的原因了嗎？
生：我覺得原因主要有兩點，第一是她們具有高超的舞蹈藝術(shù)，第二是印度人民對她們的供養(yǎng)。
師：還沒有不同的意見？
生：我覺得她們不是在用自己的身體跳舞，而是用自己的心靈在舞蹈，這是心靈之舞，而且她們的舞蹈帶有印度的民族特色，她們的舞蹈是根植于印度民族的文化土壤之中的，沒有印度的悠久的歷史文化的熏陶，就不會有她們的美妙的舞姿。
師：綜合同學們的發(fā)言，我們可以這樣認為，她們的舞蹈之所以如此的驚人如此的優(yōu)美，首先有她們自己的高超的舞蹈技藝，她們不僅僅是用自己的身體才舞蹈，還是用自己的心靈在跳舞，更主要的是她們有自己民族的悠久的歷史文化的熏陶，她們從中汲取了非常充足的養(yǎng)分，所以她們的舞蹈如此的美。
四、質(zhì)疑升華，探舞之魂。
師：同學們，交流至此，我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈的美。那么同學們，冰心先生寫這篇文章，僅僅是為了表現(xiàn)卡拉瑪姐妹的舞蹈的美和自己的贊美之情嗎？請同學們結(jié)合課文最后兩個段落，說說自己的理解。
�。ㄉ懻摻涣鳎�
生：我覺得還表達了自己對印度舞蹈的熱愛、對人民的熱愛，和對印度文化的熱愛。
師：你這種說法的根據(jù)是什么呢？能不能從文中找出依據(jù)來？
�。ㄉ鷵u頭）
師：還沒有，請坐，再思考一下。還有哪位同學想說？
生：請大家看文章的最后一段，“讓我們將我們的一顆顆贊嘆感謝的心，像一朵朵的紅花似的穿成花串，獻給她們掛在胸前，帶回到印度人民那里去，感他們的友誼和熱情，感謝他們把拉克希曼姐妹送來的盛意！”，
師：請說說你的理解。
生：我認為是作者贊嘆的是她們的熱情、她們的友誼值得我們學習。
師：哦，你說作者主要贊嘆的是她們的熱情和友誼。老師覺得作者先贊嘆是她們的舞蹈技藝的高超，然后是她們的熱情以及她們帶來的印度人民的友誼。
師：我們在這節(jié)課的一開始就說了，這篇文章寫自于上世紀的50年代，當時中印兩國人民的關(guān)系非常密切。明白了這一點，我們就不難理解作者寫這篇文章不僅僅是贊美她們舞蹈的高超，更主要是贊美印度人民帶來的深情厚誼。那因此，在冰心先生看來，卡拉瑪姐妹不僅僅是舞蹈的化身，是美的化身，她們還是什么？
生：是中印兩國人民友誼的使者。
師：此刻，我們再回頭看看課文，這舞蹈不僅僅是具有飛動的美，它還是驚人的舞蹈藝術(shù)，那么同學們，從這舞蹈中，你感受到的最深的是什么呢？老師提示大家看課文的“導讀部分”的文字。
生：我感受到了生命與心靈的躍動與狂歡。
五、拓展延伸，遷移運用。
師：其實，關(guān)于這驚人的藝術(shù)，不僅國外有，中國也有。不同的藝術(shù)形式，涵蓋在不同國度的不同的文化歷史中，就在我們的四川，在我們的身邊，也有一種舉世聞名的藝術(shù)形式，同學們說是什么呀？
生：變臉。
師：對，就是我們的川劇藝術(shù)—變臉。接下來，我們就一起通過大屏幕欣賞一段絕妙的變臉藝術(shù)。(放視頻變臉)。
師：好看嗎？
生：好看。
師：這可不是白看的哦，接著看大屏幕。
（PPT顯示）：課后作業(yè)：請同學們借鑒《觀舞記》的寫法，寫一篇觀后感，表達出你最真實、最深刻的感受。
師：同學們，通過以上我們的在一起的交流學習，老師感受到了你們對語文學習的熱情與熱愛。通過冰心先生的文字，我們也真切的感受到了卡拉瑪姐妹舞蹈的飛動之美，我們，沒有見過她們的舞蹈，但是此刻我們卻深深的感受到這舞蹈的美，這些都源于冰心先生高超的語言文字藝術(shù)，最后，老師也想化用文中的一句話來結(jié)束今天的課堂，那就是：通過本節(jié)課的學習，讓我們把一顆顆的充滿贊嘆感激的心，化成一朵朵的紅花，穿成花串，獻給他們，獻給在坐的同學，獻給臺下的所有的評委和老師們，獻給卡拉瑪姐妹，獻給冰心先生，感謝卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈，感謝冰心先生高超的語言文字，感謝這世上美好的一切。
下課。
《觀舞記》教學實錄2
一、導語
同學們，《觀舞記》是冰心在觀看印度舞蹈家卡拉瑪姐妹的舞蹈后寫的。文章用語言文字來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，需要高超的語言技巧。下面我們一起來欣賞卡拉瑪姐妹的舞蹈之美和冰心的語言之美。
二、分析教材
師：請大家默讀全文，劃出描寫印度舞蹈特點的語句。
（師巡視）
生：“臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的。
生：還有，開場時，她“向觀眾深深地低頭合掌”，表示行禮。
生：“她用她的長眉、妙目、手指、腰肢、用她髻上的花朵、腰間的褶裙、用她細碎的舞步、繁響的鈴聲、輕云般慢移、旋風般疾轉(zhuǎn)、舞蹈出詩句里的離合悲歡。”
師：還有嗎？
生：有，看她“忽而雙眉頻蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響�！�
生：“如蓮花的花開瓣顫……盡態(tài)極妍！”
生：還有，“最精彩的是‘蛇舞’……一直傳到左手的指尖！”
師：對，同學們找出來的語句，都是表現(xiàn)印度舞的特點的。那么，作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的飛動的‘美’的。
師：哪個組來說說，作者從哪些方面表現(xiàn)舞蹈的美的？
第二組組長：我們組認為卡拉瑪長得很漂亮……
�。ㄍ瑢W們發(fā)出笑聲）
師：好，她長得美，美在哪里，你說說看。
第二組組長：她的臉很秀麗，她有“能說萬千種話的一對長眉，一雙眼睛”。
師：長眉，妙目！
第三組組長：還有，從她的手指、腰肢來寫。
師：這兩個小組認為是從身體、神態(tài)方面來寫的，對嗎？還有嗎？
第六組組長：我們認為作者還從她的衣著來描寫。
師：好，作者正是從身體、神態(tài)、服飾方面來表現(xiàn)舞蹈“飛動的‘美’”�？ɡ�?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。
師問：作者為什么要寫觀眾的反應(yīng)？這是一種什么寫法？
生：側(cè)面烘托。
師：從哪里看出來？
生：“我們雖然不曉得故事的.內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴”，說明觀眾已進入角色。
生：“我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人，這是草木禽獸……都能形容盡致，盡態(tài)極妍！”說明觀眾看懂了表演。
生：“最使人惘悵的是……驚鴻般地飛了回來。”表現(xiàn)了觀眾依依不舍的心情。
師：作者除了下面描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈，還從觀眾的反應(yīng)側(cè)面描寫，突出了卡拉瑪姐妹舞蹈藝術(shù)的高超。
師問：《安塞腰鼓》和《觀舞記》都是描寫舞蹈的，能看出兩篇文章的異同嗎？
生：都是描寫舞蹈的。
生：都用了比喻、排比。
師：不同的呢？
生：一個是中國的，一個是外國的。
生：《安塞腰鼓》很剛烈，《觀舞記》很柔。
師：這是兩種不同風格，一種是陽剛之美，一種是陰柔之美。還有不同點嗎？
生：還有，《安塞腰鼓》全是下面描寫，本文還用了側(cè)面描寫，寫了觀眾的反應(yīng)。
師：好，大家說得非常好！
三、教師小結(jié)
同學們，本文用優(yōu)美的語言描寫了觀看印度舞蹈家卡拉瑪姐妹舞蹈的過程，形象地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
四、作業(yè)
�。�、完成課后練習１～３題。
�。病⒄Z段訓練（投影）。
《觀舞記》教學實錄3
【教學設(shè)想】
新教材更注重語文素養(yǎng)的整體提高，能面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)，能用普通話正確、流利、有感情的朗讀。因此在教學中注重引導學生誦讀，在誦讀實踐中豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟。
本文是當代散文中以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作。調(diào)動學生的學習熱情，透過生動優(yōu)美的語言發(fā)揮想像感受舞蹈美是上好本課的首要條件。因此，在課堂上，先通過情境設(shè)置、導語的設(shè)疑來激發(fā)學生的閱讀欲望，提高學生的學習熱情；接著點撥引導學生反復(fù)誦讀，在與文本交流中感受舞蹈美、體會語言美。再合作交流，探究思考，在情感升華中引導學生如何感受美，初步形成自己的審美觀，提升個人的語文素養(yǎng)。
【教學過程】
一、情境導入
師：上課！同學們好！
生：老師好！
師：（平和，親切地）：同學們，上課之前，我們先來欣賞一段帶有異國風情的舞蹈片斷，請大家用心欣賞這段舞蹈，觀后試著說一說你觀后的感受。（利用多媒體手段播放印度舞蹈《檸檬樹》）
師：（微笑）觀賞這段舞蹈后，大家內(nèi)心的感受怎樣呢？哪位同學試著用一二句話描述你剛才觀看的這段舞蹈或是談?wù)勀阌^后的感受。
�。ㄉ徽Z，師指名回答）
生：這段舞蹈有民族特色，舞步輕捷，服裝也有特色。
生：很精彩，不錯呀（支吾著）
（師微笑，示意生坐下）
師：同學們，動人的音樂，優(yōu)美的舞姿，給我們帶來美的享受�？僧斠覀冇谜Z言文字來描述這種美好的享受時，許多同學為難了，為語言的匱乏而苦惱。那么，如何將這種藝術(shù)享受用語言文字表述出來呢？（稍停）同學們不用著急。今天，我們一起來學習冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文──《觀舞記》。希望學習這篇文章后，大家會有許多收獲。（屏幕出示課題）
二、整體感知
師：請大家打開課本。（生打開課本）同學們不要急于閱讀課文。閱讀之前大家不妨先想一想：冰心奶奶會運用什么樣的語言來描繪這舞蹈藝術(shù)呢？（師稍停，生思考）現(xiàn)在請大家?guī)е鴦偛诺囊蓡柨焖倌x全文，感知文章的內(nèi)容。
�。ㄉJ真默讀課文）
師：好。同學們巳閱讀完全文，現(xiàn)在我提兩個問題檢查大家閱讀掌握的情況：作者寫此文送給誰呀？
生：印度舞蹈家卡拉瑪姐妹。（齊聲回答）
師：作者為什么要寫此文送給她們呢？（有生舉手，師示意生回答）
生：因為卡拉瑪姐妹的舞藝很精妙，作者要贊美她們。
師：（點頭贊許）說得很好！作者說卡拉瑪姐妹的舞蹈藝術(shù)是驚人的！那么，卡拉瑪姐妹的舞蹈有什么特點呢？（師稍停）請大家齊讀第10自然段，從文段中找出一個點明她們舞蹈的特點的詞語。
（生齊讀第十自然段，然后找出點明卡拉瑪姐妹舞蹈的特點的詞語──飛動。）
三、研讀品析
師：對！作者認為卡拉瑪姐妹的表演是一種飛動的美。那么，作者是從哪些方面向我們展示卡拉瑪姐妹舞蹈的飛動美的？（師稍停，給生思考的空間）現(xiàn)在請大家輕聲朗讀11-18自然段，讓我們在作者的引導下，盡情欣賞卡拉瑪姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同時想一想：作者是從哪些方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的飛動的美的？
�。ㄆ聊怀鍪締栴}）
�。ㄉ首x，思考問題）
�。ㄉe手，教師示意生安靜，點名回答）
生：老師，我認為作者是從身體、服飾、神態(tài)、心靈四方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的飛動的美的。
師：好，請坐下。其他同學認同曉陽同學的看法嗎？
�。ㄓ猩c頭；一女生舉手，教師示意該生回答）
生：老師，我認為作者是從身體、服飾、神態(tài)三方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的飛動的美的。
師：哦──那么，你能為大家說一說文中哪些地方分別從身體、服飾、神態(tài)等方面來表現(xiàn)她們姐妹的舞蹈美的嗎？
生：行。第１６自然段用她細碎的舞步旋風般疾轉(zhuǎn)，是從身體方面表現(xiàn)舞蹈美的；用她髻上的花朵，腰間的褶裙是從服飾方面表現(xiàn)舞蹈美的；第１７自然段我們看她忽而雙眉頻蹙使人幾乎聽得見錚錚的弦響！，這是從身體、神態(tài)方面表現(xiàn)舞蹈美的。
師：不錯！分析條理清楚。請坐下。其他同學有不同的見解嗎？
�。ㄓ猩e手，教師指名回答。）
生：老師，我認同曉陽同學的看法。第１７自然段在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己，卡拉瑪跳舞時很投入，說明她很熱愛舞蹈事業(yè)，這是從心靈方面來表現(xiàn)舞蹈美的。
生：老師，我也認為作者是從四個方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的飛動美的。我還有一點補充，第１３自然段她亮出她的秀麗的面龐一對長眉，一雙眼睛。這也是從神態(tài)方面來表現(xiàn)舞蹈美的。
師：（用充滿贊許的語調(diào)說）很好！如果冰心奶奶能聽到你們的發(fā)言，一定會很欣慰的。不錯！卡拉瑪姐妹的表演的確很精彩。她們的服裝絢麗、神態(tài)多變、舞姿優(yōu)美觀看她們的表演，的確是一種美的享受。下面，讓我們在作者的引導下，再次感受那飛動的舞蹈美吧。
�。ㄅ錁防首x：師朗讀第１６自然段，一二小組朗讀第１７自然段，三四小組朗讀第１８自然段）
師：同學們，我們沒有親眼目睹卡拉瑪姐妹的表演，但我們能感受到那飛動的舞蹈美。這是為什么呢？（稍停）這都源于作者用語言來表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)，把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，讓我們獲得了美的享受。本文是當代散文中用優(yōu)美生動的語言來寫視覺形象的絕妙佳作。文中有許多優(yōu)美的語句值得我們品讀、積累。現(xiàn)在，請大家再讀讀課文，在欣賞舞蹈美的同時來體會作者的語言美吧。（屏幕出示問題：從文中找出你認為寫得最為精妙的句段，說一說寫得精妙的地方。）
（生自由朗讀；師巡視，提示生在文中勾畫標注。）
�。ㄠ徸赖耐瑢W討論，交流體會；有生舉手準備發(fā)言）
師：好，巳有同學迫不急待要發(fā)表自己的體會了（示意舉手的學生回答）
生：我認為寫得最為精妙的是，１７自然段的我們看她忽而雙眉頻蹙使人幾乎聽得見錚錚的弦響��；作者運用排比的修辭手法，寫出卡拉瑪舞蹈時神態(tài)多變、舞姿優(yōu)美，給人身臨其境的感覺。
生：我也認為１７自然段的我們看她忽而雙眉頻蹙使人幾乎聽得見錚錚的弦響！寫得很精妙；我們觀看精彩的表演時很震撼，但我們不能用自己的語言描述出來，冰心奶奶她做到了！我覺得，觀看舞蹈時不僅要認真地看，還要用心體會其中表現(xiàn)出來的美，用心靈去感受，拋開塵世間的煩惱去感受
師：（笑）你鑒賞美的能力比我還高噢。
�。ㄉ�，鼓掌）
生：我認為１８自然段的我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人一直傳到左手的指尖！（深情地朗讀）寫得很精妙；冰心奶奶觀察細致，運用排比、比喻的修辭手法，再現(xiàn)了精彩的表演過程，讓人產(chǎn)生身臨其境的感覺。
師：哦你深受作者的語言所感染了？（生點頭）
師：（微笑）老師聽說你學過舞蹈，你能不能透過文字發(fā)揮想象，把作者認為表演得最精彩的蛇舞表演出來呢？
�。ㄉ患s而同注視著該生；該生臉紅，不敢表演）
師：（笑）看來我給你出了難題了。沒關(guān)系，請坐下。
師：剛才大家的表現(xiàn)很精彩！我也被作者極富表現(xiàn)力的語言所感染，文中優(yōu)美的語句俯拾皆是。我認為第１自然段寫得很精妙。我應(yīng)當怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？，作者似乎很為難，不知運用什么樣的語言來描繪卡拉瑪姐妹精彩的表演；這既從側(cè)面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞藝的精妙，同時也定了贊美的感情基調(diào)。
師：本文語言搖曳多姿。作者巧妙運用排比、比喻等修辭手法，長短句交錯使用，有的段落單句成段；富有感染力，讀來也具音樂美像這么優(yōu)美的文章，建議大家課后再行品讀，最好是摘抄加以積累，好嗎？
生：好�。R聲回答）
師：學習過程中，有沒有疑問的地方？
�。ㄒ慌e手，師示意發(fā)言）
生：在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己，
卡拉瑪在舞蹈時為什么會忘了觀眾，忘了自己呢？
師：（佯裝思考）是啊，聽你這么一說，我也有點迷糊了。舞蹈時忘了觀眾還能理解，怎把自己也忘了？莫明其妙
�。ㄉ`笑；有一男生舉手，師示意該生解疑）
生：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好象飛動起來，但是僅有飛動還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到美的境界。她本身就是舞蹈家的`一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
師：（煥然大悟）真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。一語驚醒夢中人�。。ㄉ`笑）
師：還有其他問題嗎？（生不語）暫沒發(fā)現(xiàn)問題是吧？
（生點頭）
師：好，如發(fā)現(xiàn)疑問課后再一起探究
四、總結(jié)全文
師：現(xiàn)在請同學們回顧全文──
�。ㄆ聊怀鍪景鍟O(shè)計，師總結(jié)全文）
師：這篇文章是作者自己一次觀看印度舞蹈后寫下的一篇散文。文章開篇直抒贊美之情，接著描繪精彩的表演過程，最后總寫觀后的感受；正面和側(cè)面相結(jié)合，集中生動地展示了卡拉瑪姐妹舞蹈的飛動美。（稍停）用語言來表現(xiàn)藝術(shù)形象是件困難的事情，但作者巧妙地運用排比、比喻等修辭手法，把視覺感受轉(zhuǎn)化為語言形象，使讀者透過文字發(fā)揮想象，獲得了語言和舞蹈形象雙重審美的享受。學習這篇文章，我們既感受到舞蹈之美，又體會到語言之美。
五、拓展延伸
師：（稍停）那么，對于這兩種美的享受，你認為是舞蹈更美，還是語美更美呢？
�。ㄉ伎迹`語）
師：（微笑）其實，舞蹈也好，寫作也好，都是從不同形式來表現(xiàn)藝術(shù)文化的。前不久，我們聆聽了貝多芬發(fā)自靈魂深處的音樂；這節(jié)課，我們欣賞了卡拉瑪姐妹的心靈之舞像這么優(yōu)秀的藝術(shù)文化，不僅外國有，我們中國也有！下面，我們來欣賞一段舞蹈，一起來感受我們中華藝術(shù)文化的精妙吧。請欣賞舞蹈《千手觀音》──
�。ɡ枚嗝襟w手段播放舞蹈《千手觀音》，生觀看投入）
�。ùシ乓话霑r，師操作停止播放）
師：（深情地）同學們，觀看了這段舞蹈，大家內(nèi)心是否也被這群無聲天使的精彩表演所震撼呢？請大家學學作者，拿起筆來，運用語言來表現(xiàn)藝術(shù)美吧。
�。ㄉ械膭庸P寫作，有的思索著）
（一聽課領(lǐng)導起身示意教師繼續(xù)播放《千手觀音》；生有的觀看，有靈感的忙于寫作）
（播放完，掌聲雷鳴；有個別學生巳完成寫作，相互交流學習）
師：（激昂，深情地）同學們，我們中華的文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。２１世紀的青年，應(yīng)當熱愛、學習、弘揚這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的現(xiàn)代文明！未當堂完成寫作的同學于課后完成。（下課�。�
【教學反思】
上完這節(jié)課后，本人感觸最深的有：
�。�、教學時引導學生走進文本，讓學生與文本進行最直接的情感交流很重要。課程標準指出：教師要為學生創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供便利條件，充分關(guān)注學生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性，尊重學生個人的見解，應(yīng)鼓勵學生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見。教學時，創(chuàng)設(shè)情境，有利于過渡自然地引導學生走進文本。引導學生朗讀，有利于學生與文本進行最直接的情感交流；朗讀交流中，有利于學生品味揣摩到文字的美，有利于學生語文知識的積累及語感的遷移并形成一種共有的語言文化心理，有利于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。
２、教學中教師主導性似乎太強，學生的自主學習、合作學習體現(xiàn)并不十分充分，未能釋放出更大的空間，讓學生與老師一起，推進課堂教學。
�。�、教學時，應(yīng)因地制宜，適時調(diào)整教學思路，打破課堂常規(guī)教學的框框條條。
要上好一節(jié)成功的語文課很難，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
《觀舞記》教學實錄4
師：本文是一篇描述異域舞蹈的文章。大家已經(jīng)讀過了這篇文章，哪位同學能告訴我文中的舞蹈家卡拉瑪姐妹跳的是什么舞?是印度舞中的哪一類舞蹈?
生：婆羅多舞。
師：你們知道婆羅多舞名稱的含義嗎?
生：與婆羅門有關(guān)，與濕婆大神有關(guān)……
師：婆羅多是三個梵文詞語的首字母的組合，這三個詞分別是表情、曲調(diào)、節(jié)奏，婆羅多舞如果意譯即指表情、曲調(diào)、節(jié)奏三者巧妙結(jié)合的舞蹈。在印度，濕婆是印度教三個大神之一，他是毀滅之神，法力無邊。他可以用目光將引誘他的愛神燒為灰燼，他也能吞下足以毀滅世界的毒藥而安然無恙，甚至印度人認為恒河的河水就是銀河水經(jīng)過他的頭發(fā)從喜馬拉雅山頂流淌下來的。他也是舞蹈之神，在他看來，舞蹈就代表了宇宙本源的運動。因此，在印度中世紀，幾乎各個階層的人都要學習舞蹈。而婆羅多舞是印度舞蹈的正宗，表演時間少則3小時，長則5-6小時。
但是，作者冰心對這些知識了解嗎?
生：不了解。
師：那么這舞蹈在哪些地方給她留下了難以磨滅的印象呢?朗讀1-10小節(jié)。
學生朗讀。
生：變幻多姿的旋舞。
生：清揚的眉宇和服裝。
生：輕捷的舞步和細響的鈴聲。
生：充滿了活力的苗條靈動的身形。
師：作者在這里如何表達她的贊美之情?
生：使用了一系列的假設(shè)句。
師：也就是說作者認為她們的舞蹈太豐富多彩了，只有什么人才能將之表達?
生：詩人。
師：她們的服飾太絢麗了，只有什么人才能將之描繪?
生：畫家。
師：她們的舞步實在變幻多姿，只有什么人才能傳達出其神韻?
生：作曲家。
師：她們的身形太過美麗，只有什么人才能用最美麗的寶石將之表現(xiàn)?
生：雕刻家。
師：但作者什么也不是，她以一個比喻作結(jié)，什么比喻?
生：將她自己比作一個嬰兒。
師：嬰兒只會發(fā)出“咿啞”的聲音表達自己的情感，他們沒有自己的語言。作者也沒有自己的語言嗎?
生：不
師：她有沒有描繪出這舞蹈的美好?
生：有
師：課文中哪一部分是直接描繪舞蹈本身的?
生：11-18小節(jié)。
師：冰心首先告訴我們，這舞蹈有一種什么樣的美感?
生：飛動之美。
師：默讀這一部分，思考一下：作者從哪些方面來描繪這舞蹈?這飛動之美如何體現(xiàn)出來?
學生默讀課文，勾劃相應(yīng)語句。
生：我找到了課文的第16小節(jié)。朗讀這一小節(jié)。
師：這一部分寫了什么內(nèi)容?
生：舞蹈者的舞姿。
師：課文中還有哪一部分寫到了舞蹈者的舞姿。
生：第18小節(jié)。
師：朗讀這兩個小節(jié)。思考一下這兩段文字在描寫上有什么共同之處?運用了什么修辭手法?
生：排比、比喻。
師：在作者的筆下，印度舞蹈者的舞姿有什么特點呢?“輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)”說明節(jié)奏變化如何?
生：變化極快，節(jié)奏豐富。
師：“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”表現(xiàn)了舞蹈的什么特點?蓮花花開是一種很細微的變化，小鹿的跳躍表現(xiàn)了什么特點?
生：輕捷靈活。
師：“孔雀的高視闊步”表現(xiàn)了什么特點?
生：高貴的氣質(zhì)。
師：而這一切都被這卡拉瑪姐妹溶合在一起，而作者也使用一系列排比句，結(jié)合比喻手法，將這豐富多彩的舞蹈展現(xiàn)了出來。文章中還從哪些方面表現(xiàn)了舞蹈的特點?
生：課文第16節(jié)。
師：朗讀這一小節(jié)。這里寫了舞蹈的什么特點?
學生朗讀。
生：神態(tài)。
師：作者使用了什么修辭手法?
生：排比。
師：文中用了幾個“忽而”?
生：六個。
師：作者在這一小節(jié)開頭說“我們雖然不曉得故事的內(nèi)容”，那她又為什么能如此細致地描繪舞蹈者的神態(tài)變化?
生：表演者的表演太逼真動人，以至于使觀眾被完全吸引了。
師：表演者的表演太生動了，以至于跨越了什么界限?
生：國家。
師：不同的國家也可以有相同的文化背景，真正阻隔了他們的是什么?
生：文化。
師：而表演者精彩的表演已經(jīng)跨越了文化的隔閡，與作者取得了心靈的勾通。作者已經(jīng)完全進入了表演者的內(nèi)心，感受到了她心靈的震顫。你們發(fā)現(xiàn)了嗎?
生：“她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”
師：“忘懷了觀眾”容易理解，不被觀眾的情緒所左右才能發(fā)揮出自己的最高水平，如何理解“忘懷了自己”，她為什么會連自己也忘記呢?剛才我說過印度舞蹈在印度人看來，代表了神的運動，宇宙的本源，而此時的卡瑪拉姐妹也進入什么境界?
生：因為她已經(jīng)超越了身體的界限，進入了神的境界，也就是超越形式的自由境界。
師：非常好，在舞蹈中，卡拉瑪已經(jīng)完全與音樂溶為一體，成為了舞的精靈。下面讓我們觀看一段印度舞蹈的錄相，感受一下這舞蹈的魅力。
播放錄相。
師：文章還寫了舞蹈的哪些內(nèi)容?
生：舞臺的背景。(朗讀這一小節(jié))
播放相關(guān)錄相。
師：舞臺的背景給大家留下了什么印象?
生：莊嚴。
生：神秘。
師：文中用“靜穆莊嚴”一詞來形容，表現(xiàn)出舞蹈不同于一般娛樂性舞蹈的特殊意義。
生：舞蹈家的亮相也很有特點。(朗讀第13小節(jié))
播放《印度舞教程》
學生齊讀第13小節(jié)。
師：你們覺得舞蹈家的亮相給人們什么感受?
生：充滿了光彩。
師：舞蹈家就好比一朵突然綻開的花朵，光彩照人。在婆羅多舞中的第一段稱為“阿拉瑞普”，“普”又有花的意思，表示舞蹈者的動作和表情由眼、頸、肩直到手臂和全身，由小到大，象花兒一樣逐漸開放，而這里描寫的就是這段舞蹈。
師：作者描繪了有關(guān)舞蹈的很多方面的內(nèi)容，那么哪些最能體現(xiàn)出“飛動之美”呢?
生：神態(tài)、動作、心靈。
師：文中還提到了“細響的.鈴聲”等，這些體現(xiàn)了什么特點?
生：還有服飾。
師：作者用“盡態(tài)極妍”來形容舞蹈家的表演，這個詞是什么意思?
生：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。
師：作者最后以白居易的兩句詩來蓋括舞蹈的特點——“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”。這兩句詩是什么意思?
生：形容舞蹈者的舞姿和服飾都很優(yōu)美。
師：能不能解釋的再具體一些�！袄t”是婦女的頭飾，這里的纓是由珍珠串成的，當舞蹈者舞動時就仿佛滿天星辰在閃爍�！盎N”指什么?
生：頭發(fā)。
師：舞蹈者頭發(fā)的舞動如同巨龍飛舞，可見舞蹈者的舞姿之美。我覺得作者的描繪同樣也是盡態(tài)極妍，舞蹈家的每一個動作、每一個神態(tài)似乎都被她捕捉到了。作者為什么能如此細致地表現(xiàn)舞蹈的特點?作者的觀察有什么特點?
生：觀察細致而全面。
生：作者始終在用一顆欣賞、仰慕的心來觀察舞蹈。
師：對這才是作者能夠表現(xiàn)出舞蹈神韻的根本原因。
本文和《安塞腰鼓》同樣是寫舞蹈的，兩者有什么不同?
生：句式不同�！栋踩摹酚昧嗽S多短句，本文用了許多長句。
生：給人感受不同，《安塞腰鼓》給人以一種陽剛之美，本文給大家一種柔婉之美。
師：課文的最后一段(19-22)揭示了文章的主題，告訴我們卡拉瑪姐妹精湛舞技的源泉是什么?
生：印度的廣大人民。
生：印度的文化傳統(tǒng)。
師：你們知道為什么要強調(diào)她們來自南印度嗎?
師：南印度是保留印度傳統(tǒng)文化最多的地方。在北方遭受xxx侵略時，南方的維賈亞納加王國曾抵御了xxx侵略三個世紀之久，保留了大量的印度傳統(tǒng)文化。
最后請同學欣賞一下我國舞蹈家楊麗萍表演的孔雀舞，感受一下其獨特的魅力。
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