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等待需要耐心精華(8篇)
等待需要耐心 1
心于亂中浮沉，世于當(dāng)下喧囂，抬眼望，人生忙碌，浮生三千。
人潮起落來(lái)往，每日均在受他人恩賜。他人給予的幫助大至身處困局時(shí)向?yàn)l死的集團(tuán)內(nèi)部注入的資金，小到方便兌換的一元硬幣，諸如此類，不一而足。
但每當(dāng)你在別人給予的福分中感激涕零時(shí)，是否察覺到一種寂苦與卑微？
它來(lái)自于不被需要的孤單。
是否被需要，是否重要，這在與我們相隔久遠(yuǎn)的古代就已被廣泛提起。
那是詩(shī)仙“仰天大笑三聲去，我輩豈是蓬蒿人”的欣喜若狂，是屈原遭貶謫時(shí)“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)”的`無(wú)奈郁悶，是文天祥為國(guó)捐軀時(shí)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的感慨，是辛棄疾“可憐白發(fā)生”的沉郁。
在他們心中，能夠?yàn)閲?guó)效力，哪怕是為國(guó)捐軀，都是榮耀。然而心向國(guó)家，心系國(guó)家生死存亡時(shí)卻通遭貶謫，都是與國(guó)家心生隔閡嫌隙的疲憊，是滿腔熱血卻不被需要的痛楚與孤單。
再如四大名著中的《西游記》家喻戶曉，其中爭(zhēng)強(qiáng)好勝的美猴王更是廣為流傳，他護(hù)送唐僧前往西天取經(jīng)，一路上九九八十一難都奮勇拼斗，保護(hù)一行人的生命與安全。然而即便是這樣的一個(gè)能人，也會(huì)在三打白骨精一回中被唐僧“驅(qū)逐回花果山”時(shí)暗自神傷，深切地體會(huì)了一把不被需要的黯然。
是否被需要，是否重要，不僅是在古代頻繁出現(xiàn)，在現(xiàn)代也同樣是一道心靈之門。
若說(shuō)當(dāng)父母的都有對(duì)孩子體貼入微的一顆心，那么在他們離家而去各自發(fā)展時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一種不被需要的微妙感覺。曾有一位母親在兒子向她請(qǐng)教拿手菜的菜譜時(shí)竟痛哭失聲。她說(shuō)，你學(xué)到了這菜譜，我是否就不被需要了？那是來(lái)自父母的孤單，是被冷落的孤單。
如果說(shuō)媽媽的拿手菜是對(duì)家庭親情的需要，那么犀牛與犀牛鳥是對(duì)伙伴情誼的需要。
犀牛鳥體型嬌小，與碩大的犀牛相比微不足道，但就是其體積過(guò)大而導(dǎo)致脖子扭動(dòng)不靈活，它需要犀牛鳥幫助它啄除身上的害蟲，同時(shí)這也是犀牛鳥生存的條件。它們互相依存，互相需要。
回歸現(xiàn)代，我們每天也在需要與被需要中度過(guò)，在受到便利的同時(shí)，我們也伸出了方便他人之手，惠及他人。
被需要其實(shí)等于重要。
人生如戲，愿戲里戲外都能成為一個(gè)被需要的人。
等待需要耐心 2
等待是什么？“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，這是杜甫的等待;“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，這是秦觀的等待;“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”，這是辛棄疾的等待。人生，交織著等待。
因?yàn)榈却�，智者邁入成功的殿堂。溯漫那一道道歷史的溝渠：因?yàn)榈却酵豕篡`屈膝三年，淪為吳國(guó)夫差的馬夫，后來(lái)卻一掃吳楚，一舉春秋一代霸主;因?yàn)榈却戏敲褡逵⑿鄱肥柯吕羯泶笪餮笮∪簫u羅本島上27年，后來(lái)卻摘取南非總統(tǒng)的寶座;因?yàn)榈却瑒淙竹R半生，寄人籬下，后來(lái)卻奪荊州，占巴蜀，三分天下。等待，讓一代偉人譜寫出一曲曲流芳后世的樂章，奏響他們生命的音符，穿越時(shí)空，鏗鏘等待的.真諦，編織起絢麗的彩虹，閃爍流光。
因?yàn)榈却�，人生被詮釋得多姿多彩。人生坎坷路上，我們渴望等待：挎著沉甸的背包，拖著疲倦的步伐，家門口父母的等待，讓我幸福;寒窗十載，懸梁刺股，其早摸黑，埋頭無(wú)邊的苦海，理想大學(xué)的等待，讓我激動(dòng);刻苦鉆研，榨取身上每一滴心血，揮灑毛孔每一滴熱汗，腰纏萬(wàn)貫的等待，讓我自豪。等待，其實(shí)是一種幸福，因?yàn)�，有了等待就說(shuō)明有希望，父母等待孩子的成長(zhǎng)，學(xué)生等待學(xué)業(yè)的完成，人們等待理想的實(shí)現(xiàn)……因?yàn)榈却�，人生才�?huì)這樣的多姿多彩，綻放光芒。
因?yàn)榈却屓丝辞逡粋�(gè)人的靈魂。等待是一種平靜的心境，體現(xiàn)靈魂的高貴：趙相藺相如屢次避讓，等待廉頗的明白，高貴的情操流芳后世;漢使蘇武在匈奴19年的等待，轟動(dòng)朝野，眾人傳唱;劉備在茅屋的一次又一次的等待，讓諸葛亮明白他的遠(yuǎn)大抱負(fù)，出山相助。
當(dāng)今的人許多有急燥的心理，沒有耐心，急工就利，什么事都想“速成”，這樣的心理，不少是違背了事物的發(fā)展規(guī)律，往往是事與愿違。法國(guó)諺語(yǔ)“必須懂得等待”，古語(yǔ)云“欲速則不達(dá)”，“性急吃不了熱豆腐”，所以，人生需要等待。
等待需要耐心 3
在上一期的校刊上刊登了一則陶行知教育學(xué)生的小故事，故事講得是學(xué)生王友在用泥塊砸同學(xué)時(shí)，被陶校長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)、喝止并讓他放學(xué)后到校長(zhǎng)辦公室去，最后卻給了四塊糖果的故事。
雖然以前也知道這個(gè)故事，但是當(dāng)自己真正站在教師這個(gè)角度去看的時(shí)候，感觸與以往大不相同。在這個(gè)故事中，陶校長(zhǎng)話語(yǔ)不多，戛然而止，沒有滔滔不絕的宏論，沒有聲色俱厲的訓(xùn)斥。但卻叫王友銘記終生。把陶校長(zhǎng)的教益根植心中。在我們身邊也不乏王友這樣的例子，
有一天班級(jí)中一孩子的媽媽給我發(fā)短信，“孩子說(shuō)，語(yǔ)文考了95分。我發(fā)現(xiàn)他也有考好的意愿，于是我告訴他說(shuō)，想考好還需要堅(jiān)持不懈的努力。”對(duì)家長(zhǎng)的苦心，我非常的理解，可是對(duì)孩子，我卻陷入了思考，因?yàn)楹⒆硬]有像媽媽所說(shuō)的，取得了優(yōu)秀的成績(jī)�？墒�，對(duì)孩子這么美好的愿望，自己又不能不管三七二十一的扼殺。于是，我?guī)秃⒆訄A了這個(gè)謊�！笆堑模@次考的不錯(cuò)。”我如是回復(fù)。第二天我走進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)他靜靜的坐在位子上，我走過(guò)去，讓他拿出書來(lái)讀，沒有了以往的討價(jià)還價(jià)，端起了課本，開始了晨讀�！八呀�(jīng)知道自己的錯(cuò)誤了，并且也在改正�！蔽覍�(duì)自己說(shuō)，于是我離開了他的座位。
但事情并不像自己想象的那樣，課上的他依然還擺弄手里的鉛筆，還時(shí)不時(shí)的在課本上畫上兩筆。下課了，班里的孩子都出去玩了，我叫住了他，“孩子，跟媽媽說(shuō)考的怎么樣？”“哪次考試��？”他在裝糊涂，“就是這次的檢測(cè)�！蔽覉�(jiān)持著，“95分�！彼屯鲁隽诉@兩個(gè)字。“誠(chéng)實(shí)的.孩子是不會(huì)和老師、媽媽撒謊的。能告訴老師，為什么這樣做嗎？”“我想讓媽媽高興。”“你的愿望非常好，想讓媽媽高興，可是如果媽媽知道了真相，只會(huì)更傷心，因?yàn)樗吹降牟皇悄愕某煽?jī)，而是你不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)�！薄袄蠋熛嘈拍阆乱淮我欢艿�95分�！蔽医o了孩子一個(gè)目標(biāo)。孩子沒有說(shuō)話，只是點(diǎn)點(diǎn)頭。現(xiàn)在孩子在努力學(xué)習(xí)著，自己也希望在下一次的測(cè)驗(yàn)中能得到他滿意的成績(jī)。
將心比心，沒有人愿意生活在斥責(zé)與否定中，在自己的錯(cuò)誤被理解、被寬容時(shí)，心中的感動(dòng)對(duì)自己的教益勝過(guò)太多的苦口婆心。其實(shí)，良藥未必一定要苦口，假如我們?cè)趯?duì)待孩子的錯(cuò)誤時(shí)，能以暖三冬的良言去啟迪我們的孩子，把令人難以下咽的苦口良藥在甘甜中贈(zèng)與，治愈的不僅是頑疾，更是溫暖、溫馨一顆或許因此而冷漠的心靈。
等待需要耐心 4
生活需要品嘗，只有品嘗，才能懂得世間的真情，才能體會(huì)世間的美好，才能明白世間的真理。
我覺得，真情不是在一起的時(shí)候能品嘗得出來(lái)，而是要在將要離別的時(shí)候，它就會(huì)像洪水一樣涌向你，讓你五味雜陳。
在一個(gè)夕陽(yáng)西下的時(shí)候，此時(shí)的風(fēng)景本來(lái)值得欣賞，但在我眼中卻變得十分悲傷，因?yàn)槲业呐笥研∶饕峒伊耍x開這個(gè)城市了。我們兩個(gè)抱在一起，互相用勁拍著對(duì)方的背，眼淚忍不住地住外面擠，一下子，我們的衣服都被對(duì)方的淚所沾濕，仿佛衣服也在互相留念。離別的時(shí)候，他送給我一個(gè)杯子。杯子很空，可我覺得，這個(gè)杯子似乎是裝滿了什么東西，沉甸甸的。
后來(lái)，每當(dāng)我看到這個(gè)杯子，我就會(huì)想起我的好朋友與我離別的情景，回想起我們玩耍的快樂時(shí)光，那些回憶都會(huì)讓我回味無(wú)窮，細(xì)細(xì)品嘗。
在書中，我也可品嘗到種種滋味。就拿我最近看的《明朝那些事》來(lái)說(shuō)吧！這可是本好書，能讓人感覺身臨其境，我就仿佛回到了那個(gè)時(shí)代�？粗麑⒂谥t被眾人誣陷，我心里十分著急，恨不得沖上朝堂為他爭(zhēng)辯；當(dāng)他隕落后，我心里為于謙感到悲哀，也為明朝感到悲哀，甚至有一點(diǎn)為民族感到悲哀。
讀書品嘗到的滋味，總像一塊塊石頭一樣堆在心里，堆成山，堆成嶺，堆成我心中的風(fēng)景。品嘗一部部好書，讓我懂得了誠(chéng)信，懂得了友誼，懂得了忠誠(chéng)。
世界上的景色也是可以品嘗的，因?yàn)檫@景色中，總會(huì)有某種讓人感受很深的`哲理。
比如說(shuō)小草，就是一個(gè)值得品嘗的景色。在內(nèi)蒙古，望著一望無(wú)際的草原，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，小草總是一簇一簇地?fù)碓谝黄�，它告訴我們要團(tuán)結(jié)。在那些花的周圍，總會(huì)有一些小草圍著它，那是小草在襯托花的美麗。小草總是默默無(wú)聞，從它的身上，我們可以品嘗到無(wú)私奉獻(xiàn)的美好品德。你看那邊，那片小草去年被野火燒盡了，今年又探出頭來(lái)，勁頭絲毫不比去年遜色，從它的身上，我又可以體會(huì)到毫不畏懼的精神。這些看不見摸不著的奇言妙語(yǔ)，讓大自然變得更美。
生活需要品嘗，只有品嘗，你才能體會(huì)到人生的美好。在一次一次的品嘗之中，生活滋潤(rùn)了我豐富的營(yíng)養(yǎng)，讓我慢慢成長(zhǎng)，慢慢茁壯！
等待需要耐心 5
寬容，是一種境界，一種美德，能解人之難，補(bǔ)人之過(guò)，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短。我們?yōu)槿藢捜�，就能贏得友誼獲得更多的朋友。因此，在我們成長(zhǎng)過(guò)程中，更需要寬容。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)大夫宋就曾任與楚國(guó)相鄰的邊陲縣令。當(dāng)時(shí)，駐防的梁軍與楚軍都種有瓜園。梁軍勤勞，澆園及時(shí)，瓜長(zhǎng)得好;楚軍懶惰，瓜長(zhǎng)得差。楚軍心懷不滿，晚上就偷偷把梁軍的瓜根撥掉，使之枯死不少，梁軍見狀準(zhǔn)備就此進(jìn)行報(bào)復(fù)，宋就聞?dòng)嵍鴣?lái)，堅(jiān)決予以制止，并下令部隊(duì)每天晚上悄悄給楚軍的瓜園澆水，結(jié)果楚軍的瓜長(zhǎng)得越來(lái)越好，楚軍首領(lǐng)知道*后大為感動(dòng)，并上書楚王。楚王聽了也覺得很慚愧，立即派人備了厚禮赴梁軍道歉，并一再贊揚(yáng)宋就的美德。從此，梁楚交好多年。
寬容是一種層次，一個(gè)人真誠(chéng)地寬容別人的過(guò)失，他的層次就上了一個(gè)臺(tái)階。寬容能使對(duì)方從中汲取教訓(xùn)，重新審視自己的行為。記得我讀小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，有一次我剛買的鋼筆丟了，我推測(cè)可能是同桌小三拿的，因?yàn)槲以瓉?lái)與他有過(guò)“摩擦”。我就直接對(duì)他說(shuō)出我的想法，說(shuō)過(guò)之后，我有點(diǎn)后悔，我太沖動(dòng)了，本以為他會(huì)生氣的，但是沒有，他笑著對(duì)我說(shuō)：“我沒拿�！彼竭@樣說(shuō)，我就越以為是他拿的，老是找他要，他一直堅(jiān)持說(shuō)他沒拿。幾天后，我在書包的.夾層里發(fā)現(xiàn)了那支鋼筆，我的臉上火辣辣的。我趕緊向他道歉，他很寬容地說(shuō)：“其實(shí)我真的沒把它當(dāng)回事，事情總會(huì)水落石出的�！甭犃诉@話，我感到萬(wàn)分的慚愧。原來(lái)成長(zhǎng)，需要寬容。
唯寬可以容人，唯厚可以載物。寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。寬容是美德的重要內(nèi)容。我們的生活需要寬容，我們需要學(xué)會(huì)“寬以待人”。
寬容是大海，能容下江河也能容下小溪，能容下一艘巨輪也能容下一葉小舟;
寬容是高山，能容下鮮花也能容下荊棘，能容下參天大樹也能容下一棵小草;
寬容是絲絲春雨，能融化堅(jiān)固的冰層，喚醒沉睡的愛心;寬容是和煦的春風(fēng)，能吹散自卑的陰云，喚回迷失的良知。
成長(zhǎng)，需要寬容。
等待需要耐心 6
相對(duì)于西方繪畫的色彩紛呈，國(guó)畫卻顯得單調(diào)而乏味，只有兩三處被點(diǎn)上了墨水；對(duì)于情節(jié)清晰，結(jié)局明確的小說(shuō)，吶滿是懸念，沒有結(jié)局的小說(shuō)更是令人費(fèi)解，引人遐想；對(duì)于那從頭到尾都有音樂的歌曲，那中間突然的弦凝聲絕引人深思。然而那空白處，卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的美。若要人生精彩，則需要留白。
色彩繁雜的世界使人們的眼睛迷亂，人生需要留白，給自己的心留下一片空白處，找回那最純真的自我。與嬌艷似血的'玫瑰相比，蓮卻顯得樸素，只有那一抹淡淡的分紅。然蓮的出淤泥而不染最的隱逸者的青睞。
陶淵明歸園田居，種豆南山下。即使身處官場(chǎng)也能返回自然。心中留白，便不會(huì)被功名利祿染成金黃色，迷失了心智。在心中留白，給那顆案牘勞形的心得到放松，讓那被金錢驅(qū)逐的靈魂得到安防，找回那個(gè)最純真的自己。
當(dāng)今社會(huì)，在心中留白是不可缺少的。多少人在官場(chǎng)中被功名利祿蒙蔽了雙眼，失了良心？多少人在城市中忙碌奔波，與時(shí)間賽跑，最后失去了笑容，行尸走肉般活著。在心中適當(dāng)?shù)牧舭�，給那顆因奔波而疲憊的心得到歇息，享受這個(gè)世界的寧?kù)o，傾聽大自然的聲音，找回那個(gè)最樸素純真的自我，而不是繼續(xù)被金錢腐蝕失去了良心。
在那空白處讓自己的心得到歇息，找回那顆最純樸的心，那顆沒有因金錢而畸形的心。人生需要留白，不僅是為了守住那個(gè)純真的自我，更是要用這留白處使自己的人生更加絢麗，讓這留白處點(diǎn)亮別人的世界。
人生的大多數(shù)路都是為自己而走，然而我們不能忘記用一小段路為他人奔走。人生需要留白，而這留白處則是為他人而留。在為自己的人生奔波忙碌的同時(shí)，在對(duì)自己倍加愛惜的同時(shí)，我們也要不忘將自己的愛分給別人。正如那個(gè)感動(dòng)保山城的老書記楊善洲一樣，將自己的人生留出一片空白處給親人，同事甚至是陌生人，不需要用濃墨重彩去點(diǎn)染也依舊使人生絢麗，因?yàn)槟强瞻滋幵缫驯粭钌浦奕旧狭颂摶玫纳�，蘊(yùn)含著無(wú)盡的美。
人生需要留白，用著留白處去點(diǎn)染別人的世界，將自己的愛無(wú)私奉獻(xiàn)，用這留下的空白處中的大愛去愛人，去幫助那些有需要的人，即使是一件平凡的不能再平凡的事，一件不能將空白處染上鮮艷顏色的事，但那留白處依舊蘊(yùn)含著無(wú)盡的美。
人生需要留白，正如白云會(huì)變成烏云，但烏云最終也能變回白云那樣，用那留白處找回自我，給疲憊的心得以安息；用那留白處為他人世界染上繽紛的色彩，及時(shí)這留白處沒有濃墨重彩也依舊美麗。
等待需要耐心 7
凡是能夠動(dòng)人心扉的聲音皆可稱為音樂。生活中音樂種種，各有各的魅力，交織在一起譜出一首生活交響曲。
自然界的聲音是隨時(shí)可入耳的。深山里，泉水叮咚，像是小精靈活潑地踏著鼓點(diǎn)，在石隙間跳舞。清晨，樹林里，鳥兒的一聲啼叫劃破天空，“唧唧”“啾啾”，一聲，兩聲。整個(gè)山林便因啼叫聲的增多而熱鬧起來(lái)。歌聲隨著鳥兒的飛翔而忽上，忽下，忽近，忽遠(yuǎn)，給人一種愉悅的感覺。
夜間，田野旁，小河緩緩的流淌，月光柔柔地灑在河面上，泛起一層銀波。河岸上卻極其熱鬧，青蛙在沿河地段“呱呱地叫著”，草叢里傳來(lái)一聲聲蟲鳴，或快或慢，或低沉，或高昂，起起伏伏。小小的草叢里不知有多少昆蟲歌唱家，默契地演奏著生活的.歌曲。初聽似乎吵鬧，但靜下心去聽才發(fā)現(xiàn)這又何嘗不是一種樂趣？
縱然天籟之聲給人以至純至凈的感受，但人工創(chuàng)造出來(lái)的音樂也是十分悅耳的。就說(shuō)時(shí)下最流行的通俗樂曲(又稱流行音樂)也能振奮人心。依我的理解，流行音樂就指普通人喜聞樂見，并能自己參與表演的一種音樂藝術(shù)形式，是一種不需要經(jīng)過(guò)許多嚴(yán)格的訓(xùn)練與雕琢的音樂，這也是一種渾然天成的音樂，是發(fā)泄人情感的最佳方式。例如《海闊天空》，作詞人以自己遇挫為背景，鼓勵(lì)我們?cè)诿鎸?duì)挫折與困難時(shí)要勇敢面對(duì)，不輕言放棄，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)。
與流行音樂相比，用樂器演奏的音樂更多了一份樸實(shí)與真切。笛聲悠揚(yáng)，讓人沉醉在甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。閑暇時(shí)分，聽聽貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，手指隨著節(jié)奏而跳動(dòng)，感受樂理之中的奧妙，心中對(duì)音樂有了一種新的認(rèn)知與情感。
是的，音樂是無(wú)處不在的，因此世界才不會(huì)寂寞。都市音樂是快節(jié)奏的。行人忙碌的腳步聲，汽車“嘀嘀叭叭”響笛聲，人們行走的談笑聲，組合成一首搖滾樂，釋放出人們心底的激情與喜怒哀樂，為城市增添了一種特色，成為城市的一種風(fēng)景。
音樂不僅僅是聽覺上的一種享受，更是精神上的一劑良藥。有人說(shuō)音樂能夠陶冶人的情操，的確，閑暇時(shí)，音樂是一種樂趣，它能夠扣動(dòng)你的心扉。快樂是總是愛聽歡快的歌，傷心時(shí)總愛聽悲傷低沉的歌，因此從另一方面來(lái)說(shuō)，歌曲也反映了一個(gè)人的心情。
科學(xué)家研究表明，植物也愛聽音樂，并且能更快更好地生長(zhǎng)，那人是否也一樣？我想答案一定是肯定的。當(dāng)一個(gè)人在聆聽音樂時(shí)，他的心情必定是平和的，因?yàn)橐魳返母腥玖?huì)讓人內(nèi)心的煩躁、不安化為烏有，取而代之的好似愉悅的心情和平和的心態(tài)。
因?yàn)橐魳�，才有了“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片”。
因?yàn)橐魳�，才有了“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”。
因?yàn)橐魳�，才有了“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。
音樂是清風(fēng)，為生活帶來(lái)涼爽;音樂是蜜糖，為生活增添甜蜜;音樂是陽(yáng)光，為生活帶來(lái)明媚。
有了音樂，生活就少了一份寂寞，多了一份熱情;有了音樂，生活就少了一份復(fù)雜，多了一份純真;有了音樂，生活就少了一份空虛，多了一份充實(shí)。
生活需要音樂。
等待需要耐心 8
每個(gè)人做事的方法都不同，可以說(shuō)，一個(gè)人就有一種做事的方法，一個(gè)人就有一種特殊的手段獲取成功，就如同武術(shù)高手的對(duì)決，每一招一式都是為了成功而擊出的，都需要技巧，覺不是胡打蠻干，亦如那只吃蝸牛的螢火蟲那樣，通過(guò)技巧麻痹敵人，從而擊殺對(duì)手，人生也是如此，善于運(yùn)用技巧，以卵擊石才能成為可能。
東漢末年，天下三分，想要脫穎而出，技巧就是關(guān)鍵。臥龍之稱的諸葛亮是大家耳熟能詳?shù)娜宋�，更是一個(gè)有技巧的人。街亭失守，司馬懿大軍攻上西城，城中只有諸葛亮和幾個(gè)看管城門的將士，這場(chǎng)二十萬(wàn)與個(gè)位數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果可以想見的，然而諸葛亮十分淡然，盤坐在城樓上不急不躁的撫弄著琴弦。司馬大軍將至卻只聽到一陣悠揚(yáng)的樂聲，整個(gè)軍隊(duì)像著了魔似的不敢再往前一步，良久后浩浩蕩蕩的軍隊(duì)便因?yàn)楹ε侣穹肆嘶厝�，西城便被保護(hù)了下來(lái)。這就是諸葛亮的技巧，手無(wú)寸鐵，沒用一兵一卒就全退敵方。完全利用了對(duì)方猜疑和害怕的心理，配合著自己從容的表現(xiàn)，上演了一出絕妙的空城計(jì)。
古時(shí)候的人運(yùn)用技巧與人作戰(zhàn)，而我們現(xiàn)在的生活中也需要很多技巧，與別人交流時(shí)蠻多一份微笑，少一份嚴(yán)肅，能讓我們獲得意想不到的回答。遇到挫折時(shí)多一份豁達(dá)，少一份消沉，能讓我們更樂觀的'面對(duì)生活。學(xué)會(huì)以更加積極，更加陽(yáng)光的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們的學(xué)習(xí)，才會(huì)事半功倍，收獲成功，掌握了學(xué)習(xí)和生活中的技巧，我們才能一馬平川，成為真正意義上成功的人。
悠悠的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)先人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，不尋技巧，只一味的埋頭苦干，閉門造車，只會(huì)讓我們通向成功的道路變得蜿蜒曲折，只有找到技巧，將他們?nèi)谌雽W(xué)習(xí)、生活中，才能發(fā)現(xiàn)通向成功的捷徑，收獲成功！
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