在漂泊尋夢(mèng)的路上作文

　　天涯海角，夜闌人靜，清新的空氣迎面撲來。子夜過后，蒼穹似寶石藍(lán)的綢面，星空微亮，碎落一片晶瑩。詩人霍普金斯說，來到紅塵俗世，他所做的，就是表現(xiàn)出他自己，他正是為此而來。盡管這短促如風(fēng)吹，漫長(zhǎng)如樂音的人生，我總是不知自己為何而來，且在“弱勢(shì)”這個(gè)事實(shí)的重壓之下屈心生活，常懷憂慮�？瑟�(dú)舞于人山叢林，捧著《梵高畫傳》，靈魂深處，總有花朵在唱歌。

　　舞起飛天的衣袖，訴說著過客的情懷。紫陌紅塵中，用一生有限的時(shí)間，去追尋生命中無限的夢(mèng)想。我這樣多思多慮的女子，生在浮華的年代，介于叛逆與傳統(tǒng)之間，自惜自憐，無所可依；自尊自強(qiáng)，精神失意。夢(mèng)凋謝的年代，詩書成為靈魂收留之所在；詩意干澀的年代，漂泊成為身心潤(rùn)滑之所在。詩書是我的最愛，漂泊是我的常態(tài)……

　　奏一闕心靈之謠，手揮五弦，目送飛鴻。在漂泊尋夢(mèng)的路上，青春歲月，沿襲神秘的絲路花雨，尋找散落荒原大漠的長(zhǎng)河落日和孤煙，欲扣響一扇神秘之門。時(shí)常穿梭于時(shí)間的縫隙，回到悠遠(yuǎn)的亙古。延綿戈壁的荒蕪，于敦煌莫高窟伴著佛鐘徹徹響起，和著茫茫沙漠的駝鈴，舞起飛天的衣袖，訴說著過客的情懷。把始祖鳥當(dāng)作大鵰，緬懷古老的神話；用濃重的油彩，涂抹早已殘缺的臘瑪古猿的頭顱；為久臥寂陵的帝王換上華麗的盛裝；在飽經(jīng)滄桑的長(zhǎng)城烽火臺(tái)上點(diǎn)燃現(xiàn)代文明的'火炬；用商代青銅大鼎把夢(mèng)想融合古今。

　　紫陌紅塵中，用一生有限的時(shí)間，去追尋生命中無限的夢(mèng)想。日復(fù)一日，年復(fù)一年，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。泛舟五湖，把許多青青澀澀的時(shí)光努力寫成童話，走在夢(mèng)想的詩行里。穿著純棉的長(zhǎng)裙布衣，一季又一季，在一座又一座陌生的城市走過……

　　詩人霍普金斯說，來到紅塵俗世，他所做的，就是表現(xiàn)出他自己；他正是為此而來。盡管這短促如風(fēng)吹，漫長(zhǎng)如樂音的人生，我總是不知自己為何而來，且在“弱勢(shì)”這個(gè)事實(shí)的重壓之下屈心生活，常懷憂慮�？瑟�(dú)舞于人山叢林，捧著《梵高畫傳》，靈魂深處，總有花朵在唱歌。詩書是我的最愛，漂泊是我的常態(tài)。我是城市永遠(yuǎn)的過客，我還年輕，我渴望上路……

　　“天涯海角”，是我國(guó)富有神奇色彩的著名游覽勝地。有歷代文人墨客的題詠描繪，也記載著歷史上貶官逆臣的悲劇人生。清代雍正年間，程哲于命人鐫刻了“天涯”二字，后又有文人在另一塊巨石上題刻“海角”二字。曾任總書記的江澤民1993年游覽海南時(shí)曾即興題詞：“碧海連天遠(yuǎn)，瓊崖盡是春”。可是古時(shí)候遠(yuǎn)離中原，交通不便，“鳥飛尚需半年程”的瓊島，人煙稀少，荒蕪凄涼，是封建王朝流放“逆臣”之地。那時(shí)來到這里的人，似乎到了天地之盡頭。來去無路，望海興嘆，故謂之“天涯海角”。唐代宰相要德裕用“一去一萬里，千之千不還”的詩句傾吐了謫的際遇；宋朝名臣胡銓哀嘆“區(qū)區(qū)萬里天涯路，野草若煙正斷魂”。

　　尋夢(mèng)路上，青春，存在于永遠(yuǎn)的漂泊之狀態(tài)中。渴望在搖擺不定的生活里尋找到均衡的支撐點(diǎn)，風(fēng)再起時(shí)，孤寂的身影依舊獨(dú)自穿行于風(fēng)中。年末歲尾，頻頻往返于海南的東線高速公路。天已漸寒，雁陣聲聲的呼喚也被飄零的落葉染上了凄涼。沿途可見一叢一叢白頭蘆花在風(fēng)中搖曳。在無邊的蕭條和陰霾的暮色中與風(fēng)霜相遇，白了頭的蘆花如高飛的候鳥褪下的舊羽，白花花、毛茸茸、輕飄飄的，輕風(fēng)一陣，便飛舞起來，地上，白茫茫，天空里，白茫�！�…

　　日子從指間如水流過，從季首到季尾，從情懷到情懷，在漂泊尋夢(mèng)的路上，我是一個(gè)永遠(yuǎn)的過客。我這樣多思多慮的人，自惜自憐，無所可依；自尊自強(qiáng)，精神失意。夢(mèng)凋謝的年代，詩書成為靈魂收留之所在；詩意干澀的年代，漂泊成為身心潤(rùn)滑之所在。詩書是我的最愛，漂泊是我的常態(tài)。

　　豬年臨近。終于離開那些工作和生活過一段時(shí)日的城市，將漂浮于塵的身軀寄居到陌生卻是夢(mèng)中渴望抵達(dá)的“天涯海角”。

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